明天早上采访完要吃点什么呢？安中门口好吃的应该多吧...
希望明天参加高考的学生都能够金榜题名
我的梦想到底什么时候才能实现？
或许冥冥之中自有安排吧
下班了还是得多去图书馆才行，还有跳舞
最近有喜欢的人了，但是他好像不喜欢我了，除了工作的时候会看见，平时也不跟联系，以前不喜欢上班，现在倒是希望能天天看见他...
现在的情绪平稳了许多，要继续努力，不去想那么多，虽然很难
希望明天参加高考的学生都能够金榜题名
我的梦想到底什么时候才能实现？
或许冥冥之中自有安排吧
下班了还是得多去图书馆才行，还有跳舞
最近有喜欢的人了，但是他好像不喜欢我了，除了工作的时候会看见，平时也不跟联系，以前不喜欢上班，现在倒是希望能天天看见他...
现在的情绪平稳了许多，要继续努力，不去想那么多，虽然很难
灭业障如翻大地（金刚经增福开发潜意识）
金刚经，十个人去读，可能就有十种不同的理解，好，今天我们也来解读一下其中的几段。
本经多次提到四相，我相，人相，众生相，寿者相，此四相都是要离的，有的人说要“破相”，你去破就是执着一个有，有相才破相嘛，相这么多，一个个破，破到几时，你不用破，离开TA就好，相本来就无，相带动的诸法也如梦如幻，诸法空相，不生不灭，离相清净，离一切相则名诸佛。两夫妻日子过不下去了，你不用去消灭她，你离开她就好。
所有一切众生之类，卵生，胎生，湿生，化生等等，我皆令入涅槃而灭度之，而实无众生得灭度。你如果把一个有情众生修修修，修到最后生命没有了，那就犯了严重的杀生之罪。生命到底有没有，你不能说没有，也不能说有。只能说“如幻有”。你在梦里，对你来说这一切当然有，当你醒来后，这些梦境里的人众生，种种事物自然就消失了。你只是把这些众生唤醒，而不是让他们灭度消失不见。
我人众生比较好理解，什么是寿者相，就是生命现象，从生到死，中间这段时间就是寿者相。有人可能不理解，没有生命现象那不就是石头之类的东西吗。生命是你的内心创造出来的，根本还在心，心灭了，外在业力就消失了，心灭罪亡两俱空。你的心一取相，就落入四相之中。若心取相则为着我人众生寿者。你在做梦，梦里出现的人有没有生命现象，对于梦里的人来说有，对于已经醒来的人来说无，都是如幻有。
金刚经空性的力量是非常强的。你有什么执着烦恼真的很痛苦放不下，建议你多读金刚经。罪灭福生。
痛苦难关过不去了，你如果执着“有”，那对你来说就真的“有”，你觉得罪孽深重，那对你来说真的就是罪孽深重。你要知道这些罪业本来没有，你是后来因为各种因缘造作才有，本来没有，后来如梦如幻有。所以你修到一定程度，不修理观智慧，不修空性，是很吃亏的。你要时时勤拂拭，落下一点灰尘就要擦一下，落下一点擦一下。你观察这些罪业本来没有，既然本来没有，那就可以恢复清净。同样的业障，不同的智慧观照，几年下来，有的人还是障碍重重，有的人灭罪非常快。
外在的相都是虚妄的，是借给你修心的，你要借相修心，你心量不扩大，心性不开显，执着于福报，修再大的福报也会消失殆尽。
有为法，有意为之，故意造作的身口意，你去布施，主动去布施，有漏的福报，不过对于普通人来说也不错了。但是有为法，都是梦幻泡影，很快就会消失离开，你有意去布施，比如“我”布施了某个“物品”给予某个“众生”。这段布施因缘发生在你的生命之中，住相布施，好，将来你得一个善果，享受完果报之后基本就没有了，梦幻泡影也，只不过是做了个比较好的梦而已。你在梦里是亿万富翁，你能把梦里的东西带到真实的世界吗。你不断的从一个梦，跳到另一个梦里。上一个梦是转轮圣王，下一个梦是蚂蚁，一直这么不停的梦下去。一个醒不来的人，一直在梦里的人，你会觉得他福报很大吗，醒来之后发现什么都没有。
