有单车，想摩托，有了摩托，又想小车飞机，欲望无穷尽，想要的可多了，但物极必反，多大欲望，有多大过患，四时常替，生老病死，成住坏空，始而终，终而复始。
依赖欲望作奴作婢，恰是自己的无知，又由共业别业助推，展转笑着冲去，哭亦回不来且无人知。
各有因缘，若未实悟无生死不动摇的自己，生死必是免不了，不可触摸的泡泡，也终归息于无明之大海。我是谁？莫看轻，您看，他修了那么多年，功夫又甚深，又能言会道与天比高，但连我是谁都不会参，可知世事世心多欺诳！
依赖欲望作奴作婢，恰是自己的无知，又由共业别业助推，展转笑着冲去，哭亦回不来且无人知。
各有因缘，若未实悟无生死不动摇的自己，生死必是免不了，不可触摸的泡泡，也终归息于无明之大海。我是谁？莫看轻，您看，他修了那么多年，功夫又甚深，又能言会道与天比高，但连我是谁都不会参，可知世事世心多欺诳！
《大方广佛华严经》
尔时，可爱乐光明天王，承佛威力，普观一切少光天、无量光天、极光天众而说颂言：
“我念如来昔所行，承事供养无边佛，如本信心清净业，以佛威神今悉见。佛身无相离众垢，恒住慈悲哀愍地，世间忧患悉使除，此是妙光之解脱。佛法广大无涯际，一切刹海于中现，如其成坏各不同，自在音天解脱力。佛神通力无与等，普现十方广大刹，悉令严净常现前，胜念解脱之方便。如诸刹海微尘数，所有如来咸敬奉，闻法离染不唐捐，此妙音天法门用。
尔时，可爱乐光明天王，承佛威力，普观一切少光天、无量光天、极光天众而说颂言：
“我念如来昔所行，承事供养无边佛，如本信心清净业，以佛威神今悉见。佛身无相离众垢，恒住慈悲哀愍地，世间忧患悉使除，此是妙光之解脱。佛法广大无涯际，一切刹海于中现，如其成坏各不同，自在音天解脱力。佛神通力无与等，普现十方广大刹，悉令严净常现前，胜念解脱之方便。如诸刹海微尘数，所有如来咸敬奉，闻法离染不唐捐，此妙音天法门用。
应无所住而生其心
这句话是金刚经的精髓所在
当年六祖慧能即因此句言下顿悟
应无所住而生其心
关键是住和心二字
住指的是
众生对世俗物质的妄想而执着求取
心生杂念心指的是突破了无名的枷锁
不生分别心之后对佛理禅意的领悟
所以金刚经通篇都在讲这句话的重要性
意思概括起来就两个字
破执
执于我相叫我执
执于法相叫法执
执于空相叫空执
执则迷
迷则不悟
所以叫执迷不悟
既然所有的问题都在一个执字
那么如何破执呢
佛陀道出了一句惊世骇俗的话
应无所住而生其心
这句话是金刚经的精髓所在
当年六祖慧能即因此句言下顿悟
应无所住而生其心
关键是住和心二字
住指的是
众生对世俗物质的妄想而执着求取
心生杂念心指的是突破了无名的枷锁
不生分别心之后对佛理禅意的领悟
所以金刚经通篇都在讲这句话的重要性
意思概括起来就两个字
破执
执于我相叫我执
执于法相叫法执
执于空相叫空执
执则迷
迷则不悟
所以叫执迷不悟
既然所有的问题都在一个执字
那么如何破执呢
佛陀道出了一句惊世骇俗的话
应无所住而生其心
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