微博评论区，看到一位铁粉的评论：陵、塔、寺庙…不可以拍照，更不可以合影。

草民觉得，应该跟大家聊聊这个事儿。

首先这种说法由来已久，很多人都听说过吧？
其实在拍照禁忌中，除了这些，还有不站在高大的山峰脚下拍照；
不站在千年古树旁边拍照；
不在供桌、灵堂拍照；
不面对悬崖、背对深渊拍照…

讲究非常多，只是大部分人不太注意罢了。

这些禁忌的来源，都是有一些高人，为了保护人们，或者是为了维护一些东西，告诫大家的。

当某个人，在人群中获得了足够的权威，他讲的话大家不一定听得懂，但是会严格执行；
这个就叫作“言出法随”；
更厉害的，一句话可以导致横尸百万、血流千里，也可以令河流改道、天堑变通途，这种叫作“口含天宪”。

老百姓或许是认可他的权威，或许是折服于他的智慧，更多的是深信这种说法，是有益于自己的，就会尽力去执行；
这样就会在人群中形成一个普遍认同的规定。

这种所有人都会遵从的规定，就叫作一个“法”。
比如外感需要解表；
比如腑实需要泻下…
这都是达到所有中医共识的“法”。

有一种说法：人与人之间的差别，大于人跟猴子；
还有一个说法：当我们深入去了解每一个人的时候，会不由得质疑——这个世界上，有正常人吗？

人与人的差异性太大了，所以相对于任何一种动物种群，由人类构成的社会，最复杂、也最乱。

这时候，会有一些真正站在高处的那些人，悲天悯人，提出自己的一些忠告。
这些忠告，会在不同的“粉丝群”中传播，形成不同的“文化”。

但是这些人，因为格局、层次不同，他们之间的差异性也非常大；
大到哪怕是为了同一个目标，所给出的方案和建议，甚至会截然相反、针锋相对。
当他们的粉丝开始相互交流时，这种差异性会导致粉丝的相互摩擦，甚至敌对。

比如：“阳常不足，阴常有余”，和“阴常不足，阳常有余。”
这两种中医思想，已经互掐了数百年，目前还在掐。

因为那些高人讲“法”的时候，是基于一个“理”，给出解决问题的思路和方案。
但是大道恒常，理却是在不断变化中的。

比如：不同的历史时期，有不同的历史使命。

理变了，法就变了；
这才是真正的“实事求是，与时俱进”。

所以经常会看到一些蛆，在攻击教员当年对xian法的评价。
他们认为老人家不尊重xian法，其实老人家真正尊重的，是全体老百姓的根本利益。

只要“全心全意为人民服务”这个核心不变，剩下的都可以“法无定法”。

就像中医，只要是为了让患者康复，什么经方派、伤寒派、温病派、时方派、方证派…
还不是都叫作中医？

大家之所以固执己见，是因为不明白“大道恒常”，而理法从来都是紧跟大道在不断调整的。
大道若水；
兵无常势，水无常形；
动则生生不息…

之所以不明白，是因为所有人不可能都站在圣贤高人的角度去考虑问题。

而圣贤高人，恨不得把每个人都教育成圣贤，所以他们一般最开始传道时都会信心满满：“六亿神州尽舜尧”。

但是，等到他们看清人与人之间的差异性之后，就不得不做出妥协：
“圣人以神道设教”——反正你们一时半会儿也想不明白，干脆我说啥你们就好好听着吧！

再回到我们讲的拍照禁忌，如果把这些禁忌展开来讲，《汉律》还有：“挖坟掘墓，见尸者死”这样的内容呢，我们今天的考古队员，要不要统统拉去咔嚓了？

我们以后还敢不敢去乾陵博物馆、秦兵马俑博物馆…这样的地方参观？
参观比合影可要罪过大多了。

草民一直在讲：我的网课其实不大讲中医内容，从头至尾都是在“开脑洞”——用《黄帝内经》的格局，把学生的脑洞撑开，这样就行了。
脑洞大开了，才能尽可能看到事物的真相。

所以，那些拍照的禁忌都是有道理的，具体是怎样的道理，就需要大家去思考了。

其实参观那些博物馆时，还有一些讲究：
比如要尽量挑自己身体健康的时间段去参观，而且最好是大晴天，中午的时候去。

看看，这么重要的讲究，以前没人跟您提过吧？

[揣手][揣手][揣手]

5.20那天下午，因为在群里晒了熊哥送的情画[doge]，美巴惊呼熊哥是“表白届的天花板”。

​没！想！到！

​晚上下班回来，真的看到了 来自天花板上的表白！！惊呆了！
就，是什么样的脑洞，让你搞出这5毛钱的特效[允悲][允悲]

后来仔细想想，这个伎俩以前用过啊[doge][doge]微博也记录过。只是我不知道搜什么关键字，找不到[汗]

who cares，熊哥反正是走心了[嘻嘻]
​

深夜睡不着想继续啃归人的时候发现老福特没有车。六大微博也没补车。。无奈点开瓶邪吧翻出多年以前大大的连载。。往下划了几千楼。。。发现贴吧更新也被河蟹时的我be like“石化裂开”。。。 这一章怎么说也算是年少启蒙之章了如今却重温不了呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜太难过了。。。。
隔两年才对当年王老师的心情深有体会也算是后知后觉了。。。