为什么说卦象知灾能解祸，这样的师父莫错过？
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
在命理风水业界流传这样一句可谓精锐的话：九年的风水，六年的卦，会破解的学问最强大。当入门为人请命看风水，师父先教你行规，然后教你推卦，卦能算人前后之事，也就是已发生和未发生都能算准才算学成，再就是教你阴阳宅风水，阳宅学到看外围大势未入户就知人家的吉凶祸福，阴宅学到坟前一站即知好歹祸乱，风水才算学成。等推算和风水教完，最重要的就是为人趋吉避凶禳解的学问了，这门功课学到手，师父才会高兴地宣布你出师了。
老百姓常说找算命的要找会算现点现的，看风水要找常去坟上转的，摊上大事要找通阴阳会破的，求功名富贵要找推命盘把你心事算透的，这是非常有道理的。
什么叫算命的要找会算现点现的？就是你给师父八字，师父就能从卦上算出你的难事。看风水为什么要找常去坟上转的？这是因为懂阴宅的必通阳宅，常被众人请去看坟地的都是风水造诣很高的风水大师，被大家认可说明值得信赖和依托。第三句摊上大事要找通阴阳会破的是什么意思呢？这是说如果一位风水先生会推卦算命有水平，堪测阴阳宅风水也很专业，八九不离十就能为你解灾祈福，切断殃祸之根，可以放心请先生施法搭救。
再看最后一句，求功名富贵要找推命盘把你心事算透。这句话理解不难，你把生辰八字给了先生，先生一看就能把你担心的，困惑的心事给指明了，没有十几年的功力是办不到的，还可以说有这种慧根的命师少之又少，你若有缘认识是幸运的。
当你事业上一蹶不振的时侯，当你情感上迷茫无助的时侯，当你遭身后小人摆刀的时候，当你是非口舌乱丝无头的时侯…你急需要接受高人的指点，而这位高人的高度一定是站在命理风水天盘人盘地盘三盘的中心为你纵观全局，给你最有利改变人生的锦囊妙计。
所以说师父知灾能解祸，千万轻易别错过。让你少花银子，还能翻转跌入低谷的运势，更重要的是少走了弯路，节省了人生的宝贵时间，风生水起让一次又一次成功的喜悦激励自己前进的步伐。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
在命理风水业界流传这样一句可谓精锐的话：九年的风水，六年的卦，会破解的学问最强大。当入门为人请命看风水，师父先教你行规，然后教你推卦，卦能算人前后之事，也就是已发生和未发生都能算准才算学成，再就是教你阴阳宅风水，阳宅学到看外围大势未入户就知人家的吉凶祸福，阴宅学到坟前一站即知好歹祸乱，风水才算学成。等推算和风水教完，最重要的就是为人趋吉避凶禳解的学问了，这门功课学到手，师父才会高兴地宣布你出师了。
老百姓常说找算命的要找会算现点现的，看风水要找常去坟上转的，摊上大事要找通阴阳会破的，求功名富贵要找推命盘把你心事算透的，这是非常有道理的。
什么叫算命的要找会算现点现的？就是你给师父八字，师父就能从卦上算出你的难事。看风水为什么要找常去坟上转的？这是因为懂阴宅的必通阳宅，常被众人请去看坟地的都是风水造诣很高的风水大师，被大家认可说明值得信赖和依托。第三句摊上大事要找通阴阳会破的是什么意思呢？这是说如果一位风水先生会推卦算命有水平，堪测阴阳宅风水也很专业，八九不离十就能为你解灾祈福，切断殃祸之根，可以放心请先生施法搭救。
再看最后一句，求功名富贵要找推命盘把你心事算透。这句话理解不难，你把生辰八字给了先生，先生一看就能把你担心的，困惑的心事给指明了，没有十几年的功力是办不到的，还可以说有这种慧根的命师少之又少，你若有缘认识是幸运的。
当你事业上一蹶不振的时侯，当你情感上迷茫无助的时侯，当你遭身后小人摆刀的时候，当你是非口舌乱丝无头的时侯…你急需要接受高人的指点，而这位高人的高度一定是站在命理风水天盘人盘地盘三盘的中心为你纵观全局，给你最有利改变人生的锦囊妙计。
