四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连　相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！

假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】

這個底下有，《觀佛三昧海經》說，「自見己身三十六物惡露不淨」。《大智度論》當中，「舉五種不淨」。第一個種子不淨。種子，人，父精母血，這不乾淨。住處不淨，投胎到人道來，住在哪裡？住在母親子宮裡面，這地方不乾淨，住處不乾淨。出生之後，當體不淨。外相不淨，外相，九竅流出的都是不乾淨的東西。眼流的淚、鼻涕、口水、大小便、全身的出汗，都是不乾淨的，外相不淨。第五究竟不淨，一直到死，沒有一樣是乾淨的。下面念老有解釋，悉皆不淨，「種子乃精血，住處為胞胎，當體即全身，外相指形相，究竟即畢竟，悉皆不淨」。《十疑論》裡面講「七種不淨」，意思大致都相同，第一個種子；第二個受生；第三個住處；第四個現在講飲食；第五個是初生，你出胎的時候。這個飲食是還在胎中，飲食的是母親的血，養這個胎兒。第六舉體不淨；第七究竟。「七種悉皆不淨。故於自身以及他身，實無可樂之處。純苦無樂，理應厭離」。你要是常常作如是觀，常常這樣想，你對這個身體就不會執著了。這身體不是個好東西，要它幹什麼？

這個底下有，《觀佛三昧海經》說，「自見己身三十六物惡露不淨」。《大智度論》當中，「舉五種不淨」。第一個種子不淨。種子，人，父精母血，這不乾淨。住處不淨，投胎到人道來，住在哪裡？住在母親子宮裡面，這地方不乾淨，住處不乾淨。出生之後，當體不淨。外相不淨，外相，九竅流出的都是不乾淨的東西。眼流的淚、鼻涕、口水、大小便、全身的出汗，都是不乾淨的，外相不淨。第五究竟不淨，一直到死，沒有一樣是乾淨的。下面念老有解釋，悉皆不淨，「種子乃精血，住處為胞胎，當體即全身，外相指形相，究竟即畢竟，悉皆不淨」。《十疑論》裡面講「七種不淨」，意思大致都相同，第一個種子；第二個受生；第三個住處；第四個現在講飲食；第五個是初生，你出胎的時候。這個飲食是還在胎中，飲食的是母親的血，養這個胎兒。第六舉體不淨；第七究竟。「七種悉皆不淨。故於自身以及他身，實無可樂之處。純苦無樂，理應厭離」。你要是常常作如是觀，常常這樣想，你對這個身體就不會執著了。這身體不是個好東西，要它幹什麼？