蛇形龙崇拜与二里头遗址夏都说
关于河南偃师二里头遗址究竟是夏都还是商都，笔者在《商族起源与先商社会变迁》《中国古代国家的起源与王权的形成》两书的部分章节中，主要从时间和空间以及“夏社不可迁”的历史事件等方面论证了二里头遗址是夏朝中期至晚期的王都。在时空问题之外，二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜的文化特征，可以作为二里头遗址乃夏朝王都说的佐证。
一
在文献上，夏王族即夏后氏，对于蛇形之龙的崇拜十分突出。例如，夏禹之禹就是蛇形之龙。《说文》：“禹，虫也。从禸，象形。”这里所说的“虫”即蛇形之龙。在青铜器铭文中，禹字写法与《说文》一脉相承。例如《遂公盨》《禹鼎》《秦公簋》中的禹字，均为从虫、从九的象形兼会意字。“从九”即《说文》所说的“从禸”。在古文字学者中，有人主张金文“禹”字从禸之“禸”是衍生的，没有实际意义。也有的主张所谓“从禸”即“从九”，如丁山指出：“禹字从虫、九，即《楚辞》所谓‘雄虺九首’”（《禹平水土本事考》）。我们联系文献中禹称霸九土（即九州）古史传说，禹字从虫、九的释读似乎更贴近历史的实际。在20世纪20年代，顾颉刚先生为了论证“禹是上帝派下来的神，而不是人”，其依据之一就是引《说文》“禹，虫也。从禸，象形”，说“禹或是九鼎上铸的一种动物”（《与钱玄同先生论古史书》）。其实，“禹”这个名号来自其图腾之名，“禹”字的构形为蛇形之龙，只是说明“禹”这一名号的取名来自蛇形之龙，而并非禹本身即为动物。在人类学材料中，居住在澳大利亚中部的阿兰达人（Aranda）有740个动植物图腾，其中大量的是个人图腾，少量的是氏族图腾，二者并存。根据笔者研究，在图腾起源上，先有个人图腾，后有氏族图腾，氏族图腾每每是由氏族酋长的个人图腾转化而来。（《图腾的起源、转型与考古发现》，载于《重建中国上古史的探索》）禹的情况就是这样，禹以蛇形龙为图腾也就成为夏王族的图腾。
夏族姒姓，也可说明蛇形龙是其重要图腾。《国语·周语》说：伯禹治水，“疏川导滞”，“合通四海”，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也”。这是说夏禹即夏族姓姒。《史记·夏本纪》也说“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏等。姒姓之“姒”字，不见于《说文》。在金文中，姒、始同字，从厶从女，如《卫姒鼎》《邓伯氏鼎》等。丁山考证姒字初形实即厶（私之古文），说它：“象蛇身自环，史言禹为姒姓，无异言禹本蛇身……然则夏后氏祖禹而姒姓，当演自以蛇为图腾之神话。”（《古代神话与民族》）此外，《国语·郑语》：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：‘余，褒之二君也。’”褒为姒姓，乃夏禹之后，褒氏是夏的同姓族邦中“用国为姓”者之一。姒姓褒国两位先君“化为二龙”的神话，显然是夏王族以龙为图腾的传说。还有，《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。”《山海经·海外西经》：“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。”这里的开即启，避汉景帝讳。总之，从上引文献以及禹字的构形等多个方面都可以看出龙是夏族最重要的图腾，而且是蛇形之龙。
关于龙，笔者把中国早期的龙形，划分为“有爪之龙”和“无爪之龙”两大类，并以此为起点探讨龙的起源与原型。有爪之龙的生物原型是鳄鱼，也即蛟龙；无爪之龙的生物原型是蛇蟒，也即“勾龙”（句龙）；而龙之所以能够乘云升天，是由于我国远古先民将天空中的雷电与地上的鳄鱼或蛇蟒视为一体的结果（《龙的原型与神性》，载于《重建中国上古史的探索》）。在这两类龙形中，夏后氏、共工氏和陶唐氏都是以蛇形之龙为图腾的。例如共工氏，《左传》昭公二十九年说：“共工氏有子曰句龙，为后土。”《山海经·大荒北经》则说：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。”《归藏·启筮篇》也说：“共工，人面蛇身，朱发。”至于陶唐氏的龙图腾，我在《陶寺与尧都：中国早期国家的典型》（《南方文物》2015年第3期）一文中有较详细论述，不再赘言。总之，从文献上看，夏族基于以蛇形龙为图腾而产生的崇拜是其文化的特质之一。
