【读诗】高淡清虚即是家,何须须占好烟霞。
《野居偶作》
——唐代贯休
高淡清虚即是家,何须须占好烟霞。
无心于道道自得,有意向人人转赊。
风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
译文
高淡清虚是心灵的家园,何须占据胜水名山。
无心求道便是得道,有意结交人倒疏远。
风吹繁花飘如织锦,阶前流水清似弹琴。
我愿如此直至永远,不慕世人灿烂前程。
贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。
《野居偶作》
——唐代贯休
高淡清虚即是家,何须须占好烟霞。
无心于道道自得,有意向人人转赊。
风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
译文
高淡清虚是心灵的家园,何须占据胜水名山。
无心求道便是得道,有意结交人倒疏远。
风吹繁花飘如织锦,阶前流水清似弹琴。
我愿如此直至永远,不慕世人灿烂前程。
贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。
自种的两株枇杷树,结果已多年,只因种在荒山上,很难经管,尤其在果将成熟时,除了鸟偷吃以外,还有毛贼难防,也罢,鸟禽也偷,毛贼也偷,只因佳果太鲜,都想尝尝鲜,不碍事的。尤其喜欢看鸟雀偷吃,当着我的面,忒可爱。
七 绝 .枇 杷
夏色悄然入碧枝,正是枇杷上市时。
回看桃李都无色,唯见佳果能入诗。
山坡 羊 .枇 杷
南枝染夏,碧叢无花。裙叶尘暗簇枇杷。宛若画,正韶华。历尽蒼茫摘谁家,莫若随风落地下。落,成泥沙;摘,梦无涯。
七 绝 .枇 杷
夏色悄然入碧枝,正是枇杷上市时。
回看桃李都无色,唯见佳果能入诗。
山坡 羊 .枇 杷
南枝染夏,碧叢无花。裙叶尘暗簇枇杷。宛若画,正韶华。历尽蒼茫摘谁家,莫若随风落地下。落,成泥沙;摘,梦无涯。
《野居偶作》
高淡清虚即是家,何须须占好烟霞。
无心于道道自得,有意向人人转赊。
风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
——没想到写有“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”这样脍炙人口的名句的贯休,还有这样一首意境高远的哲理诗。作为僧人,贯休常年生活在乡野之地,过着一种很平淡的生活,但这首诗却写得清新脱俗,颇具禅意。特别是尾联“但令如此还如此,谁羡前程未可涯。”讲述了很多的道理。诗人告诉世人,一个人生活在人世间,最重要的是淡泊名利,没必要去羡慕别人的大富大贵,做好自己即可,只有这样才能够放下一切。
是的,生活只是生活罢了,没有必须太过于复杂,如果太复杂了,反而会失去初心,活得太累。
高淡清虚即是家,何须须占好烟霞。
无心于道道自得,有意向人人转赊。
风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
——没想到写有“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”这样脍炙人口的名句的贯休,还有这样一首意境高远的哲理诗。作为僧人,贯休常年生活在乡野之地,过着一种很平淡的生活,但这首诗却写得清新脱俗,颇具禅意。特别是尾联“但令如此还如此,谁羡前程未可涯。”讲述了很多的道理。诗人告诉世人,一个人生活在人世间,最重要的是淡泊名利,没必要去羡慕别人的大富大贵,做好自己即可,只有这样才能够放下一切。
是的,生活只是生活罢了,没有必须太过于复杂,如果太复杂了,反而会失去初心,活得太累。
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