心住法而行布施，如人入暗，则无所见。这种布施因各种“相”而成就，也被“相”所束缚。你在梦里布施，只是把福报带到下一个梦，看不到醒来之后样子。心不住法而行布施，你的心性不再向外观照各种相，而向内观照，自性功德越来越开启，如人有目，日光明照，见种种色，离醒来越来越近了。无有法得阿耨多罗三藐三菩提，都是你自性功德本来就有，你有种子然后灌水才有用，没有种子怎么灌溉也长不出庄稼。你自性功德本来清净，有菩提种子，成佛的种子才能成佛。修一切善法都是在开显自性，而不是从外界得到什么。内心心性本来具足一切法，不从外得，只是还未开显，假借外在的“相”各种因缘来开显。
有为的造作，当然对于普通人，没有修行的人来说也很不错了。但是你修行到了一定的程度了，还是有为造作，不是自然流露出真心，那就福报很有限了。做很多善法，在表面积了一层福报，心性几乎没有什么增长，可能在某个时刻也感动了一下，但是对心性真正的开显，还是有很大的距离。
一切贤圣皆以无为法而有差别。贤圣都是自然流露，不是刻意有意造作。如来有所说法吗，无有定法如来可说，众生有这个需求，如来随机应教。你有这个病，才吃这个药，不同的人，病不一样，吃的药也不一样。病好了，自然不用再吃药了，法尚应舍，何况非法。
布施行善法也一样，自然流露则超越时空限制，什么意思，就是你潜意识要第一反应，不要取相分别。比如有人落水了，某甲在旁边看到了，也想下去救人，但是想想感觉太危险了，就犹豫不决。某乙看到了，心想着如果我把他救上来，会得到表扬或什么好处吧，那就去救。某丙也看到了也准备去救人，想着我救了她可以积累不少功德呢。
这时落水者的母亲来了，想都没想直接跳下去救人，游到一半才反应过来，原来自己不会游泳。甲乙丙救人都是有意为之，有福报，但是这个福报享受完以后就没有了，不是发自真心的，需要很多条件去支撑，如梦如幻。这位母亲是想都没想直接跳下去救人，没想着什么福报多大，功德多深。就算没救上来，但这个福报不可计量，超过甲乙丙。
不着相，真实流露心性功德，她的心性功德真实流露一分，自性功德也开显一分，但这位母亲还是不圆满，为什么，因为他看到自己儿子落水才跳下去救，还是有分别，只不过分别的比较少，如果是其他不认识的人，可能也会犹豫不决。菩萨是任何人掉下去，都是想都不想跳下去救人，当然对于普通人来说这个不容易。
表层意识修的不错了，会主动去修善。深层潜意识，是不是也应该要好好开发一下。
关键不是你修了多少福报，而是你要快点醒过来。在梦里你把福报修的老大，只不过让下一个梦更好过一点而已，关键是你要快点醒过来。心性的开显才能让你逐渐醒来，你要从修福报，看到背后的心性开显。
布施不觉得自己在布施，甚至连“我”的概念都没有了。既然无我相，当然也不求果报了，我都没有了，果报报给谁啊。菩萨所做福德不应贪着，是故说不受福德。你还贪着福报，说明还有个我相。无我，当然不受。修到最后，终有一天，你会发现，外在的相都是虚妄的，心性佛性开显才能醒来。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
好今天就说到这里。
金刚经，十个人去读，可能就有十种不同的理解，好，今天我们也来解读一下其中的几段。
本经多次提到四相，我相，人相，众生相，寿者相，此四相都是要离的，有的人说要“破相”，你去破就是执着一个有，有相才破相嘛，相这么多，一个个破，破到几时，你不用破，离开TA就好，相本来就无，相带动的诸法也如梦如幻，诸法空相，不生不灭，离相清净，离一切相则名诸佛。两夫妻日子过不下去了，你不用去消灭她，你离开她就好。