二
夏的这一文化特质可以得到二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜现象的印证。二里头遗址出土了许多龙形器物，最著名的是一件用绿松石片粘嵌的龙形器（图一）。随葬绿松石龙的02VM3墓葬是一座贵族墓，年代为二里头文化第二期。墓内随葬品丰富，除绿松石龙外，还有铜器、玉器、白陶器、漆器和海贝等。墓主为成年男性，年龄在30～35岁之间。绿松石龙是由2000余片各种形状的绿松石片粘嵌而成，放置在死者的骨架上，由肩部至髋骨处。在绿松石龙上还置一铜铃。这条由绿松石片粘嵌而成的龙，呈现出巨头，蜷尾，波状的龙身，是一条蛇形龙。考古发掘者说：“龙头朝西北，尾向东南，很可能是被斜放于墓主右臂之上面呈拥揽状。”（《考古》2005年第7期）此外，在二里头遗址H57灰坑出土的陶鬲残片表面雕刻有一首双身蛇形龙纹（图二），年代为二里头遗址中晚期。还有一件陶器残片则刻画有“一身而双头”的蛇形龙纹（图三：1）。“一首双身”，似乎是因艺术表现上用平面表现立体而产生的。“一身而双头”，与汉代画像石砖中伏羲女娲“人面蛇身，尾交其上”的表现方式是一样的。还有，在一座二里头文化二期的灰坑中出土两件透底器的陶器，一件编号为96YLIIIH2：2，器表布满菱形纹和弦纹并攀附有3条蛇形龙（图四）；一件编号为96YLIIIH2：1，器表经磨光，其上攀附有6条蛇形龙（《二里头陶器集粹》之图一七〇、一七一，中国社会科学出版社），这两件陶器都属于二里头文化第二期。此外，还发现四件陶器残片上刻画有蛇形龙纹（图三：2、3、4、5），还有一件编号为03VG14：16的陶盆口沿内侧浮雕一条蛇形长龙，昂首勾尾，身上有麟纹，龙身上方阴刻鱼纹一周（《考古》2004年第11期，图版捌：5）。
三
把二里头遗址出土的丰富的龙形器物，与文献中夏族以龙为图腾以及金文中“禹”字写作蛇形龙等材料相联系，这是从正面佐证二里头遗址乃夏朝王都。若从反面而言，即从商族的图腾崇拜而言，我们知道，商族的图腾是玄鸟。例如，《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《诗经·商颂·长发》也记有：“有娀方将，帝立子生商。”《楚辞·天问》曰：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”对于这些古史传说，《史记·殷本纪》则叙述为：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”解读这些文献，笔者认为，《玄鸟》篇和《长发》篇中与图腾观念混合在一起的“天命”和“帝”的观念，应该是后起的，它是商族人在原来的图腾祖先诞生的神话故事的基础上加上去的。其中，从甲骨文中的情况来看，商族至少在甲骨文时代即商代后期已出现了“帝”和“上帝”的观念，而甲骨文中的“天”并非至上神，只是“大”的意思。因而，也许商族人有关玄鸟图腾历史记忆传至甲骨文时代时，在原有的始祖诞生的图腾神话的基础上，加进去了上帝的观念，这才使得《长发》篇说商的诞生是按照“帝”命令进行的。至于由《玄鸟》篇“天命玄鸟，降而生商”之“天命”所表现出的殷人尊天的字眼，则是周人或商的后裔宋人用后来的观念把“帝”改写为“天”的结果（王震中《商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由》）。尽管如此，在《玄鸟》篇和《长发》篇的始祖诞生神话中，我们尚看不到“父亲”的作用，即在《玄鸟》和《长发》中，我们看不到有娀氏女子简狄生育商族祖先时其丈夫有什么作用，由此，笔者认为《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，要比《楚辞·天问》和《史记·殷本纪》更原始一些，它保留了图腾祖先诞生神话中较原始的内涵。这也与《玄鸟》和《长发》篇的成书年代较《楚辞·天文》和《史记》要早许多有关系。但通过《史记·殷本纪》简狄因吞玄鸟卵而生出商契的故事来理解《诗经》的《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，还是能够窥视出其历史素地的——这就是说，玄鸟是商族尤其是商王族最重要的图腾。