所以说师父知灾能解祸，千万轻易别错过。让你少花银子，还能翻转跌入低谷的运势，更重要的是少走了弯路，节省了人生的宝贵时间，风生水起让一次又一次成功的喜悦激励自己前进的步伐。
居家过日子所用的物件不是造福就是造孽？那就让吉凶中沉浮的你我用心学风水吧！
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
如果说学易卦是诊病中的望闻问切，那么风水就是对症下药了。
师父说命盘打开就是一个人的因果轮回，得失成败，善恶福祸，功名食禄，姻缘寿夭都赫然醒目，这小小的生辰八字竟将人生岁月的悲与喜详细记录到无以复加。只是得道真传的卜卦先生虽然你的八字落盘即可了知过往今后，但先生也是凭本事混口饭只会选大运流年的大事大非给你指点迷津，若你想批一生的流年命数，那需要毕躬毕敬的花重金酬谢先生的。先生不仅费脑费时费力，在花费心血的同时还要为夺天机造化付出种种代价。
师父说当用因果的思维去批断八字，那阴阳五行天干地支的生克制化刑冲破害都有了来龙去脉，有了输赢，有了归宿，有了层次，有了起因过程和结果。所以师父每次断卦，都能说中算者家里有何物摆放不妥引起灾咎。
易卦上说一物一太极，一物一吉凶。当家中的物品添减，缺损，移动，遗落在某个角落都会产生吉凶，只不过吉凶力量或强或弱罢了。而制约强弱力量的因素在家庭成员的命盘大运流年用神喜忌和五蕴六气节令之中。
一对夫妻争吵到要离婚，师父打开他们的命盘说，谁说你们缘份尽了？他老公一旁斜睨妻子生气地道：还不是听临街一神婆子说的。师父道赶快回家今天辛酉日下午酉时，把撒在电视柜后面的一把牙签收起来就好了。夫妻面面相觑似有疑惑，妻子猛地想起不到三岁的宝宝在电视柜上玩牙签盒，后来丢下影视墙与柜的夹缝中了，自己一忙别的事情就忘了个干净，现在想起来该有小半年了。而正是这小半年里夫妻俩一次比一次吵的历害。而这个月简直到了两人的世界末日。师父说这月是午月，是牙签的长生之地，牙签主【针锋相对】必然凶多吉少。不过你夫妻为正缘，即便有分离的命劫，也还会合起来…。那人妻子破啼为笑，师父算的好准，其实我俩都舍不得孩子落地上…，夫妻回家后没多长时间师父手机响起，那人千恩万谢说果有牙签散落一地，打扫卫生又顾及不到，所以想不到却会有这么大的影响…。
还有一卦认为奇妙，断某人八字应有重病会有起居不便之忧。他孩子说父亲是有好几种病但行动可以自理，我忙让一旁师父参断，师父说你家有一大药壶在厨房位置吗？小伙子听了非常吃惊忙回答有，师父说药壶在天医位必可因祸得福啊！小伙走后我请教师父其卦渊奥，师父说小伙来时我注意到，门庭外一块绊脚废石，他怕伤及旁人从西北乾宫搬到东北艮宫，便知其父有疾也会减轻一半，因为他是孝子，这就是因果，这就是因果和断卦定论的关系。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
如果说学易卦是诊病中的望闻问切，那么风水就是对症下药了。
师父说命盘打开就是一个人的因果轮回，得失成败，善恶福祸，功名食禄，姻缘寿夭都赫然醒目，这小小的生辰八字竟将人生岁月的悲与喜详细记录到无以复加。只是得道真传的卜卦先生虽然你的八字落盘即可了知过往今后，但先生也是凭本事混口饭只会选大运流年的大事大非给你指点迷津，若你想批一生的流年命数，那需要毕躬毕敬的花重金酬谢先生的。先生不仅费脑费时费力，在花费心血的同时还要为夺天机造化付出种种代价。
师父说当用因果的思维去批断八字，那阴阳五行天干地支的生克制化刑冲破害都有了来龙去脉，有了输赢，有了归宿，有了层次，有了起因过程和结果。所以师父每次断卦，都能说中算者家里有何物摆放不妥引起灾咎。
易卦上说一物一太极，一物一吉凶。当家中的物品添减，缺损，移动，遗落在某个角落都会产生吉凶，只不过吉凶力量或强或弱罢了。而制约强弱力量的因素在家庭成员的命盘大运流年用神喜忌和五蕴六气节令之中。
