Day4—Day30

4、圖2。(特地去翻了相冊，差點出不去了[允悲])
5、沒圖[doge]
6、圖3，貓貓！！
7、北老師，宇哥
8、我可以睡你嗎？(這位女施主請自重)
9、8張？過分了啊[doge]我覺得動起來的北老師更好安利，因為玫瑰花刺和粉絲互懟什麼的[doge][doge]
10、圖4，超谷欠啊word天！
11、很多誒一時想不起來，直播露腿毛吧[doge]
12、翻牌：第一次在粉絲發的毛猴微博下哈哈哈並@ 龍哥[doge]。互懟：直播出現刮鬍子特效時[doge]
13、拍忽而時，一學生粉絲想找他簽名並跑上宿舍拿紙筆，他在樓下等著。
14、不太理解鹽的具體含義[允悲]
15、這個人是用糖做的，唱歌的時候吧
16、二哈[二哈]
17、確實[doge]
18、興奮時大長腿晃啊晃、抖啊抖
19、圖5[笑而不语]
20、陰兵斬，鎮魂劇終後發的小作文的“再到后来，大家也许是担心我们不喜欢这些梗，就渐渐地不说了，在这，我必须要说明一下，这些梗，我见一次笑一次，如果介意的话，还笑这么开心，那只怕我是个傻子吧！[允悲]”
21、害羞的時候會拿爪子捂臉
22、emmm貌似某次直播里講過這詞，不記得啦[污]
23、沒有[允悲]
24、心思細膩、開朗熱情、平易近人、自由自在
25、沒有……
26、沒有流淚……但讀小作文時會鼻酸
27、圖6
28、玫瑰花刺？芒果？
29、你好可愛吖！
30、過自己想過的生活，平安喜樂[心]

【如何布施功德最大】
达摩祖师从印度来到中国，正是梁武帝主政的时候。梁武帝是一个虔诚的佛教徒，平常建筑寺院，广度僧侣、印经造像，甚至自己素食，讲经，可以说布施，修福，做了不少功德。当他听说从印度来了一位高僧达摩祖师，就礼请他到宫中问法：“朕自从主政以来，建寺度僧行善不断请问有甚么功德”

达摩祖师回答：“了无功德”
梁武帝好像被浇了一盆冷水，心想“我做了那么多善事，你不但不赞美我，怎么还说没有功德呢？”因此不免对达摩祖师心生反感，而达摩祖师也觉得与他无缘，于是拂袖而去。

达摩祖师回答“了无功德”错了吗？梁武帝认为自己造寺庙，度僧尼，印经典，说佛法，有功德，错了吗？都不错！梁武帝所作建寺度僧的功德，是有为的功德，多做多得，少做少得。达摩祖师讲的功德，是功德性，自性的功德本来具足，并不因为我现在布施，做慈善，功德就有所增加，不做就有所减少。所以有为的功德可以说多说少，无为的功德性则不能论多论少。

在《金刚经》里也提到福德与福性的问题。福德，从因果来讲，当然可以论多论少，行善修福，多做多得，少做少得；福德的自性，则不容以有无的对立观念来论多论少。所以，达摩祖师从本体上来讲功德，梁武帝还没有那样深的领悟，所以彼此不能相契。

梁武帝之所以能成为一代君王，其实也就是因为他在过去世曾经布施、行善。因此，在佛门里有一首赞叹梁武帝及说明布施功德的偈语：
三宝门中福好修，一文施舍万文收。
不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。