二里头乃王都遗址，考古学界对此是没有分歧的。虽然说二里头遗址究竟是夏都还是商都，目前尚未形成最后定论。无论何种主张，都需要从时间、空间、历史事件、文化内涵和特质等多个方面进行综合论证。在笔者看来，截至现在，论证二里头遗址为夏都的依据和说服力，要远胜于部分学者的“商都说”。如果我们在时空等条件的基础上，再举出二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜只能与夏王族的龙图腾崇拜相吻合，而与商王族的玄鸟图腾崇拜完全不吻合，这可以成为二里头乃夏朝王都说的一个有力佐证。 https://t.cn/R2WxHCK
关于河南偃师二里头遗址究竟是夏都还是商都，笔者在《商族起源与先商社会变迁》《中国古代国家的起源与王权的形成》两书的部分章节中，主要从时间和空间以及“夏社不可迁”的历史事件等方面论证了二里头遗址是夏朝中期至晚期的王都。在时空问题之外，二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜的文化特征，可以作为二里头遗址乃夏朝王都说的佐证。
一
在文献上，夏王族即夏后氏，对于蛇形之龙的崇拜十分突出。例如，夏禹之禹就是蛇形之龙。《说文》：“禹，虫也。从禸，象形。”这里所说的“虫”即蛇形之龙。在青铜器铭文中，禹字写法与《说文》一脉相承。例如《遂公盨》《禹鼎》《秦公簋》中的禹字，均为从虫、从九的象形兼会意字。“从九”即《说文》所说的“从禸”。在古文字学者中，有人主张金文“禹”字从禸之“禸”是衍生的，没有实际意义。也有的主张所谓“从禸”即“从九”，如丁山指出：“禹字从虫、九，即《楚辞》所谓‘雄虺九首’”（《禹平水土本事考》）。我们联系文献中禹称霸九土（即九州）古史传说，禹字从虫、九的释读似乎更贴近历史的实际。在20世纪20年代，顾颉刚先生为了论证“禹是上帝派下来的神，而不是人”，其依据之一就是引《说文》“禹，虫也。从禸，象形”，说“禹或是九鼎上铸的一种动物”（《与钱玄同先生论古史书》）。其实，“禹”这个名号来自其图腾之名，“禹”字的构形为蛇形之龙，只是说明“禹”这一名号的取名来自蛇形之龙，而并非禹本身即为动物。在人类学材料中，居住在澳大利亚中部的阿兰达人（Aranda）有740个动植物图腾，其中大量的是个人图腾，少量的是氏族图腾，二者并存。根据笔者研究，在图腾起源上，先有个人图腾，后有氏族图腾，氏族图腾每每是由氏族酋长的个人图腾转化而来。（《图腾的起源、转型与考古发现》，载于《重建中国上古史的探索》）禹的情况就是这样，禹以蛇形龙为图腾也就成为夏王族的图腾。
夏族姒姓，也可说明蛇形龙是其重要图腾。《国语·周语》说：伯禹治水，“疏川导滞”，“合通四海”，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也”。这是说夏禹即夏族姓姒。《史记·夏本纪》也说“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏等。姒姓之“姒”字，不见于《说文》。在金文中，姒、始同字，从厶从女，如《卫姒鼎》《邓伯氏鼎》等。丁山考证姒字初形实即厶（私之古文），说它：“象蛇身自环，史言禹为姒姓，无异言禹本蛇身……然则夏后氏祖禹而姒姓，当演自以蛇为图腾之神话。”（《古代神话与民族》）此外，《国语·郑语》：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：‘余，褒之二君也。’”褒为姒姓，乃夏禹之后，褒氏是夏的同姓族邦中“用国为姓”者之一。姒姓褒国两位先君“化为二龙”的神话，显然是夏王族以龙为图腾的传说。还有，《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。”《山海经·海外西经》：“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。”这里的开即启，避汉景帝讳。总之，从上引文献以及禹字的构形等多个方面都可以看出龙是夏族最重要的图腾，而且是蛇形之龙。
