今天又去稍微了解了一下下阅文合同的事情……却偶然发现国漫已经被毁的不成样子，我平时更偏向日漫，今天才知道国漫所经受的打击之大，看着网文现在质量实在参差不齐且方向选取非常智障的样子……我觉得我要开始着重囤纸质书了……（掏出我一直在写的书单.jpg）
另外吧，论真知灼见，还是知乎更胜一筹。
另外吧，论真知灼见，还是知乎更胜一筹。
忙忙忙.....x4合篇。
[盼已閱者，溫故知新…。。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。
複述：
～ 忙！忙！忙～
問：世人一天勞碌忙到晚，一生由少忙到老，到底忙些什麼呢？
達摩答：世人所忙的不外乎兩件事：一件是「生」，一件是「死」，其它就沒有別的事可忙了。所謂忙生，即是：
一、現生：為養生送死而忙，現買現賣。
二、後生：為子孫衣食而忙，忙來忙去。
三、來生：為來生的生處而忙。
由於忙現生和後生的闕系，所產生的業力——善惡行為，就決定了來生的生處——隨業受報的結果。
談到忙死世人一定會感到是奇聞！怎麼會忙死呢？
前面不是說忙生嗎？究竟世人為什麼忙生？還不是為了怕死！其實不管怎麼忙，死的這一關，誰也偷渡不了。所以，可把死分作三點：
一、好死：諸惡莫作，眾善奉行，調心養性，則能壽終正寢，往生善道。
二、橫死：殺盜淫妄，無所不為，暴燥囂張，必定死於非命，墮落惡道。
三、死死：由於在世作惡多端，死後必墮地獄，受諸苦楚而死去活來，活來死去，死了還不算，故說死死。
世間上還有一種人，雖然也是一樣的忙，但是忙的目的不同，因為他們覺得生死非常可怕，故認真修行，為了脫生死，普度眾生而忙。
所以說，他們的忙是有限度的，苦也是有時間性的，等到生了西方，一了百了。
你感覺人生太苦嗎？你認為忙得沒有價值嗎？需要覓一個世外桃源嗎？
那麼快點學佛，只要能認真修行，將來就可以得到不生不死的究竟快樂處。
。。。。。。。。
PS：
紅塵名利色三關，
賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，
滿腔苦痛訴閰王!。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
勸君回頭急早修
莫在紅塵浪裏游
世事如花易凋謝
光陰似箭不能留
。。。。。。
人生就是…
眼睛一閉；再張開，
一天就過了。
眼睛一閉;沒張開，
一生就過了！
。。。。。。。。。。。
2
沒時間？忙！忙！
[盼已閱者，溫故知新…
未閱者;啟迷入悟矣！]
複述：
濟公活佛 降
詩曰：
造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。
※
聖示：
大凡世人只要壹論到行善布施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
只要壹聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時間，不是推拖便是有許多理由，
諸如：家中沒人看家、公司趕貨、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知壹時的拒絕行功之機，
何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、待兒女長成、待親朋滿座、
待自身年老發白齒落、氣衰力乏之際，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，
心有餘而力不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫閻君之手掌。
若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼時壹切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。
。。。。。。。。
。。。。。。。
3
※
濟佛：
人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去，世人啊！世人，你可曾捉住些什麼?
可曾留下了什麼?還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！
＊＊＊
可惜世人不知把握人生短暫如流星般歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，
只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜`可嘆。
故奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之! ~~
。。。。。
編註：
詩曰:
人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流，借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
。。。。。。。
4
玄奘大師 降
九十七年六月四日
詩曰：
末期學道修身善。法益傳承世道香。 消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有入寶山而空手回之遺憾。
同時，道劫並降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，
諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。
＊＊＊
但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修，多加體悟，進而修身、立德、行道，
＊＊＊
宜當下把握時間；並擴及親人的相處與對待，親人的和諧，則從當下開始。
是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師
跋於懿敕xx大道院
天運戊子年五月初一日
。。。。。
。。。。。。 。。。
。。。。。
。。。。
[盼已閱者，溫故知新…。。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。
複述：
～ 忙！忙！忙～
問：世人一天勞碌忙到晚，一生由少忙到老，到底忙些什麼呢？
達摩答：世人所忙的不外乎兩件事：一件是「生」，一件是「死」，其它就沒有別的事可忙了。所謂忙生，即是：
一、現生：為養生送死而忙，現買現賣。
二、後生：為子孫衣食而忙，忙來忙去。
三、來生：為來生的生處而忙。
由於忙現生和後生的闕系，所產生的業力——善惡行為，就決定了來生的生處——隨業受報的結果。
談到忙死世人一定會感到是奇聞！怎麼會忙死呢？
前面不是說忙生嗎？究竟世人為什麼忙生？還不是為了怕死！其實不管怎麼忙，死的這一關，誰也偷渡不了。所以，可把死分作三點：
一、好死：諸惡莫作，眾善奉行，調心養性，則能壽終正寢，往生善道。
二、橫死：殺盜淫妄，無所不為，暴燥囂張，必定死於非命，墮落惡道。
三、死死：由於在世作惡多端，死後必墮地獄，受諸苦楚而死去活來，活來死去，死了還不算，故說死死。
世間上還有一種人，雖然也是一樣的忙，但是忙的目的不同，因為他們覺得生死非常可怕，故認真修行，為了脫生死，普度眾生而忙。
所以說，他們的忙是有限度的，苦也是有時間性的，等到生了西方，一了百了。
你感覺人生太苦嗎？你認為忙得沒有價值嗎？需要覓一個世外桃源嗎？
那麼快點學佛，只要能認真修行，將來就可以得到不生不死的究竟快樂處。
。。。。。。。。
PS：
紅塵名利色三關，
賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，
