#金瀚[超话]##金瀚0607生日快乐#
这是陪你的第四个生日,嗯,我还在,真好!
今年貌似跟你同城市的际遇还蛮多,可惜都没能偶遇[哈哈]不知道什么时候能再见,随缘吧。
从朋友们口中听到现在你,挺好的!
希望未来的你是平安、健康、快乐的,能多一份自由自在更好,那么我们还是彼此慢慢的陪伴吧。
生日快乐,小金@金瀚Kim
新剧早日播出,收视长虹哦[加油]
这是陪你的第四个生日,嗯,我还在,真好!
今年貌似跟你同城市的际遇还蛮多,可惜都没能偶遇[哈哈]不知道什么时候能再见,随缘吧。
从朋友们口中听到现在你,挺好的!
希望未来的你是平安、健康、快乐的,能多一份自由自在更好,那么我们还是彼此慢慢的陪伴吧。
生日快乐,小金@金瀚Kim
新剧早日播出,收视长虹哦[加油]
我的抽象画我的梦(用手机投屏到电视欣赏)
名字:快意畅想(系列)。
尺寸64*84 厘米
材质 丙烯亚麻布
展示想象力空间,我的世界我做主。
这仍然是一幅大笔触的作品,是我比较常画的一类绘画形式,大笔触会让颜料在画布上行走的同时,也产生很多意想不到的肌理和颜料的融合,这里一定要有个度的问题,过度融合会产生脏的问题,其分寸如何拿捏完全取决于实践的次数和总结。
自由自在的快意畅想在自己的世界里,让梦走入现实,虽然不是现实世界的景象,却呈现在眼前现实之中,这就是我画抽象画最大的感触和动力。
不一样的画法不一样的感觉,鲜明的肌理让画面动感十足。
由于画的尺寸大,所以照片很难反映请其精彩的肌理细部,请结合视频或投屏来欣赏。
欢迎大家点评,我会回复的。
#抽象画[超话]##绘画##兰州#
名字:快意畅想(系列)。
尺寸64*84 厘米
材质 丙烯亚麻布
展示想象力空间,我的世界我做主。
这仍然是一幅大笔触的作品,是我比较常画的一类绘画形式,大笔触会让颜料在画布上行走的同时,也产生很多意想不到的肌理和颜料的融合,这里一定要有个度的问题,过度融合会产生脏的问题,其分寸如何拿捏完全取决于实践的次数和总结。
自由自在的快意畅想在自己的世界里,让梦走入现实,虽然不是现实世界的景象,却呈现在眼前现实之中,这就是我画抽象画最大的感触和动力。
不一样的画法不一样的感觉,鲜明的肌理让画面动感十足。
由于画的尺寸大,所以照片很难反映请其精彩的肌理细部,请结合视频或投屏来欣赏。
欢迎大家点评,我会回复的。
#抽象画[超话]##绘画##兰州#
題前撂话:自他共和无因作,四作统统不可得。
【十二门论】107
【龙树菩萨造】
【姚秦三藏鸠摩罗什译】
【六棵树Gyffs白话文】
白话文:“再说,一切事物都是空的。为什么呢?因为由事物自己产生自己、由其它事物产生自己、由自己和其他事物共同产生自己、没有任何原因就能产生自己,这些方式都是不可能的。就如偈颂中所说:事物自己产生自己和由其它事物产生自己,由自己和其他事物共同产生自己和没有任何原因就能产生自己,这都是不可能的,这样就表明根本就没有苦。说苦自己产生自己是不对的。为什么呢?因为假如说事物自己能产生自己的话,就如同说自己在创造自己本身。但事实是这件事物不能创造这件事物。譬如识不能认识识本身,某手指不能碰触某手指自己,因此不能说事物可以由自己产生自己。”
原文:【观作者门第十,复次,一切法空。何以故?自作、他作、共作、无因作,不可得故。如说:自作及他作,共作无因作,如是不可得,是则无有苦。苦自作不然,何以故?若自作即自作其体,不得以是事即作是事,如识不能自识,指不能自触,是故不得言自作。】
《对十二门论的解读》