关于龙，笔者把中国早期的龙形，划分为“有爪之龙”和“无爪之龙”两大类，并以此为起点探讨龙的起源与原型。有爪之龙的生物原型是鳄鱼，也即蛟龙；无爪之龙的生物原型是蛇蟒，也即“勾龙”（句龙）；而龙之所以能够乘云升天，是由于我国远古先民将天空中的雷电与地上的鳄鱼或蛇蟒视为一体的结果（《龙的原型与神性》，载于《重建中国上古史的探索》）。在这两类龙形中，夏后氏、共工氏和陶唐氏都是以蛇形之龙为图腾的。例如共工氏，《左传》昭公二十九年说：“共工氏有子曰句龙，为后土。”《山海经·大荒北经》则说：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。”《归藏·启筮篇》也说：“共工，人面蛇身，朱发。”至于陶唐氏的龙图腾，我在《陶寺与尧都：中国早期国家的典型》（《南方文物》2015年第3期）一文中有较详细论述，不再赘言。总之，从文献上看，夏族基于以蛇形龙为图腾而产生的崇拜是其文化的特质之一。
二
夏的这一文化特质可以得到二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜现象的印证。二里头遗址出土了许多龙形器物，最著名的是一件用绿松石片粘嵌的龙形器（图一）。随葬绿松石龙的02VM3墓葬是一座贵族墓，年代为二里头文化第二期。墓内随葬品丰富，除绿松石龙外，还有铜器、玉器、白陶器、漆器和海贝等。墓主为成年男性，年龄在30～35岁之间。绿松石龙是由2000余片各种形状的绿松石片粘嵌而成，放置在死者的骨架上，由肩部至髋骨处。在绿松石龙上还置一铜铃。这条由绿松石片粘嵌而成的龙，呈现出巨头，蜷尾，波状的龙身，是一条蛇形龙。考古发掘者说：“龙头朝西北，尾向东南，很可能是被斜放于墓主右臂之上面呈拥揽状。”（《考古》2005年第7期）此外，在二里头遗址H57灰坑出土的陶鬲残片表面雕刻有一首双身蛇形龙纹（图二），年代为二里头遗址中晚期。还有一件陶器残片则刻画有“一身而双头”的蛇形龙纹（图三：1）。“一首双身”，似乎是因艺术表现上用平面表现立体而产生的。“一身而双头”，与汉代画像石砖中伏羲女娲“人面蛇身，尾交其上”的表现方式是一样的。还有，在一座二里头文化二期的灰坑中出土两件透底器的陶器，一件编号为96YLIIIH2：2，器表布满菱形纹和弦纹并攀附有3条蛇形龙（图四）；一件编号为96YLIIIH2：1，器表经磨光，其上攀附有6条蛇形龙（《二里头陶器集粹》之图一七〇、一七一，中国社会科学出版社），这两件陶器都属于二里头文化第二期。此外，还发现四件陶器残片上刻画有蛇形龙纹（图三：2、3、4、5），还有一件编号为03VG14：16的陶盆口沿内侧浮雕一条蛇形长龙，昂首勾尾，身上有麟纹，龙身上方阴刻鱼纹一周（《考古》2004年第11期，图版捌：5）。
三
把二里头遗址出土的丰富的龙形器物，与文献中夏族以龙为图腾以及金文中“禹”字写作蛇形龙等材料相联系，这是从正面佐证二里头遗址乃夏朝王都。若从反面而言，即从商族的图腾崇拜而言，我们知道，商族的图腾是玄鸟。例如，《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《诗经·商颂·长发》也记有：“有娀方将，帝立子生商。”《楚辞·天问》曰：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”对于这些古史传说，《史记·殷本纪》则叙述为：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”解读这些文献，笔者认为，《玄鸟》篇和《长发》篇中与图腾观念混合在一起的“天命”和“帝”的观念，应该是后起的，它是商族人在原来的图腾祖先诞生的神话故事的基础上加上去的。其中，从甲骨文中的情况来看，商族至少在甲骨文时代即商代后期已出现了“帝”和“上帝”的观念，而甲骨文中的“天”并非至上神，只是“大”的意思。因而，也许商族人有关玄鸟图腾历史记忆传至甲骨文时代时，在原有的始祖诞生的图腾神话的基础上，加进去了上帝的观念，这才使得《长发》篇说商的诞生是按照“帝”命令进行的。