所有一切众生之类，卵生，胎生，湿生，化生等等，我皆令入涅槃而灭度之，而实无众生得灭度。你如果把一个有情众生修修修，修到最后生命没有了，那就犯了严重的杀生之罪。生命到底有没有，你不能说没有，也不能说有。只能说“如幻有”。你在梦里，对你来说这一切当然有，当你醒来后，这些梦境里的人众生，种种事物自然就消失了。你只是把这些众生唤醒，而不是让他们灭度消失不见。
我人众生比较好理解，什么是寿者相，就是生命现象，从生到死，中间这段时间就是寿者相。有人可能不理解，没有生命现象那不就是石头之类的东西吗。生命是你的内心创造出来的，根本还在心，心灭了，外在业力就消失了，心灭罪亡两俱空。你的心一取相，就落入四相之中。若心取相则为着我人众生寿者。你在做梦，梦里出现的人有没有生命现象，对于梦里的人来说有，对于已经醒来的人来说无，都是如幻有。
金刚经空性的力量是非常强的。你有什么执着烦恼真的很痛苦放不下，建议你多读金刚经。罪灭福生。
痛苦难关过不去了，你如果执着“有”，那对你来说就真的“有”，你觉得罪孽深重，那对你来说真的就是罪孽深重。你要知道这些罪业本来没有，你是后来因为各种因缘造作才有，本来没有，后来如梦如幻有。所以你修到一定程度，不修理观智慧，不修空性，是很吃亏的。你要时时勤拂拭，落下一点灰尘就要擦一下，落下一点擦一下。你观察这些罪业本来没有，既然本来没有，那就可以恢复清净。同样的业障，不同的智慧观照，几年下来，有的人还是障碍重重，有的人灭罪非常快。
外在的相都是虚妄的，是借给你修心的，你要借相修心，你心量不扩大，心性不开显，执着于福报，修再大的福报也会消失殆尽。
有为法，有意为之，故意造作的身口意，你去布施，主动去布施，有漏的福报，不过对于普通人来说也不错了。但是有为法，都是梦幻泡影，很快就会消失离开，你有意去布施，比如“我”布施了某个“物品”给予某个“众生”。这段布施因缘发生在你的生命之中，住相布施，好，将来你得一个善果，享受完果报之后基本就没有了，梦幻泡影也，只不过是做了个比较好的梦而已。你在梦里是亿万富翁，你能把梦里的东西带到真实的世界吗。你不断的从一个梦，跳到另一个梦里。上一个梦是转轮圣王，下一个梦是蚂蚁，一直这么不停的梦下去。一个醒不来的人，一直在梦里的人，你会觉得他福报很大吗，醒来之后发现什么都没有。
心住法而行布施，如人入暗，则无所见。这种布施因各种“相”而成就，也被“相”所束缚。你在梦里布施，只是把福报带到下一个梦，看不到醒来之后样子。心不住法而行布施，你的心性不再向外观照各种相，而向内观照，自性功德越来越开启，如人有目，日光明照，见种种色，离醒来越来越近了。无有法得阿耨多罗三藐三菩提，都是你自性功德本来就有，你有种子然后灌水才有用，没有种子怎么灌溉也长不出庄稼。你自性功德本来清净，有菩提种子，成佛的种子才能成佛。修一切善法都是在开显自性，而不是从外界得到什么。内心心性本来具足一切法，不从外得，只是还未开显，假借外在的“相”各种因缘来开显。
有为的造作，当然对于普通人，没有修行的人来说也很不错了。但是你修行到了一定的程度了，还是有为造作，不是自然流露出真心，那就福报很有限了。做很多善法，在表面积了一层福报，心性几乎没有什么增长，可能在某个时刻也感动了一下，但是对心性真正的开显，还是有很大的距离。
一切贤圣皆以无为法而有差别。贤圣都是自然流露，不是刻意有意造作。如来有所说法吗，无有定法如来可说，众生有这个需求，如来随机应教。你有这个病，才吃这个药，不同的人，病不一样，吃的药也不一样。病好了，自然不用再吃药了，法尚应舍，何况非法。
布施行善法也一样，自然流露则超越时空限制，什么意思，就是你潜意识要第一反应，不要取相分别。比如有人落水了，某甲在旁边看到了，也想下去救人，但是想想感觉太危险了，就犹豫不决。某乙看到了，心想着如果我把他救上来，会得到表扬或什么好处吧，那就去救。某丙也看到了也准备去救人，想着我救了她可以积累不少功德呢。
