因果不是宗教教化的戒条，是人心中的一把尺。有言：祸福无门，唯人所召。意思是，灾祸和幸福不是注定，是人造成的。纵观生活，人的好运和福气，无非来自知足、心安良善和感恩。知足，才会常乐，有德；，方能成事；感恩，才能幸福。人生在世，让我们种善心、说善言、行善事，最后，也必然得善果。#jz随笔#
欲降福而先降祸，是天之善意
老子《道德经》中曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”
这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸，这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的，处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，一片阳光，鲜花，笑语，掌声，祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事，“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸。”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒，“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾，要勇于冲破黎明前的黑暗，而迎来光明温暖的明天！
《韩非子·解老》说得好：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。’”
1天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲夺之，必固与之;是谓微明。”天道尚且如此，何况人事。
2得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。
骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸?若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。
3欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?
先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。
老子《道德经》中曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”
这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸，这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的，处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，一片阳光，鲜花，笑语，掌声，祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事，“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸。”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒，“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾，要勇于冲破黎明前的黑暗，而迎来光明温暖的明天！
《韩非子·解老》说得好：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。’”
1天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲夺之，必固与之;是谓微明。”天道尚且如此，何况人事。
2得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。
骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸?若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。
3欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?
先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。
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人的福气从哪里来？
“福气不是自外而来的，而是自内而生的。”
深以为然。”
人生，是一路艰辛，一路风景，只有先向内修得平常心，才可向外追求富贵运。
1.知足是福
“事能知足心常惬，人到无求品自高。”
做人啊，多想想已经拥有的，就会生出喜悦感恩之心，也不会那么痛苦了。
当然，“知足”并不等于“没有追求、原地踏步”，而是指适当节制欲望。
这样，我们就少了挂碍、少了忧虑，多了福气。
2.心安是福
“健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安却是最大的幸福。”
“心安”，是内心淡定如水，不心浮气躁、不急于求成，以安静和耐心对待世界。
生活多变，只有沉下心来，安安静静地做好自己，才能有所斩获。
心安的人，淡定、从容，即便遭遇苦难和失败，也能坦然自若。
真正谋大事、成大业的人，都是心定身安的人。
他们以韧劲，逢山开路、遇水搭桥，如若还是不成，那就蛰伏起来蓄积能量，静静等待振翅一飞的时刻。
3.感恩是福
有人说，如果你认为自己一无所有，那说明你没有感恩之心。
确实是这样。因为只要活在这个世界上，能自由呼吸新鲜空气，饿的时候有东西吃，困的时候有床睡觉，渴的时候有水喝，冷的时候有衣服穿，这就是幸福的人生了，没有任何可抱怨的。
不过，“感恩”的前提，是“知恩”，是对外界给予的一切，保持高度敏感和无限感激。
“我的手还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心……”
“世界上最大的悲剧和不幸就是大言不惭地说：‘没有人给过我任何东西’。”
上天给予每个人的，都不会太少，常怀感恩心，去珍惜一切、创造一切，我们就是幸福的人。
《左传》有言：“祸福无门，唯人所召。”
意思是，灾祸和幸福不是注定，是人造成的。
纵观生活，人的好运和福气，无非来自知足、心安、和感恩。
知足，才会常乐；心安，方能成事；感恩，才懂珍惜。
这三样，让我们种善心、说善言、行善事，最后，也必然得善果。
人的福气从哪里来？
“福气不是自外而来的，而是自内而生的。”
深以为然。”
人生，是一路艰辛，一路风景，只有先向内修得平常心，才可向外追求富贵运。
1.知足是福
“事能知足心常惬，人到无求品自高。”
做人啊，多想想已经拥有的，就会生出喜悦感恩之心，也不会那么痛苦了。
当然，“知足”并不等于“没有追求、原地踏步”，而是指适当节制欲望。
这样，我们就少了挂碍、少了忧虑，多了福气。
2.心安是福
“健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安却是最大的幸福。”
“心安”，是内心淡定如水，不心浮气躁、不急于求成，以安静和耐心对待世界。
生活多变，只有沉下心来，安安静静地做好自己，才能有所斩获。
心安的人，淡定、从容，即便遭遇苦难和失败，也能坦然自若。
真正谋大事、成大业的人，都是心定身安的人。
他们以韧劲，逢山开路、遇水搭桥，如若还是不成，那就蛰伏起来蓄积能量，静静等待振翅一飞的时刻。
3.感恩是福
有人说，如果你认为自己一无所有，那说明你没有感恩之心。
确实是这样。因为只要活在这个世界上，能自由呼吸新鲜空气，饿的时候有东西吃，困的时候有床睡觉，渴的时候有水喝，冷的时候有衣服穿，这就是幸福的人生了，没有任何可抱怨的。
不过，“感恩”的前提，是“知恩”，是对外界给予的一切，保持高度敏感和无限感激。
“我的手还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心……”
“世界上最大的悲剧和不幸就是大言不惭地说：‘没有人给过我任何东西’。”
上天给予每个人的，都不会太少，常怀感恩心，去珍惜一切、创造一切，我们就是幸福的人。
《左传》有言：“祸福无门，唯人所召。”
意思是，灾祸和幸福不是注定，是人造成的。
纵观生活，人的好运和福气，无非来自知足、心安、和感恩。
知足，才会常乐；心安，方能成事；感恩，才懂珍惜。
这三样，让我们种善心、说善言、行善事，最后，也必然得善果。
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