一对夫妻争吵到要离婚，师父打开他们的命盘说，谁说你们缘份尽了？他老公一旁斜睨妻子生气地道：还不是听临街一神婆子说的。师父道赶快回家今天辛酉日下午酉时，把撒在电视柜后面的一把牙签收起来就好了。夫妻面面相觑似有疑惑，妻子猛地想起不到三岁的宝宝在电视柜上玩牙签盒，后来丢下影视墙与柜的夹缝中了，自己一忙别的事情就忘了个干净，现在想起来该有小半年了。而正是这小半年里夫妻俩一次比一次吵的历害。而这个月简直到了两人的世界末日。师父说这月是午月，是牙签的长生之地，牙签主【针锋相对】必然凶多吉少。不过你夫妻为正缘，即便有分离的命劫，也还会合起来…。那人妻子破啼为笑，师父算的好准，其实我俩都舍不得孩子落地上…，夫妻回家后没多长时间师父手机响起，那人千恩万谢说果有牙签散落一地，打扫卫生又顾及不到，所以想不到却会有这么大的影响…。
还有一卦认为奇妙，断某人八字应有重病会有起居不便之忧。他孩子说父亲是有好几种病但行动可以自理，我忙让一旁师父参断，师父说你家有一大药壶在厨房位置吗？小伙子听了非常吃惊忙回答有，师父说药壶在天医位必可因祸得福啊！小伙走后我请教师父其卦渊奥，师父说小伙来时我注意到，门庭外一块绊脚废石，他怕伤及旁人从西北乾宫搬到东北艮宫，便知其父有疾也会减轻一半，因为他是孝子，这就是因果，这就是因果和断卦定论的关系。
师父说｜过失不在他人
【经句】
一切不如意的境界、一切逆缘，都要回过头来自己去反省，必定是自己不善业累积造成的，过失不在他人，绝不可以有一念怨天尤人。自己真正忏悔，真正改过自新，这是真修行。
【开示】
我们既然有过去世，过去无量劫，生生世世跟一切众生相处，善缘有，恶缘也不少。现前我们的遭遇，有些人跟我们相处很投缘、很欢喜，过去生中的善缘；有一些人作冤家、作对头，给我们带来种种不如意，过去世的冤业。过去迷惑颠倒，种下这些冤业，现在觉悟了、现在明白了，怎样把这个冤结化解，还是佛的这一句话，“孝敬”，真诚心的孝顺、尊重，这个冤结自然就能化解。
早餐开示 1998/12/1
所以对于一切怨怼，我们要能随顺，真正做到“恒顺众生，随喜功德”，随喜当中成就自己真实的智慧，真实的戒定慧三无漏学，在随顺众生里头成就，这是功德。随顺如何能真正成就功德？清净心重要，智慧心重要。你心地清净，《无量寿经》上讲“平等、正觉”，你用清净、平等、正觉、慈悲，你就随顺了，随顺就有功。德，成就你的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，增上你的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，成就、增上是德。
早餐开示 1998/12/1
决定不可以有一念怨天尤人，那是大错特错。一切不如意的境界、一切逆缘，都要回过头来自己去反省，决定是自己不善业累积造成的，过失不在别人。所以要回过头来，自己真正忏悔，真正改过自新，这是真修行。我没有把他当作父母来看，没有孝顺他，没有把他当作师长来看，没有尊重他，这是我自己的不是，不是他的不是。诸佛如来所以成佛，所以成为如来，就是这个方法修成的。我们今天想作佛、想作菩萨，没有例外，还是这个方法修成。所以我们要知道敬人、敬事、敬物，要落实在自己生活当中。
早餐开示 1998/12/1
佛在经上跟我们讲，“一切法从心想生”，这里面讲的一切法，包括世间法跟出世间法，也就是我们平常讲的一真法界跟十法界，都不例外，都是从心想生。想什么现什么，而不是别人想我们受，是自己想自己受。
早餐开示 1999/1/20
自己的心想。所以要找自己，不能找别人。我的环境不是别人心想生的，是我自己心想生的。回头是岸，一回头就大彻大悟。为什么？别人那个人，那个人是我心理变现出来的。心外无法，法外无心。
二〇一二净土大经科注（第530集） 2013/12/6
