【每日供养】《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，业障消除，愿我2021.11.1日开始重启人生，顺利入职好公司，工作运稳定向上，做出优异成绩，提拔为公司高管，圆满心性和品德，不断的升职加薪。
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愿求者如愿，愿苦者得乐，忏悔共业！
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居士自受八关斋戒仪轨
沐手穿海青
焚香
（一）唱赞
八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗。心净乐嚣(xiao)嚣，佛光遥昭，归礼罪蠲(juan)消。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。
（二）祷告（跪念）
伏以三业清净，万善克备，戒为出世之正因，解脱之根本。弟子（自称法名，下同）为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，是故佛前自誓。弟子某（法名）谨白。
（三）请圣（以下各三请三拜）
弟子一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，降临法坛，证明受戒。
弟子一心奉请：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲清净，甚深法宝，谨运一心，归命请礼。
弟子一心奉请：观音势至，文殊普贤，清净海众，诸大菩萨，律藏会优波离尊者，西天东土，历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖，慧云馨公大和尚，唯愿不违本誓，证明受戒。
弟子一心奉请：光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，唯愿不违本誓，临坛护戒。
（四）忏悔（跪说三遍，三拜）
弟子今于佛前求哀忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
（五）自受三归戒
弟子至心归依佛，至心归依法，至心归依僧，一日一夜为净行优婆塞（优婆夷）（三说三拜）。
弟子归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，一日一夜为净行优婆塞（优婆夷）（三说三拜）。
我从今时发净信心，乃至坐菩提道场，成正等觉，誓归依佛，两足胜尊；誓归依法，离欲胜尊；誓归依僧，调伏胜尊。如是三宝，是所归趣，唯愿一切诸佛菩萨众，摄受于我，令我速得清净戒体，速证无上菩提（跪说，一拜）。
（六）自受八戒斋（跪说）
弟子从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。
1、诸佛尽形寿不杀生。弟子一日一夜不杀生。
2、诸佛尽形寿不偷盗。弟子一日一夜不偷盗。
3、诸佛尽形寿不行淫。弟子一日一夜不行淫。
4、诸佛尽形寿不妄语。弟子一日一夜不妄语。
5、诸佛尽形寿不饮酒。弟子一日一夜不饮酒。
6、诸佛尽形寿，离饰香花，香脂璎珞，与作倡歌舞伎乐及故往观听。弟子一日一夜不饰香花，香脂璎珞，与作倡歌舞伎乐及故往观听。
7、诸佛尽形寿，离眠坐华丽高广大床。弟子一日一夜离眠坐华丽高广大床。
8、诸佛尽形寿，不非时食。弟子一日一夜不非时食。（以上说三遍，以下说一遍）
我今舍离如是等事，誓愿不舍离清净禁戒八种功德。
我今归命胜菩提，最上清净佛法僧，
我发广大菩提心，自他利益皆成就。
忏除一切不善业，随喜无边众福蕴。
先当不食一日中，后修八种长养法。
我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切，相应胜行，求成佛果，究竟圆满。
（七）礼佛
南无阿弥陀佛（三拜）
南无观世音菩萨（三拜）
南无大势至菩萨（三拜）
南无清净大海众菩萨（三拜）
八、发愿回向（跪说）
弟子至心发愿，于一日一夜受持八戒。《观无量寿经》云：“若有众生，一日一夜，持八戒斋，以此功德回向求生极乐世界，临命终时，得面见阿弥陀佛及诸圣众，放光接引，乘宝莲花，生七宝池。”我愿如此，得以往生净土，花开见佛，弥陀授记，圆成无上菩提，往十方界，化诸有情，同离恶趣，同归弥陀愿海。
我发无二最上心，为诸众生不请友，
胜菩提行善所行，成佛世间广利益，
愿我乘是善业故，此世不久成正觉，
说法饶益于世间，解脱众生三有苦。
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。更愿诸含识，至心同受持，同发无上心，念佛皆精进，三障尽消除，见佛垂接引，往生安乐国，同脱三界苦，闻法了生死，同受菩提记，如佛度一切，同证无上道。
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。（三拜）

#佛教[超话]#《吉祥经》录出

多闻工艺精，严持诸禁戒，

言谈悦人心，是为最吉祥！

奉养父母亲，爱护妻与子，

从业要无害，是为最吉祥！

注：*多闻工艺精～大毗婆沙论一百二十六卷十八页云：世间种种工巧业处名何法？答：谓慧为先，造作彼彼工巧业处；及此所依巧便智。此中不辩所造作事；但为显示能造作法。造作彼彼工巧业处者：显所起果。身语意业，随其所应。所依巧便智者：显能起因。如是或以五蕴，或以四蕴，为其自性。【参考资料】三藏法数：工，即工业；巧，即巧妙。谓世间文词赞咏，乃至营造城邑，农田商贾，种种音乐，卜算天文地理，一切工业巧妙，皆悉明了通达，故曰工巧明。

*严持诸禁戒～【出月灯三昧经】：持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 〔一、满足智愿〕，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 〔二、如佛所学〕，谓佛初修道时，以戒为本，而得证果。菩萨修行，若能坚持净戒，是亦如佛之所学也。 〔三、智者不毁〕，谓修菩萨行者，戒行清净，身口无过。凡有智之人，喜乐赞叹，而不毁訾也。 〔四、不退誓愿〕，谓修菩萨行者，坚持净戒，求证菩提，誓愿弘深，勇猛精进，而不退转也。 〔五、安住正行〕，谓修菩萨行者，坚持戒律，则身口意业悉皆清净，而于正行安住而不舍也。 〔六、弃舍生死〕，谓修菩萨行者，受持净戒，则无杀盗淫妄等业，而能出离生死，永脱轮回之苦也。 〔七、慕乐涅盘〕，梵语涅盘，华言灭度。谓修菩萨行者，坚持戒律，绝诸妄想，故能厌恶生死之苦，而欣慕涅盘之乐也。 〔八、得无缠心〕，谓修菩萨行者，戒德圆明，心体光洁，一切烦恼业缘，悉皆解脱而无缠缚之患也。 〔九、得胜三昧〕，梵语三昧，华言正定。谓修菩萨行者，持戒清净，心不散乱，则得三昧成就，定性现前，而超诸有漏也。 〔十、不乏信财〕，谓修菩萨行者，持守戒律，于诸佛法，具正信心，则能出生一切功德法财，而不匮乏也。

*吉祥～【参考资料】瑜伽五十七卷十八页云：如是一切，总有五力，能生吉祥。一、善尸罗力。二、善朋友力。三、无弊吝力。四、可委信力。五、法力。当知吉祥，亦有五种。一、众所爱乐。二、富贵自在。三、怨敌退伏。四、饶益所依。五、往诸善趣。前四种力，总能生起四种吉祥。第五一力，能生第五。