滿腔苦痛訴閰王!。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
勸君回頭急早修
莫在紅塵浪裏游
世事如花易凋謝
光陰似箭不能留
。。。。。。
人生就是…
眼睛一閉；再張開，
一天就過了。
眼睛一閉;沒張開，
一生就過了！
。。。。。。。。。。。
2
沒時間？忙！忙！
[盼已閱者，溫故知新…
未閱者;啟迷入悟矣！]
複述：
濟公活佛 降
詩曰：
造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。
※
聖示：
大凡世人只要壹論到行善布施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
只要壹聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時間，不是推拖便是有許多理由，
諸如：家中沒人看家、公司趕貨、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知壹時的拒絕行功之機，
何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、待兒女長成、待親朋滿座、
待自身年老發白齒落、氣衰力乏之際，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，
心有餘而力不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫閻君之手掌。
若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼時壹切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。
。。。。。。。。
。。。。。。。
3
※
濟佛：
人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去，世人啊！世人，你可曾捉住些什麼?
可曾留下了什麼?還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！
＊＊＊
可惜世人不知把握人生短暫如流星般歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，
只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜`可嘆。
故奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之! ~~
。。。。。
編註：
詩曰:
人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流，借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
。。。。。。。
4
玄奘大師 降
九十七年六月四日
詩曰：
末期學道修身善。法益傳承世道香。 消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有入寶山而空手回之遺憾。
同時，道劫並降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，
諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。
＊＊＊
但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修，多加體悟，進而修身、立德、行道，
＊＊＊
宜當下把握時間；並擴及親人的相處與對待，親人的和諧，則從當下開始。
是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師
跋於懿敕xx大道院
天運戊子年五月初一日
。。。。。
。。。。。。 。。。
。。。。。
。。。。
#忙忙忙.....x4合篇。
[盼已閱者，溫故知新…。。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。
複述：
～ 忙！忙！忙～
問：世人一天勞碌忙到晚，一生由少忙到老，到底忙些什麼呢？
達摩答：世人所忙的不外乎兩件事：一件是「生」，一件是「死」，其它就沒有別的事可忙了。所謂忙生，即是：
一、現生：為養生送死而忙，現買現賣。
二、後生：為子孫衣食而忙，忙來忙去。
三、來生：為來生的生處而忙。
由於忙現生和後生的闕系，所產生的業力——善惡行為，就決定了來生的生處——隨業受報的結果。
談到忙死世人一定會感到是奇聞！怎麼會忙死呢？
前面不是說忙生嗎？究竟世人為什麼忙生？還不是為了怕死！其實不管怎麼忙，死的這一關，誰也偷渡不了。所以，可把死分作三點：
一、好死：諸惡莫作，眾善奉行，調心養性，則能壽終正寢，往生善道。
二、橫死：殺盜淫妄，無所不為，暴燥囂張，必定死於非命，墮落惡道。
三、死死：由於在世作惡多端，死後必墮地獄，受諸苦楚而死去活來，活來死去，死了還不算，故說死死。
世間上還有一種人，雖然也是一樣的忙，但是忙的目的不同，因為他們覺得生死非常可怕，故認真修行，為了脫生死，普度眾生而忙。
所以說，他們的忙是有限度的，苦也是有時間性的，等到生了西方，一了百了。
你感覺人生太苦嗎？你認為忙得沒有價值嗎？需要覓一個世外桃源嗎？
那麼快點學佛，只要能認真修行，將來就可以得到不生不死的究竟快樂處。
。。。。。。。。
PS：
紅塵名利色三關，
賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，
滿腔苦痛訴閰王!。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
勸君回頭急早修
莫在紅塵浪裏游
世事如花易凋謝
光陰似箭不能留
。。。。。。
人生就是…
眼睛一閉；再張開，
一天就過了。
眼睛一閉;沒張開，
一生就過了！
。。。。。。。。。。。
2
沒時間？忙！忙！
[盼已閱者，溫故知新…
未閱者;啟迷入悟矣！]
複述：
濟公活佛 降
詩曰：
造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。
※
聖示：
大凡世人只要壹論到行善布施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
只要壹聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時間，不是推拖便是有許多理由，
諸如：家中沒人看家、公司趕貨、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知壹時的拒絕行功之機，
何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、待兒女長成、待親朋滿座、
待自身年老發白齒落、氣衰力乏之際，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，
心有餘而力不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫閻君之手掌。
若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼時壹切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。
。。。。。。。。
。。。。。。。
3
※
濟佛：
人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去，世人啊！世人，你可曾捉住些什麼?