梁武帝过去世曾是一个樵夫，有一天，打完柴回家的途中，突然下起雨来，他看到一尊佛像在露天里被雨淋着，就把戴在自己头上的斗笠布施给这一尊佛像。由于他布施的功德，后来感得成为一代帝王的果报
　　
不过，这种有为的果报并非究竟，譬如，即使做了帝王，福报用尽，还是会再堕落。所以，福德可以说多说少，说有说无；而福德性，即使是堕落到地狱，饿鬼，畜生，五趣流转，六道轮回，我们的真如自性，福德性，始终没有损减分毫
　　
布施，设斋究竟是否有功德，就看是从甚么层次来讲。如果从有为法来看，布施必定有功德布施犹如播种，有播种，因缘成熟，必然有收获。所以布施是无尽的宝藏，你有布施，你就有储蓄，就有果报。一个人如果每天光是贪图别人的东西，是贫穷；常行喜舍，才是富贵
　　
布施也不一定要用钱财珍宝去布施，你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。即使你不会说好话，没有力量为人服务，只要人家做好事，你心里随缘欢喜，随喜也是布施。每个人心里都有随喜，随心，随口，随力的功德宝藏，所以我们应该把储蓄在我们自己心田里的宝藏，随时布施，这才是致富之道
　　
布施是“人天三福行”之一，布施是通往人天的道路，你有布施，你就有道路，就能到达目标布施如桥梁，人与人之间的人际沟通，如同过河须要桥梁。布施是人我之间的桥梁，我说你的好话，我就能和你沟通，我有利益给你，帮助你，我就能和你沟通

布施如田地，你有田地，你才能有收成，你有布施的种子，将来才能开花结果。过去有一个小女孩，父母双亡，沦为乞丐。有一天，她到寺院去拜佛，看到很多的信徒打斋供众，当下生起一念随喜的好心；但是摸摸口袋，身上只有一个铜钱，是过去在垃圾堆上捡到的，就把它拿出来布施。大和尚知道了，亲自来为她上堂说法，为她诵经祈福
　　
这个贫穷的小女孩离开寺院以后，走到一棵大树下休息，不久就睡着了。这时皇后刚逝世不久，国王心里烦闷，和大臣出外郊游、打猎，见到树下发光，向前一看，是一个犹如仙女下凡般千娇百媚的女孩，非常欢喜，就把她迎回宫里，立为皇后
　　
贫穷的女乞丐，一下子贵为皇后，她心想“这必定是我布施所得到的功德，福报”因此为了感恩图报，她就从宫里带了财宝，要到这个寺院里去作大布施
　　
途中，她心想：当初我只布施一块钱，住持大和尚就亲自来为我诵经祝福，今天我再到寺院去大布施，这个大和尚不知要如何重视我呢
　　
当她来到寺院时，大和尚见都没有见她，只叫一个知客师为她诵经祝福。皇后不免感到生气失望，后来知客师说：施主！上一次你来，虽是一块钱，但那是你的真心里全部所有至诚恳切，那一块钱的功德无量无边，大和尚当然要为你诵经祝福。现在，你布施的财宝虽然多，不过，在我慢心之下，不算很多，所以由我为你祝福就够了
　　
布施，有所谓“心田事不同，功德分胜劣”有时候，同是布施一块钱，功德应该是一样的，不过，你的一块钱布施给国家修桥舖路，布施给学生做奖学金，这样的功德未来性就很大了。我的一块钱只是用来布施给儿女打牌，吃喝玩乐，由于田不同，对象不同，功德因此有胜劣同样的对象，你的一块钱布施给青年 做奖学金我的一块钱也是给青年做奖学金，不过，你的心里望报，你的心量很小，我的心广大无边，如此我的一块钱功德就大了。因此布施主要在于我们的发心；发心不同，功德就有胜劣之分一念虔诚，即使布施一块钱的功德，有时候与布施百万的功德是不相上下的。