这时落水者的母亲来了，想都没想直接跳下去救人，游到一半才反应过来，原来自己不会游泳。甲乙丙救人都是有意为之，有福报，但是这个福报享受完以后就没有了，不是发自真心的，需要很多条件去支撑，如梦如幻。这位母亲是想都没想直接跳下去救人，没想着什么福报多大，功德多深。就算没救上来，但这个福报不可计量，超过甲乙丙。
不着相，真实流露心性功德，她的心性功德真实流露一分，自性功德也开显一分，但这位母亲还是不圆满，为什么，因为他看到自己儿子落水才跳下去救，还是有分别，只不过分别的比较少，如果是其他不认识的人，可能也会犹豫不决。菩萨是任何人掉下去，都是想都不想跳下去救人，当然对于普通人来说这个不容易。
表层意识修的不错了，会主动去修善。深层潜意识，是不是也应该要好好开发一下。
关键不是你修了多少福报，而是你要快点醒过来。在梦里你把福报修的老大，只不过让下一个梦更好过一点而已，关键是你要快点醒过来。心性的开显才能让你逐渐醒来，你要从修福报，看到背后的心性开显。
布施不觉得自己在布施，甚至连“我”的概念都没有了。既然无我相，当然也不求果报了，我都没有了，果报报给谁啊。菩萨所做福德不应贪着，是故说不受福德。你还贪着福报，说明还有个我相。无我，当然不受。修到最后，终有一天，你会发现，外在的相都是虚妄的，心性佛性开显才能醒来。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
好今天就说到这里。
#张云雷[超话]#张云雷《子不语》之:小生姓张（我把故事改写了一点点）
转自知乎 薄荷柠檬猫
这个故事啊，发生在很久很久以前。城里首富姓杨，大家管他叫杨员外，背地里大家叫杨半城。就是说人家有钱，到底有多有钱呢，如果他愿意可以把半个城都买下来，所以叫杨半城。杨员外没有别的爱好，就是爱钱，攒钱，俗话说的好啊:善财难舍，杨半城有钱却不会去周济穷人，就更别说去做那些修桥补路之类的善事了。
他家呢，有个老管家叫周福。是家里的老人，从杨半城父亲在世时就在这当管家，现在又给杨半城当家了。原本清清静静的日子，被一个人的到来给打破了，此人姓梁，是个老道，也没什么本事，靠给人家做法，写符过活，大家叫他梁老道。
这个梁老道呢，原本自己有个一个道观，日子也还可以，怎奈他爱喝酒。香火钱被他买酒了。直到后来观里都揭不开锅了，小徒弟被梁老道打发回家。他自己也上街找饭辙来了。思来想去的，就选了杨半城家，他知道杨半城爱财，就和他讲究道家秘籍，说自己的法术高明，会大搬运。一做法就能把各处的金银财宝都搬运到杨半城家里，这可给杨半城乐坏了，赶忙请梁老道做法，梁老道虽然答应挺痛快，其实并没有这个本事。只是想来混口饭吃。就搪塞杨财主:自己身体不适，暂时不能做法，从现在起要在杨家好好调理身体，待身体调理好了，择一个良辰吉日做法:搬运财宝。所谓自古:清酒红人面，财帛动人心。就算梁老道的话漏洞百出，怎奈这杨半城一心只有财宝，一听可以不费吹灰之力，就能得到银子。赶忙就留梁老道住下，每日好吃好喝的早招待他。他也不想想，梁老道要是真会搬运财宝，还用上他这找饭辙嘛。
且说这一日，杨半城上香，嘴里还念叨着不知从哪儿学来的咒语，沙子一屋子金子一袋子，钱都是我的。上完香，就出来找梁老道聊天。杨半城说：梁道长你来我宅已是半月有余了，不知道长何时可以施展法术，让我们开开眼啊？这些日子啊，梁老道在杨家吃的香睡得着，眼看着人都胖了一圈。在杨家住的非常舒坦。他也不是糊涂人，明白杨财主的意思，但是他是来蒙事的，根本不会搬运财宝。又不好现在就挑明了，那样的话，好日子就到头了。“嗯能拖一天是一天吧”梁老道就和杨半城说：哎呀，原本很快就能开坛做法，但是我看了，您家这里没有做法的应用之物，我也没法给您做法啊，这大搬运啊，是道家秘术，做法所用之物和平时略有不同，您这里地处偏远，很难买全应用之物。这杨半城一听，原来是缺东西啊，这好办啊，马上喊来周福，你听梁道长的话，他要什么你就赶紧去置办去啊，需要什么买什么，都要最好的，赶紧去快去别耽搁了。
