恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……生命的快乐之歌

有一天，舒伯特的朋友问他：“为什么你总是创作这么哀伤的乐曲呢？ ”舒伯特反问：“你可知道哪一首乐曲是欢乐的？ ” 一般人如果没有领悟到禅的智慧，反观自己的一生，就会疑惑：在万丈红尘之中，生命的欢乐之歌究竟在哪里？哪怕是贵为帝王，显赫一生，到头来却要哀叹“可怜生在帝王家”。帝王尚且如此，何况弱小无依的普通人，人生更是像浪卷浮萍一样漂泊不定。
　　
我们的痛苦其实来自于无知，我们总是去强求那些违反自然规律的事物。我们希望美好的事物能够长存，不好的事情永远不要降临到自己身上，但这只是一厢情愿，于是就有了种种的烦恼痛苦，根源就在无知和执著。
　　
“万物皆无常，有生必有灭。”身心内外的一切都不可能一成不变，如果我们不执著于生灭，心就能寂静，就能享有永恒的喜乐。

晚上散步的时候挺感慨的，有一户邻居家的女儿20出头，大一上学的时候癫痫发作休学到现在几年了，永远见她都是一个人在马路上游荡，仿佛一个幽灵，又仿佛一片无所依的浮萍。跟她比我这病算啥，我起码从外表看与常人无异。躺在院子里看月亮，弯弯的，窄窄的月亮，众生皆苦，月亮看了几千年的人世，我的这点子苦算什么呢

转:每天一部地藏经，加上地藏菩萨圣号，就这样坚定不移的念了下来，五年多的时间收获满满，生活的变化是翻天覆地的。

你们念地藏经，有没有感悟和真实经历吗？

我个人认为我最大的变化是心态上的变化，越来越有智慧了，这种智慧不是世俗的聪明才智，是对待生活的处事方式和态度，很多事都变得不在乎了，不会去争去抢，任何事尽力而为，结果随缘。这减少了很多很多的烦恼。佛说看破放下，我们的烦恼都是来源于执着。这句话大家可能都会说，理是很简单的，可若是应用到实际生活中去行，去做，我觉着没几个人能做到，我个人也是，不能完全做到，但相比五年前，我能放下的东西越来越多了，而且现在越发清晰明了自己的执着所在，能更好的应对了。

凡夫到圣人，我们还需要走很长的路，这些变化不是一下子的，量变到质变需要时间，诸佛菩萨慈悲，我们这些业障凡夫以杂乱心称颂佛菩萨名号或者经典，佛菩萨都会尽全力去帮我们消业障，就看你相信不相信，愿不愿意坚持。

众生如同大海里的浮萍，心无所依，随业流转。如果没遇到佛法，不了解这个世间的真相，或许我们根本不会思考下辈子、下下辈子是什么？我们可能还会随心所欲的生活，毫无道德观念可言，随意造恶业。这是一件多么可怕的事啊，因为并不是佛定义的因果报应，并不是有了佛法才有因果关系，因果定论是自然法则，就好比老话说的：种瓜得瓜 种豆得豆。佛是智者，觉着，了脱者，他参透了这世间的真相，轮回的真相，想告诉众生这世间的苦相，想让大家都能解脱。无奈这里面还需要一个缘字。

佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛之邻居，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛祖来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚，要度化众生，光有真本领还是不够，还要有善缘才行。佛陀就告诉弟子说：“以前我没有跟老太太结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。”阿难说：“世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效吗？”佛陀说：“你去就知道，你去她就皈依你了。”于是，阿难按照佛陀的指示，就去了。当阿难到了阿婆家时，受到热情的招待，这就是缘的问题了，人就处在缘份的关节上。佛陀要入涅槃时，对众生说：“我们度众生时，尽我们的力量去度，能度多少，就度多少。”又说：“当度的已度，未度的已种下得度的因缘。”也就是说该度的众生已度完了，还没有度的已经播下将来得度的因缘给他了，时间到他自然来找三宝了。