至于由《玄鸟》篇“天命玄鸟，降而生商”之“天命”所表现出的殷人尊天的字眼，则是周人或商的后裔宋人用后来的观念把“帝”改写为“天”的结果（王震中《商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由》）。尽管如此，在《玄鸟》篇和《长发》篇的始祖诞生神话中，我们尚看不到“父亲”的作用，即在《玄鸟》和《长发》中，我们看不到有娀氏女子简狄生育商族祖先时其丈夫有什么作用，由此，笔者认为《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，要比《楚辞·天问》和《史记·殷本纪》更原始一些，它保留了图腾祖先诞生神话中较原始的内涵。这也与《玄鸟》和《长发》篇的成书年代较《楚辞·天文》和《史记》要早许多有关系。但通过《史记·殷本纪》简狄因吞玄鸟卵而生出商契的故事来理解《诗经》的《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，还是能够窥视出其历史素地的——这就是说，玄鸟是商族尤其是商王族最重要的图腾。
二里头乃王都遗址，考古学界对此是没有分歧的。虽然说二里头遗址究竟是夏都还是商都，目前尚未形成最后定论。无论何种主张，都需要从时间、空间、历史事件、文化内涵和特质等多个方面进行综合论证。在笔者看来，截至现在，论证二里头遗址为夏都的依据和说服力，要远胜于部分学者的“商都说”。如果我们在时空等条件的基础上，再举出二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜只能与夏王族的龙图腾崇拜相吻合，而与商王族的玄鸟图腾崇拜完全不吻合，这可以成为二里头乃夏朝王都说的一个有力佐证。 https://t.cn/R2WxHCK
#微博贴纸# 当年，身怀六甲的马伊琍，着急地给文章打去电话。马伊琍：“你快点来，我在医院。”文章：“你在医院干嘛呢？好好在家呆着调养身体呢”马伊琍：孩子要生了！文章不信：“别闹了，我正忙着呢。”
等文章赶到时，已经是晚上8点过，而孩子在中午12点就出生了，当时马伊琍正虚弱的躺在床上，看着门外，等待文章的到来。[挖鼻]
对于这个孩子未出生时，马伊琍是很想要的，但矛盾的是刚开始她打算丁克的，直到奉子成婚后才有当母亲的想法，但在这个孩子出生后，她毫不掩饰：我是后悔的。”
1976年，马伊琍出生于上海一个普通的家庭，由于小时候的马伊琍性格活泼，身形极佳，五官端正，喜欢文艺和跳舞，15岁时参加上海电视台的综艺舞蹈队，正式自食其力自己赚取学费！[挖鼻]
17岁那年，刚升入高三的马伊琍美貌不输林青霞，被好朋友拉去电影《六指琴魔》剧组跑龙套，凑数演四大护法。
次年，18岁的马伊琍考入上海戏剧学院1994级表演系本科班，和后来的陈龙，保剑锋成了同学！[挖鼻]
1996年,马伊琍凭借电视剧《真空爱情记录》成功出道,进入鱼龙混杂的娱乐圈,对于娱乐圈的关系···她一点也不感冒···此后7年事业平平！[挖鼻]
2003年···拼搏了7年的马伊琍，终于因出演古装剧《还珠格格第三部》而崭露头角，从此事业也就直线上升。
2007年，赵宝刚执导《奋斗》时，把马伊琍和文章俩人都邀请到剧组拍戏，又是娱乐圈因果定律，两人因戏生情坠入爱河！[挖鼻]
当时，文章23岁拍了几部电影，口碑平平，没有什么名气，而马伊琍当时已经31岁，在娱乐圈有所成就，可是由于已经是大龄女青年，父母也着急婚事！[挖鼻]
文章看着如此美丽、优雅地“大姐姐”，文章对她顿生情愫，有事没事就买一些甜的东西，带过去给她，经常关心她，而马伊琍也感受到了这个小男孩的用心，便在事业上经常帮助他。
2007年，两人凭借电视剧《奋斗》而获得广泛的关注，于是两人也从荧幕，走到了现实生活中，谈恋爱没多久，两人果断选择了扯证！[挖鼻]
文章哪知道，平常非常照顾他的“大姐姐”，在婚后老是因为自己犯的一些小错“喋喋不休”，像把他当“儿子”似的教育，慢慢地，文章便对这段感情没有当初的新鲜感和好奇感，反而还有些消极。[挖鼻]
结果婚后没几年，文章拍了一部《裸婚时代》，便和年龄相仿的姚笛产生了情愫，谈起了地下L情，可天下哪有纸能包住火的事情发生，没过多久，马伊琍还是知道了。