他刚出院门，迎头就看见一个小公子向他作揖问好。
小公子说：老人家您好。周福上下打量这个问好的小公子:就看他身量很高，皮肤很白，五官端正，浓眉大眼就是看着有些疲惫。这位公子您来我们庄上有何贵干啊？“啊，老先生，小生姓张，是进京赶考的，昨日路遇歹人，和我的书童走散了，眼看天色以晚实在没有落脚的地方，想在您的宅子借宿一晚，望您能行个方便可好” ”嗯，这周福看着小公子不像坏人，说话也很客气，有心留他住一晚。但是一来自己只是个管家，不能做主，二来还要去采买梁老道交代的东西，周福正在沉吟的时候。张公子，看他没有答话，赶忙又说：我是进京赶考的书生，绝不是歹人，只在外宅借宿一晚，绝不会叨扰府上的，求您行个方便吧，老人家。这周福看着这位小公子，说话文质彬彬，不像坏人，抬头看看天色也确实很晚了，这个时候让他再去别处借宿属实很难了。那这样吧，你先进来等一下， 我去禀报我家老爷。“那就有劳您了”小公子很客气的回到。其实张公子心里也是非常焦急的，这天马上就黑了，荒郊野岭的如果这里不能留宿，这大晚上的到哪过夜啊，这书童也不是跑到哪去了，去京城的路也没有太远了，今晚在这住一晚，明天一早就赶路的话，估计下午就能到京城了，到时在在客栈等书童吧，也只能这样了。
这一边呢，周福进里屋和老爷禀告张公子要留宿的事，杨半城一看进门的周福，咧开嘴就笑了：还是老管家能干，这一会就把东西买好了”“老爷我还没出门呢”“那你快去啊，回来干什么？”“这不，我刚出门遇到一个小公子姓张，他说他要去京城，路过到我们庄上了，看天色已晚，想借宿一晚”现在杨半城心里全是梁老道给他搬运金银财宝，哪有心情留人借宿“哎呀，这点小事也来问我，赶紧打发走就是了，我们庄上什么时候留人过夜的时候啊，以后有这事，不用来回我，直接打发走就试了”苏福答应了一声是，刚要退出去，去告诉张公子老爷不能留他过夜。就在这时，梁老道拦住了老管家，管家留步，苏福听了梁老道拦他，就停下了脚步。梁老道和杨半城说：老爷，有人借宿这是行善积德的好事，这佛家啊，讲究。。。。“哎，道长你不道家的么？都是劝人向善，不分的那么细”梁老道嘴上是这么说，其实心里想的是：“大搬运上哪给你搬运财宝去啊，正好今天来人借宿，进京赶考的举子，出门前，必定是多带黄金少带白银，暗藏珠宝，待我留他留下。
未完待续
转自知乎 薄荷柠檬猫
这个故事啊，发生在很久很久以前。城里首富姓杨，大家管他叫杨员外，背地里大家叫杨半城。就是说人家有钱，到底有多有钱呢，如果他愿意可以把半个城都买下来，所以叫杨半城。杨员外没有别的爱好，就是爱钱，攒钱，俗话说的好啊:善财难舍，杨半城有钱却不会去周济穷人，就更别说去做那些修桥补路之类的善事了。
他家呢，有个老管家叫周福。是家里的老人，从杨半城父亲在世时就在这当管家，现在又给杨半城当家了。原本清清静静的日子，被一个人的到来给打破了，此人姓梁，是个老道，也没什么本事，靠给人家做法，写符过活，大家叫他梁老道。
这个梁老道呢，原本自己有个一个道观，日子也还可以，怎奈他爱喝酒。香火钱被他买酒了。直到后来观里都揭不开锅了，小徒弟被梁老道打发回家。他自己也上街找饭辙来了。思来想去的，就选了杨半城家，他知道杨半城爱财，就和他讲究道家秘籍，说自己的法术高明，会大搬运。一做法就能把各处的金银财宝都搬运到杨半城家里，这可给杨半城乐坏了，赶忙请梁老道做法，梁老道虽然答应挺痛快，其实并没有这个本事。只是想来混口饭吃。就搪塞杨财主:自己身体不适，暂时不能做法，从现在起要在杨家好好调理身体，待身体调理好了，择一个良辰吉日做法:搬运财宝。所谓自古:清酒红人面，财帛动人心。就算梁老道的话漏洞百出，怎奈这杨半城一心只有财宝，一听可以不费吹灰之力，就能得到银子。赶忙就留梁老道住下，每日好吃好喝的早招待他。他也不想想，梁老道要是真会搬运财宝，还用上他这找饭辙嘛。
