何谓“解悟”、“证悟”？“解悟”是依文解义的境界，是对义理的知解，即俗语所说“知其然不知其所以然”者，只从理上知解，未从事上实践，仍是停留在见闻觉知分别上，仍是生死轮转。“证悟”则是在事上现量亲证，在践行中亲证不虚不实，不来不去，非色非空，不生不灭的自性。证悟唯“证”相应，不可求执，因一有所求便成“有为法”，有为执相则永难见道，此大事轻不得重不得，需持之勿助勿失，心领神会在於智者默察观悟也。--上师
上师们说：心有一个层面是它的根本基础，即“凡夫心的基础地”。十四世纪，伟大的上师隆钦巴如此描述：“它是未证悟的，属于心和心所(心的事件)的中立状态，它是一切轮回和涅檗的业及“痕迹”的基础。”它们就像仓库，过去我们由于烦恼造成的行为，其痕迹全被储藏其中，有如种子一般。当因缘成熟时，这些种子就会发芽显现成生活中的环境和情况。
——《西藏生死书》
——《西藏生死书》
没有证悟，
不是耻辱，
成千上万的人都没有证悟，
都不算什么。
我们学佛时间不长，
主要精力也没有花在修行上，
没有证悟很正常，
但至少要注意因果取舍。
每个人都会犯错误，
犯了错误一定要懂得忏悔。
如果未证言证、自欺欺人，
就是修行人的耻辱。
—— 慈诚罗珠堪布
不是耻辱，
成千上万的人都没有证悟，
都不算什么。
我们学佛时间不长，
主要精力也没有花在修行上，
没有证悟很正常，
但至少要注意因果取舍。
每个人都会犯错误，
犯了错误一定要懂得忏悔。
如果未证言证、自欺欺人，
就是修行人的耻辱。
—— 慈诚罗珠堪布
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