如果事物能够产生,只有自作、他作、共作和无因作这四种方式。如果这四种方式都不能产生事物,那就没有事物产生出来。以苦为例,佛法讲“苦集灭道”四条真理,苦是前提条件,佛法就是要解决苦的问题。如果没有苦,也就没有佛法要解决的问题了,也就没有佛法存在的必要了。佛说:“若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。说法者,无法可说,是名说法。”因为凡夫都是梦中人在感觉梦中苦,所以才有佛说苦集灭道让你从苦梦中醒来的解脱四真理,可是,梦中苦是假苦,梦中并没有苦的事物真正产生出来,一旦梦醒,诸苦皆无,人人成佛,在生命的自由自在状态中,佛所说的所有佛法,就如渡河用的筏子不再有存在的意义了。在此,首先要破掉自作:事物如果能自己创造自己,就会无限地复制,这与事实不符,所以,事物不能自己产生自己,就如一根手指不能碰触自己一样,所以说苦并不能产生苦本身。
(反复注明:龙树的《十二门论》,不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位,就连在当今量子力学当家的科学界,也应当享受当仁不让的尊敬,可惜缺少通俗易懂的白话文,本人不揣浅陋于数年前曾有翻译,并在文后加了自己的悟解,因是个人之见,文义应以原文为准。现稍加添减出帖,白话译文和讨论文字,都是本人原创,如需转载请注明作者及出处。)
【十二门论】107
【龙树菩萨造】
【姚秦三藏鸠摩罗什译】
【六棵树Gyffs白话文】
白话文:“再说,一切事物都是空的。为什么呢?因为由事物自己产生自己、由其它事物产生自己、由自己和其他事物共同产生自己、没有任何原因就能产生自己,这些方式都是不可能的。就如偈颂中所说:事物自己产生自己和由其它事物产生自己,由自己和其他事物共同产生自己和没有任何原因就能产生自己,这都是不可能的,这样就表明根本就没有苦。说苦自己产生自己是不对的。为什么呢?因为假如说事物自己能产生自己的话,就如同说自己在创造自己本身。但事实是这件事物不能创造这件事物。譬如识不能认识识本身,某手指不能碰触某手指自己,因此不能说事物可以由自己产生自己。”
原文:【观作者门第十,复次,一切法空。何以故?自作、他作、共作、无因作,不可得故。如说:自作及他作,共作无因作,如是不可得,是则无有苦。苦自作不然,何以故?若自作即自作其体,不得以是事即作是事,如识不能自识,指不能自触,是故不得言自作。】
《对十二门论的解读》
如果事物能够产生,只有自作、他作、共作和无因作这四种方式。如果这四种方式都不能产生事物,那就没有事物产生出来。以苦为例,佛法讲“苦集灭道”四条真理,苦是前提条件,佛法就是要解决苦的问题。如果没有苦,也就没有佛法要解决的问题了,也就没有佛法存在的必要了。佛说:“若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。说法者,无法可说,是名说法。”因为凡夫都是梦中人在感觉梦中苦,所以才有佛说苦集灭道让你从苦梦中醒来的解脱四真理,可是,梦中苦是假苦,梦中并没有苦的事物真正产生出来,一旦梦醒,诸苦皆无,人人成佛,在生命的自由自在状态中,佛所说的所有佛法,就如渡河用的筏子不再有存在的意义了。在此,首先要破掉自作:事物如果能自己创造自己,就会无限地复制,这与事实不符,所以,事物不能自己产生自己,就如一根手指不能碰触自己一样,所以说苦并不能产生苦本身。
(反复注明:龙树的《十二门论》,不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位,就连在当今量子力学当家的科学界,也应当享受当仁不让的尊敬,可惜缺少通俗易懂的白话文,本人不揣浅陋于数年前曾有翻译,并在文后加了自己的悟解,因是个人之见,文义应以原文为准。现稍加添减出帖,白话译文和讨论文字,都是本人原创,如需转载请注明作者及出处。)
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