且说这一日，杨半城上香，嘴里还念叨着不知从哪儿学来的咒语，沙子一屋子金子一袋子，钱都是我的。上完香，就出来找梁老道聊天。杨半城说：梁道长你来我宅已是半月有余了，不知道长何时可以施展法术，让我们开开眼啊？这些日子啊，梁老道在杨家吃的香睡得着，眼看着人都胖了一圈。在杨家住的非常舒坦。他也不是糊涂人，明白杨财主的意思，但是他是来蒙事的，根本不会搬运财宝。又不好现在就挑明了，那样的话，好日子就到头了。“嗯能拖一天是一天吧”梁老道就和杨半城说：哎呀，原本很快就能开坛做法，但是我看了，您家这里没有做法的应用之物，我也没法给您做法啊，这大搬运啊，是道家秘术，做法所用之物和平时略有不同，您这里地处偏远，很难买全应用之物。这杨半城一听，原来是缺东西啊，这好办啊，马上喊来周福，你听梁道长的话，他要什么你就赶紧去置办去啊，需要什么买什么，都要最好的，赶紧去快去别耽搁了。
他刚出院门，迎头就看见一个小公子向他作揖问好。
小公子说：老人家您好。周福上下打量这个问好的小公子:就看他身量很高，皮肤很白，五官端正，浓眉大眼就是看着有些疲惫。这位公子您来我们庄上有何贵干啊？“啊，老先生，小生姓张，是进京赶考的，昨日路遇歹人，和我的书童走散了，眼看天色以晚实在没有落脚的地方，想在您的宅子借宿一晚，望您能行个方便可好” ”嗯，这周福看着小公子不像坏人，说话也很客气，有心留他住一晚。但是一来自己只是个管家，不能做主，二来还要去采买梁老道交代的东西，周福正在沉吟的时候。张公子，看他没有答话，赶忙又说：我是进京赶考的书生，绝不是歹人，只在外宅借宿一晚，绝不会叨扰府上的，求您行个方便吧，老人家。这周福看着这位小公子，说话文质彬彬，不像坏人，抬头看看天色也确实很晚了，这个时候让他再去别处借宿属实很难了。那这样吧，你先进来等一下， 我去禀报我家老爷。“那就有劳您了”小公子很客气的回到。其实张公子心里也是非常焦急的，这天马上就黑了，荒郊野岭的如果这里不能留宿，这大晚上的到哪过夜啊，这书童也不是跑到哪去了，去京城的路也没有太远了，今晚在这住一晚，明天一早就赶路的话，估计下午就能到京城了，到时在在客栈等书童吧，也只能这样了。
这一边呢，周福进里屋和老爷禀告张公子要留宿的事，杨半城一看进门的周福，咧开嘴就笑了：还是老管家能干，这一会就把东西买好了”“老爷我还没出门呢”“那你快去啊，回来干什么？”“这不，我刚出门遇到一个小公子姓张，他说他要去京城，路过到我们庄上了，看天色已晚，想借宿一晚”现在杨半城心里全是梁老道给他搬运金银财宝，哪有心情留人借宿“哎呀，这点小事也来问我，赶紧打发走就是了，我们庄上什么时候留人过夜的时候啊，以后有这事，不用来回我，直接打发走就试了”苏福答应了一声是，刚要退出去，去告诉张公子老爷不能留他过夜。就在这时，梁老道拦住了老管家，管家留步，苏福听了梁老道拦他，就停下了脚步。梁老道和杨半城说：老爷，有人借宿这是行善积德的好事，这佛家啊，讲究。。。。“哎，道长你不道家的么？都是劝人向善，不分的那么细”梁老道嘴上是这么说，其实心里想的是：“大搬运上哪给你搬运财宝去啊，正好今天来人借宿，进京赶考的举子，出门前，必定是多带黄金少带白银，暗藏珠宝，待我留他留下。
未完待续
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