可曾留下了什麼?還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！
＊＊＊
可惜世人不知把握人生短暫如流星般歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，
只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜`可嘆。
故奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之! ~~
。。。。。
編註：
詩曰:
人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流，借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
。。。。。。。
4
玄奘大師 降
九十七年六月四日
詩曰：
末期學道修身善。法益傳承世道香。 消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有入寶山而空手回之遺憾。
同時，道劫並降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，
諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。
＊＊＊
但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修，多加體悟，進而修身、立德、行道，
＊＊＊
宜當下把握時間；並擴及親人的相處與對待，親人的和諧，則從當下開始。
是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師
跋於懿敕xx大道院
天運戊子年五月初一日
。。。。。
。。。。。。 。。。
。。。。。
。。。。
[盼已閱者，溫故知新…。。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。
複述：
～ 忙！忙！忙～
問：世人一天勞碌忙到晚，一生由少忙到老，到底忙些什麼呢？
達摩答：世人所忙的不外乎兩件事：一件是「生」，一件是「死」，其它就沒有別的事可忙了。所謂忙生，即是：
一、現生：為養生送死而忙，現買現賣。
二、後生：為子孫衣食而忙，忙來忙去。
三、來生：為來生的生處而忙。
由於忙現生和後生的闕系，所產生的業力——善惡行為，就決定了來生的生處——隨業受報的結果。
談到忙死世人一定會感到是奇聞！怎麼會忙死呢？
前面不是說忙生嗎？究竟世人為什麼忙生？還不是為了怕死！其實不管怎麼忙，死的這一關，誰也偷渡不了。所以，可把死分作三點：
一、好死：諸惡莫作，眾善奉行，調心養性，則能壽終正寢，往生善道。
二、橫死：殺盜淫妄，無所不為，暴燥囂張，必定死於非命，墮落惡道。
三、死死：由於在世作惡多端，死後必墮地獄，受諸苦楚而死去活來，活來死去，死了還不算，故說死死。
世間上還有一種人，雖然也是一樣的忙，但是忙的目的不同，因為他們覺得生死非常可怕，故認真修行，為了脫生死，普度眾生而忙。
所以說，他們的忙是有限度的，苦也是有時間性的，等到生了西方，一了百了。
你感覺人生太苦嗎？你認為忙得沒有價值嗎？需要覓一個世外桃源嗎？
那麼快點學佛，只要能認真修行，將來就可以得到不生不死的究竟快樂處。
。。。。。。。。
PS：
紅塵名利色三關，
賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，
滿腔苦痛訴閰王!。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
勸君回頭急早修
莫在紅塵浪裏游
世事如花易凋謝
光陰似箭不能留
。。。。。。
人生就是…
眼睛一閉；再張開，
一天就過了。
眼睛一閉;沒張開，
一生就過了！
。。。。。。。。。。。
2
沒時間？忙！忙！
[盼已閱者，溫故知新…
未閱者;啟迷入悟矣！]
複述：
濟公活佛 降
詩曰：
造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。
※
聖示：
大凡世人只要壹論到行善布施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
只要壹聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時間，不是推拖便是有許多理由，
諸如：家中沒人看家、公司趕貨、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知壹時的拒絕行功之機，
何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、待兒女長成、待親朋滿座、
待自身年老發白齒落、氣衰力乏之際，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，
心有餘而力不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫閻君之手掌。
若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼時壹切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。
。。。。。。。。
。。。。。。。
3
※
濟佛：
人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去，世人啊！世人，你可曾捉住些什麼?
可曾留下了什麼?還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！
＊＊＊
可惜世人不知把握人生短暫如流星般歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，
只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜`可嘆。
故奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之! ~~
。。。。。
編註：
詩曰:
人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流，借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
。。。。。。。
4
玄奘大師 降
九十七年六月四日
詩曰：
末期學道修身善。法益傳承世道香。 消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有入寶山而空手回之遺憾。
同時，道劫並降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，
諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。
＊＊＊
但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修，多加體悟，進而修身、立德、行道，
＊＊＊
宜當下把握時間；並擴及親人的相處與對待，親人的和諧，則從當下開始。
是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師
跋於懿敕xx大道院
天運戊子年五月初一日
。。。。。
。。。。。。 。。。
。。。。。
。。。。
✋热门推荐