人生十二苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、愁、悲、忧、恼。

哭着来到世间，听别人哭着离开世间，何苦来哉？
握着拳头来到世间，撒手人寰时双手摊开，得到了什么？

南怀瑾老师常说：人生就三句话：莫名其妙的生来，无可奈何的活着，不知所以然的离去。
人的一生，就做了三件事：自欺，欺人，被人欺。

有悟的人生…………

#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《杂阿含经》
（一○）
如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。色无常。无常即苦。苦即非我。非我者即非我所。如是观者。名真实观。如是受．想．行．识无常。无常即苦。苦即非我。非我者即非我所。如是观者。名真实观。

圣弟子。如是观者。于色解脱。于受．想．行．识解脱。我说是等解脱于生．老．病．死．忧．悲．苦．恼。

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

#佛经[超话]##佛教[超话]#「次復，大王！應病之物便病，已病便愁、憂、苦、惱，痛不可言。我所愛者今日以病，是謂病物便病，於中起愁、憂、苦、惱， 痛不可言。是謂，大王！第四愁憂之刺，染著心意。凡夫之人有此法，不知生、老、病、死之所來處。 」

「又復聞賢聖弟子所應病物便病，是謂彼人不起愁、憂、苦、惱， 當作是學：我今所病非獨一已，餘人亦有此法，設我於中起愁憂者，此非其宜。或能使親族起憂，怨家歡喜，食不消化，即當成病，身體煩熱，由此緣本，便致命終。爾時，便能除去愁畏之刺， 脫生、老、病、死，無復災患苦惱之法。 」

「復次，大王！應死之物便死，已死是謂死物，於中起愁、憂、 苦、惱，痛不可言。是謂，大王！第五愁憂之刺，染著心意。凡夫之人有此法，不知生、老、病、死之所來處。」

「又復聞賢聖弟子所應死者便死，是時彼人不起憂愁苦惱，當作是 學：我今死者非獨一已，餘人亦有此法，我設於中起愁憂者，此非其宜。或能使親族起憂，怨家歡喜，食不消化，即當成病，身體煩熱，由此緣本，便致命終。爾時，便能除去愁畏之刺，脫生、老、 病、死，無復災患苦惱之法。」

是時，大王白尊者那羅陀曰：「此名何法？當云何奉行？」

那羅陀言：「此經名曰除憂之患，當念奉行。」

時王報言：「實如所說，除去愁憂。所以然者，我聞此法已，所有愁苦今日永除。若尊者有所教勅者，數至宮中，當相供給，使國土人民長受福無窮。唯願尊者廣演此法，永存於世，使四部之眾長夜安隱，我今自歸尊者那羅陀。」

那羅陀曰：「大王！莫自歸我，當自歸於佛。」

時王問曰：「今佛在何處？」

那羅陀曰：「大王當知，迦毘羅衛大國，轉輪聖王種出於釋姓，彼王有子，名曰悉達，出家學道，今自致成佛，號釋迦文，當自歸彼。 」

大王復問：「今在何方？去此幾所？」

那羅陀曰：「如來已取涅槃。」

大王曰：「如來取滅度何其速疾 ？若當在世者，經數千萬由旬，當往覲省。」

是時，即從坐起，長跪叉手，而作是說：「我自歸如來、法及比丘僧，盡形壽聽為優婆塞，不復殺生。國事猥多，今欲還宮。」

那羅陀曰：「今正是時。」

是時，王從坐起，禮足遶三匝而去。

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