别人如果能够真正干涉我们，佛菩萨大慈大悲，要解除我们一切的困惑，何必要自己修行？他要不帮助我们，他慈悲何在？别业你自己受，共业还是自己受，真的与任何一个人毫无关联，这是跟你说真话。我们世间人不晓得这个道理，以为受了别人的干扰，怨天尤人，对于这里头，事实真相因果关系搞不清楚，迷惑颠倒。
早餐开示 1999/1/20
外境来诱惑你，你不能够怨天尤人，“我不成功都是被别人害的”，谁害你？总不能像学校念书学生，我不及格、留级，都是老师害的，老师故意出题目来考我。老师考你要你进步，不是给你为难！顺逆境界就是我们的老师，八风是老师，天天在考我们，念念当中在考我们，我们在这里头才真修行，去修不取于相，如如不动。这叫真正修行！
佛说阿弥陀经（第19集） 1983
如果怨天尤人，这个业就愈造愈重，愈陷愈深。一定要觉悟，一切的境缘是自作自受。觉悟的人是菩萨，菩萨不怕果报，逆来顺受，受得很自在。因为他在这里面晓得“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”，就好像在作梦一样，晓得“一切法具不可得”，所以无论是逆境、顺境，无不自在。
阿弥陀经疏钞演义（第17集） 1984/12
凡事回过头来自己去反省，找出障碍的因素，把障碍的因素消除，菩提道上一帆风顺。肯回头、肯反省，这个人就是一个觉悟的人，这个人有智慧；不肯反省、不肯回头，总觉得别人有过失、总觉得环境对不起他，这种人没救！诸佛菩萨来，救不了他！过失绝对不在境界上，在自己。
阿弥陀经疏钞演义（第212集） 1984/12
放下自私自利，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，就做到了。凡是跟别人，人事物，跟别人不能相处，过不去的，回头自己去想想，总是这些毛病障碍住了。然后恍然大悟，过失不在对面，在自己。蕅益大师《灵峰宗论》里头说得好，“境缘无好丑”，境是物质环境，缘是人事环境，人事环境跟物质环境里头没有好丑，也就是说没有善恶；“好丑起于心”，是我们自己的分别心、执着心里面产生的，离开了分别执着，法法平等，法法皆如。实在说，放下分别执着，就像宗门里面讲，你见性了，明心见性，你成佛了。
大方广佛华严经（第311集） 2000/5/31
中国古人教人，“行有不得，反求诸己”，这句话意思就是说，所有过失不在别人在自己，一切过错自己承当，一切好的事情推给别人，我们这样做人在这个世间一帆风顺。不跟人结怨、不跟人结仇，人愈在一起愈欢喜，时间愈久，感情愈深，不会出事情。这是圣贤、佛菩萨教我们做人的原则。
净土大经科注（第492集） 2012/8/27
【经句】
一切不如意的境界、一切逆缘，都要回过头来自己去反省，必定是自己不善业累积造成的，过失不在他人，绝不可以有一念怨天尤人。自己真正忏悔，真正改过自新，这是真修行。
【开示】
我们既然有过去世，过去无量劫，生生世世跟一切众生相处，善缘有，恶缘也不少。现前我们的遭遇，有些人跟我们相处很投缘、很欢喜，过去生中的善缘；有一些人作冤家、作对头，给我们带来种种不如意，过去世的冤业。过去迷惑颠倒，种下这些冤业，现在觉悟了、现在明白了，怎样把这个冤结化解，还是佛的这一句话，“孝敬”，真诚心的孝顺、尊重，这个冤结自然就能化解。
早餐开示 1998/12/1
所以对于一切怨怼，我们要能随顺，真正做到“恒顺众生，随喜功德”，随喜当中成就自己真实的智慧，真实的戒定慧三无漏学，在随顺众生里头成就，这是功德。随顺如何能真正成就功德？清净心重要，智慧心重要。你心地清净，《无量寿经》上讲“平等、正觉”，你用清净、平等、正觉、慈悲，你就随顺了，随顺就有功。德，成就你的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，增上你的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，成就、增上是德。
早餐开示 1998/12/1