文章眼见事情已经暴露，也大胆承认与姚笛的事情并真诚地向家人道歉，乞求原谅；马伊琍淡淡回了一句：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”！[挖鼻]
虽然马伊琍选择了原谅，但这事毕竟对家庭造成了很大的打击，虽然心里认为只要文章可以悔过自新、重新做人，主动回归家庭，但是感情上也产生了裂痕。
2015年，马伊琍的生日那天，文章为她庆生并再次“求婚”，夫妻俩现场深情相拥，本以为这个补救措施一定能修复给马伊琍的感情创伤，可惜4年后两人还是分开了！[挖鼻]
本来被看好的一对，却因为文章的尝试了“野花”，而最终伤害了马伊琍和家庭，或许大部分男人都明白“家花总比野花香”，可是还是控制不了心中的好奇，想要尝试一下！[挖鼻]可哪知尝了以后，就无法自拔，不仅伤害媳妇还有原本和睦的家庭。
而马伊琍对于当初的忍让，我们只能理解为她是为了孩子，给孩子一个完整的家，但一次又一次的触碰婚姻的底线，让她最终仍无可忍，也就无需再忍！[挖鼻]
就好像一个饼，被掰成两半，就难以复原，即使复原也还是就无法消除的痕迹！[挖鼻]
所以原本打算丁克的马伊琍会说，生下孩子感到后悔，因为她来到这个世界之后，已经努力的在鱼龙混杂的娱乐圈做好自己，可最终还是没能逃过流言蜚语，自己的感情也如电视剧一般，不是那么完整。
很久很久，没有看到文章的声音了，谨以此来告诉大家，婚姻中，两个人的爱情需要保鲜，永远记得“家花总比野花香”，千万不要随意尝试！[挖鼻]
恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜
有些“花”，一旦闻了就没有回头可言了！[挖鼻]
你们觉得呢？
等文章赶到时，已经是晚上8点过，而孩子在中午12点就出生了，当时马伊琍正虚弱的躺在床上，看着门外，等待文章的到来。[挖鼻]
对于这个孩子未出生时，马伊琍是很想要的，但矛盾的是刚开始她打算丁克的，直到奉子成婚后才有当母亲的想法，但在这个孩子出生后，她毫不掩饰：我是后悔的。”
1976年，马伊琍出生于上海一个普通的家庭，由于小时候的马伊琍性格活泼，身形极佳，五官端正，喜欢文艺和跳舞，15岁时参加上海电视台的综艺舞蹈队，正式自食其力自己赚取学费！[挖鼻]
17岁那年，刚升入高三的马伊琍美貌不输林青霞，被好朋友拉去电影《六指琴魔》剧组跑龙套，凑数演四大护法。
次年，18岁的马伊琍考入上海戏剧学院1994级表演系本科班，和后来的陈龙，保剑锋成了同学！[挖鼻]
1996年,马伊琍凭借电视剧《真空爱情记录》成功出道,进入鱼龙混杂的娱乐圈,对于娱乐圈的关系···她一点也不感冒···此后7年事业平平！[挖鼻]
2003年···拼搏了7年的马伊琍，终于因出演古装剧《还珠格格第三部》而崭露头角，从此事业也就直线上升。
2007年，赵宝刚执导《奋斗》时，把马伊琍和文章俩人都邀请到剧组拍戏，又是娱乐圈因果定律，两人因戏生情坠入爱河！[挖鼻]
当时，文章23岁拍了几部电影，口碑平平，没有什么名气，而马伊琍当时已经31岁，在娱乐圈有所成就，可是由于已经是大龄女青年，父母也着急婚事！[挖鼻]
文章看着如此美丽、优雅地“大姐姐”，文章对她顿生情愫，有事没事就买一些甜的东西，带过去给她，经常关心她，而马伊琍也感受到了这个小男孩的用心，便在事业上经常帮助他。
2007年，两人凭借电视剧《奋斗》而获得广泛的关注，于是两人也从荧幕，走到了现实生活中，谈恋爱没多久，两人果断选择了扯证！[挖鼻]
文章哪知道，平常非常照顾他的“大姐姐”，在婚后老是因为自己犯的一些小错“喋喋不休”，像把他当“儿子”似的教育，慢慢地，文章便对这段感情没有当初的新鲜感和好奇感，反而还有些消极。[挖鼻]
结果婚后没几年，文章拍了一部《裸婚时代》，便和年龄相仿的姚笛产生了情愫，谈起了地下L情，可天下哪有纸能包住火的事情发生，没过多久，马伊琍还是知道了。
文章眼见事情已经暴露，也大胆承认与姚笛的事情并真诚地向家人道歉，乞求原谅；马伊琍淡淡回了一句：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”！[挖鼻]
虽然马伊琍选择了原谅，但这事毕竟对家庭造成了很大的打击，虽然心里认为只要文章可以悔过自新、重新做人，主动回归家庭，但是感情上也产生了裂痕。