烈日烘烘暑假行之九江西琳寺，继续走东林寺：严格来说西琳寺才是净土宗祖庭，以前西琳寺小，才在其东边不远处建东林寺，但不知为什么，东林寺越来越兴旺了，西琳寺反而没落了。西琳寺原来叫西林寺，九十年代复建后改为西琳寺。台湾觉海女法师回来后先为东林寺复建在海外募款，东林寺建成后，当地统战部领导恳请女法师主持复建西林寺，诚挚拳拳。女法师又回去募款，回来建成西林寺。西琳寺为女道场，同样不收门票。进去，只见到寥寥几人，但不小，有四十多亩，加后山有八十多亩。里边有好几个菩萨拜殿，墙上的画像线条流动，人面柔和，颇有艺术魅力。如来的画像有印度元素，颇为独特。观音的画像显得文静庄美，女性化中又有男性元素。大雄宝殿内十几尊塑像，各塑像周边，底座，层层雕镂，一个角落也不放过。龙凤人花兽，栩栩如生，每层又多层镂。瓶上画的是"清明上河图"，墙窄窄的底空处画的庐山景。开始以为里边比较简陋，没想到弄得那么精美。后边一座塔，是唐玄宗命修的，叫千佛塔，七层，现依然矗立。苏轼写的《题西林壁》就刻在旁边的一块单独的墙上，和后边的一块碑上，但不是原迹了。不知苏轼为什么在这写的却是庐山。寺屋两边都有菜地，应该是寺里边人种的，净土宗讲究不劳不食，劳动也是修行。里边墙上用简明条列式的文字讲着修行，几乎每条都直击人的内心，贪嗔痴怒，每天我都在犯着，好难解，以后会有恶果吗？微风吹来，小院里除了我，就只有古树楼塔，仿佛是另一个世界。因为沉迷于这里的雕刻，想，东林寺的大雄宝殿里又该是怎样一番情景呢，昨天下午到东林寺的时候宝殿已关门。于是重返东林寺。东林寺的大雄宝殿就是大几号的西琳寺大雄宝殿，正前的三尊如来高大雄伟，旁侧的伴像更多。后边的观音，除形态各异，左右参差出来的手外，还有一圈密密麻麻的小手，旁边两壁上还有不少小雕像。感觉所有的雕刻，无论是整体还是局部，无论是人还是鸟兽虫龙，都有着强烈的视觉冲击力。百年之后，这些都是无价之宝啊。那些设计者和工匠们，应该是大师级的人物了，可名都没一个，为什么？我联想起敦煌窟里那些伟大作品的无名作者。以前不重视，现在还不重视，不该！这些人，国家应作为特殊人才来对待。这些人手艺的传承，也应该由国家来主导。因为这些手艺一旦失传，就再也找不回来了。特别是在这个科学技术飞速发展的时代，传统手艺要传承下去不是那么容易的。殿后有聪明泉，"聪明泉‘’’三字是唐太宗的手迹。泉水好喝，有点甜。泉后是竹林和穿林而上的石阶，石阶尽头是座塔。在石阶上，你会看到有人一跪一拜地拜上去，有点像藏人扑拜的方式，只是这的人是跪。上到塔边，这塔有九层，据说以前里边有经书，不过是复修的，不知经书还在不在。经书是尼泊尔的一个大师带来的，东晋时期慧远大师做主特的时候。这尼泊尔来的大师叫佛驼拔陀罗尊者，因在长安与鸠摩罗什门徒发生异见，被慧远请到东林寺来，译了不少经文，著名的有《华严经》，塔最下层四壁上贴着一圈的《华严经》。一些人顺时针围着塔转圈，我只当观众。到后边屋内，看有人抽签，也去抽。守签的小女子要我把包放下，一大背包，一小包，一相机，有些麻烦。跪下三拜后，随手一抽。她拿了签，去墙上挂盒里找到对应的"签解‘’。本来没什么期待，但一看签纸，真说到了我的内心，很合我这一年来的经历及我的对应想法。于是也按签纸上的要求围塔转五圈，转后似身心轻爽了不少。也许佛教就是靠这种能让你感受到的方式传播开来的吧，光佛理说得再好也不行。寺庙对于信者来说，更像一个心理医院。现代医学可以很大程度上治疗人的身体问题，但对人的心理问题办法不多。对此，佛教是个很好的补充。这里的人，心态是那么平和，不急不躁，轻言细语。这里每天下午晚上都有功课，下午学经，晚上听讲;早上也要做早课。这里的经费全来自于募捐，正在修的大门的经费是一个人捐助的，上亿元。正因为寺院不收门票，不立功德箱，才有那么些肯慷慨解囊的施主。这些年走过的寺院，道观，不以旅游名义牟利的只有东林寺，西琳寺，还有乐山大佛旁山的一处寺院，听说九江市水修县的真如禅寺和湖北黄梅县的四祖庙也不收费，这让我对当今中国佛教有了些尊敬。东林寺前是虎溪，以前慧远送人从不过虎溪。以前我以为东林寺和虎溪在庐山上，没想我昨晚就住在虎溪旁。出来，赶往黄梅县，就在九江市对面，一路上看到一片片田野，一栋栋房屋，一个个路人，我想，这都是缘，按照佛教的说法，都是注定会看到的。