决定不可以有一念怨天尤人，那是大错特错。一切不如意的境界、一切逆缘，都要回过头来自己去反省，决定是自己不善业累积造成的，过失不在别人。所以要回过头来，自己真正忏悔，真正改过自新，这是真修行。我没有把他当作父母来看，没有孝顺他，没有把他当作师长来看，没有尊重他，这是我自己的不是，不是他的不是。诸佛如来所以成佛，所以成为如来，就是这个方法修成的。我们今天想作佛、想作菩萨，没有例外，还是这个方法修成。所以我们要知道敬人、敬事、敬物，要落实在自己生活当中。
早餐开示 1998/12/1
佛在经上跟我们讲，“一切法从心想生”，这里面讲的一切法，包括世间法跟出世间法，也就是我们平常讲的一真法界跟十法界，都不例外，都是从心想生。想什么现什么，而不是别人想我们受，是自己想自己受。
早餐开示 1999/1/20
自己的心想。所以要找自己，不能找别人。我的环境不是别人心想生的，是我自己心想生的。回头是岸，一回头就大彻大悟。为什么？别人那个人，那个人是我心理变现出来的。心外无法，法外无心。
二〇一二净土大经科注（第530集） 2013/12/6
别人如果能够真正干涉我们，佛菩萨大慈大悲，要解除我们一切的困惑，何必要自己修行？他要不帮助我们，他慈悲何在？别业你自己受，共业还是自己受，真的与任何一个人毫无关联，这是跟你说真话。我们世间人不晓得这个道理，以为受了别人的干扰，怨天尤人，对于这里头，事实真相因果关系搞不清楚，迷惑颠倒。
早餐开示 1999/1/20
外境来诱惑你，你不能够怨天尤人，“我不成功都是被别人害的”，谁害你？总不能像学校念书学生，我不及格、留级，都是老师害的，老师故意出题目来考我。老师考你要你进步，不是给你为难！顺逆境界就是我们的老师，八风是老师，天天在考我们，念念当中在考我们，我们在这里头才真修行，去修不取于相，如如不动。这叫真正修行！
佛说阿弥陀经（第19集） 1983
如果怨天尤人，这个业就愈造愈重，愈陷愈深。一定要觉悟，一切的境缘是自作自受。觉悟的人是菩萨，菩萨不怕果报，逆来顺受，受得很自在。因为他在这里面晓得“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”，就好像在作梦一样，晓得“一切法具不可得”，所以无论是逆境、顺境，无不自在。
阿弥陀经疏钞演义（第17集） 1984/12
凡事回过头来自己去反省，找出障碍的因素，把障碍的因素消除，菩提道上一帆风顺。肯回头、肯反省，这个人就是一个觉悟的人，这个人有智慧；不肯反省、不肯回头，总觉得别人有过失、总觉得环境对不起他，这种人没救！诸佛菩萨来，救不了他！过失绝对不在境界上，在自己。
阿弥陀经疏钞演义（第212集） 1984/12
放下自私自利，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，就做到了。凡是跟别人，人事物，跟别人不能相处，过不去的，回头自己去想想，总是这些毛病障碍住了。然后恍然大悟，过失不在对面，在自己。蕅益大师《灵峰宗论》里头说得好，“境缘无好丑”，境是物质环境，缘是人事环境，人事环境跟物质环境里头没有好丑，也就是说没有善恶；“好丑起于心”，是我们自己的分别心、执着心里面产生的，离开了分别执着，法法平等，法法皆如。实在说，放下分别执着，就像宗门里面讲，你见性了，明心见性，你成佛了。
大方广佛华严经（第311集） 2000/5/31
中国古人教人，“行有不得，反求诸己”，这句话意思就是说，所有过失不在别人在自己，一切过错自己承当，一切好的事情推给别人，我们这样做人在这个世间一帆风顺。不跟人结怨、不跟人结仇，人愈在一起愈欢喜，时间愈久，感情愈深，不会出事情。这是圣贤、佛菩萨教我们做人的原则。
净土大经科注（第492集） 2012/8/27
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