2015年，马伊琍的生日那天，文章为她庆生并再次“求婚”，夫妻俩现场深情相拥，本以为这个补救措施一定能修复给马伊琍的感情创伤，可惜4年后两人还是分开了！[挖鼻]
本来被看好的一对，却因为文章的尝试了“野花”，而最终伤害了马伊琍和家庭，或许大部分男人都明白“家花总比野花香”，可是还是控制不了心中的好奇，想要尝试一下！[挖鼻]可哪知尝了以后，就无法自拔，不仅伤害媳妇还有原本和睦的家庭。
而马伊琍对于当初的忍让，我们只能理解为她是为了孩子，给孩子一个完整的家，但一次又一次的触碰婚姻的底线，让她最终仍无可忍，也就无需再忍！[挖鼻]
就好像一个饼，被掰成两半，就难以复原，即使复原也还是就无法消除的痕迹！[挖鼻]
所以原本打算丁克的马伊琍会说，生下孩子感到后悔，因为她来到这个世界之后，已经努力的在鱼龙混杂的娱乐圈做好自己，可最终还是没能逃过流言蜚语，自己的感情也如电视剧一般，不是那么完整。
很久很久，没有看到文章的声音了，谨以此来告诉大家，婚姻中，两个人的爱情需要保鲜，永远记得“家花总比野花香”，千万不要随意尝试！[挖鼻]
恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜
有些“花”，一旦闻了就没有回头可言了！[挖鼻]
你们觉得呢？
当年，身怀六甲的马伊琍，着急地给文章打去电话。马伊琍：“你快点来，我在医院。”文章：“你在医院干嘛呢？好好在家呆着调养身体呢”马伊琍：孩子要生了！文章不信：“别闹了，我正忙着呢。”
等文章赶到时，已经是晚上8点过，而孩子在中午12点就出生了，当时马伊琍正虚弱的躺在床上，看着门外，等待文章的到来。[挖鼻]
对于这个孩子未出生时，马伊琍是很想要的，但矛盾的是刚开始她打算丁克的，直到奉子成婚后才有当母亲的想法，但在这个孩子出生后，她毫不掩饰：我是后悔的。”
1976年，马伊琍出生于上海一个普通的家庭，由于小时候的马伊琍性格活泼，身形极佳，五官端正，喜欢文艺和跳舞，15岁时参加上海电视台的综艺舞蹈队，正式自食其力自己赚取学费！[挖鼻]
17岁那年，刚升入高三的马伊琍美貌不输林青霞，被好朋友拉去电影《六指琴魔》剧组跑龙套，凑数演四大护法。
次年，18岁的马伊琍考入上海戏剧学院1994级表演系本科班，和后来的陈龙，保剑锋成了同学！[挖鼻]
1996年,马伊琍凭借电视剧《真空爱情记录》成功出道,进入鱼龙混杂的娱乐圈,对于娱乐圈的关系···她一点也不感冒···此后7年事业平平！[挖鼻]
2003年···拼搏了7年的马伊琍，终于因出演古装剧《还珠格格第三部》而崭露头角，从此事业也就直线上升。
2007年，赵宝刚执导《奋斗》时，把马伊琍和文章俩人都邀请到剧组拍戏，又是娱乐圈因果定律，两人因戏生情坠入爱河！[挖鼻]
当时，文章23岁拍了几部电影，口碑平平，没有什么名气，而马伊琍当时已经31岁，在娱乐圈有所成就，可是由于已经是大龄女青年，父母也着急婚事！[挖鼻]
文章看着如此美丽、优雅地“大姐姐”，文章对她顿生情愫，有事没事就买一些甜的东西，带过去给她，经常关心她，而马伊琍也感受到了这个小男孩的用心，便在事业上经常帮助他。
2007年，两人凭借电视剧《奋斗》而获得广泛的关注，于是两人也从荧幕，走到了现实生活中，谈恋爱没多久，两人果断选择了扯证！[挖鼻]
文章哪知道，平常非常照顾他的“大姐姐”，在婚后老是因为自己犯的一些小错“喋喋不休”，像把他当“儿子”似的教育，慢慢地，文章便对这段感情没有当初的新鲜感和好奇感，反而还有些消极。[挖鼻]
结果婚后没几年，文章拍了一部《裸婚时代》，便和年龄相仿的姚笛产生了情愫，谈起了地下L情，可天下哪有纸能包住火的事情发生，没过多久，马伊琍还是知道了。
文章眼见事情已经暴露，也大胆承认与姚笛的事情并真诚地向家人道歉，乞求原谅；马伊琍淡淡回了一句：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”！[挖鼻]
虽然马伊琍选择了原谅，但这事毕竟对家庭造成了很大的打击，虽然心里认为只要文章可以悔过自新、重新做人，主动回归家庭，但是感情上也产生了裂痕。
2015年，马伊琍的生日那天，文章为她庆生并再次“求婚”，夫妻俩现场深情相拥，本以为这个补救措施一定能修复给马伊琍的感情创伤，可惜4年后两人还是分开了！[挖鼻]
本来被看好的一对，却因为文章的尝试了“野花”，而最终伤害了马伊琍和家庭，或许大部分男人都明白“家花总比野花香”，可是还是控制不了心中的好奇，想要尝试一下！[挖鼻]可哪知尝了以后，就无法自拔，不仅伤害媳妇还有原本和睦的家庭。
而马伊琍对于当初的忍让，我们只能理解为她是为了孩子，给孩子一个完整的家，但一次又一次的触碰婚姻的底线，让她最终仍无可忍，也就无需再忍！[挖鼻]
就好像一个饼，被掰成两半，就难以复原，即使复原也还是就无法消除的痕迹！[挖鼻]
所以原本打算丁克的马伊琍会说，生下孩子感到后悔，因为她来到这个世界之后，已经努力的在鱼龙混杂的娱乐圈做好自己，可最终还是没能逃过流言蜚语，自己的感情也如电视剧一般，不是那么完整。
很久很久，没有看到文章的声音了，谨以此来告诉大家，婚姻中，两个人的爱情需要保鲜，永远记得“家花总比野花香”，千万不要随意尝试！[挖鼻]
恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜
有些“花”，一旦闻了就没有回头可言了！[挖鼻]
你们觉得呢？
等文章赶到时，已经是晚上8点过，而孩子在中午12点就出生了，当时马伊琍正虚弱的躺在床上，看着门外，等待文章的到来。[挖鼻]
对于这个孩子未出生时，马伊琍是很想要的，但矛盾的是刚开始她打算丁克的，直到奉子成婚后才有当母亲的想法，但在这个孩子出生后，她毫不掩饰：我是后悔的。”
1976年，马伊琍出生于上海一个普通的家庭，由于小时候的马伊琍性格活泼，身形极佳，五官端正，喜欢文艺和跳舞，15岁时参加上海电视台的综艺舞蹈队，正式自食其力自己赚取学费！[挖鼻]
17岁那年，刚升入高三的马伊琍美貌不输林青霞，被好朋友拉去电影《六指琴魔》剧组跑龙套，凑数演四大护法。
次年，18岁的马伊琍考入上海戏剧学院1994级表演系本科班，和后来的陈龙，保剑锋成了同学！[挖鼻]
1996年,马伊琍凭借电视剧《真空爱情记录》成功出道,进入鱼龙混杂的娱乐圈,对于娱乐圈的关系···她一点也不感冒···此后7年事业平平！[挖鼻]
2003年···拼搏了7年的马伊琍，终于因出演古装剧《还珠格格第三部》而崭露头角，从此事业也就直线上升。
2007年，赵宝刚执导《奋斗》时，把马伊琍和文章俩人都邀请到剧组拍戏，又是娱乐圈因果定律，两人因戏生情坠入爱河！[挖鼻]
当时，文章23岁拍了几部电影，口碑平平，没有什么名气，而马伊琍当时已经31岁，在娱乐圈有所成就，可是由于已经是大龄女青年，父母也着急婚事！[挖鼻]
文章看着如此美丽、优雅地“大姐姐”，文章对她顿生情愫，有事没事就买一些甜的东西，带过去给她，经常关心她，而马伊琍也感受到了这个小男孩的用心，便在事业上经常帮助他。
2007年，两人凭借电视剧《奋斗》而获得广泛的关注，于是两人也从荧幕，走到了现实生活中，谈恋爱没多久，两人果断选择了扯证！[挖鼻]
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结果婚后没几年，文章拍了一部《裸婚时代》，便和年龄相仿的姚笛产生了情愫，谈起了地下L情，可天下哪有纸能包住火的事情发生，没过多久，马伊琍还是知道了。
文章眼见事情已经暴露，也大胆承认与姚笛的事情并真诚地向家人道歉，乞求原谅；马伊琍淡淡回了一句：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”！[挖鼻]
虽然马伊琍选择了原谅，但这事毕竟对家庭造成了很大的打击，虽然心里认为只要文章可以悔过自新、重新做人，主动回归家庭，但是感情上也产生了裂痕。
2015年，马伊琍的生日那天，文章为她庆生并再次“求婚”，夫妻俩现场深情相拥，本以为这个补救措施一定能修复给马伊琍的感情创伤，可惜4年后两人还是分开了！[挖鼻]
本来被看好的一对，却因为文章的尝试了“野花”，而最终伤害了马伊琍和家庭，或许大部分男人都明白“家花总比野花香”，可是还是控制不了心中的好奇，想要尝试一下！[挖鼻]可哪知尝了以后，就无法自拔，不仅伤害媳妇还有原本和睦的家庭。
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