荧祸 问奈何 1-55集诗词集锦
#问奈何##荧祸[超话]##荧祸# #问奈何[超话]#
1.（定档预告）
佛魔交兵，荧祸守心问奈何？
2.（荧祸出场诗）
犯心点解，荧寄九曜。浮生若邪，奈何一谒。
3.（问奈何会刊诗）
A 冷夜无常，惟心凭罪。清浊是非，莫问奈何。
B 冷夜无常断生离，罪问枯骨葬西风。
4.（荧祸出场）
一声春水一声江，一点思绪一点茫。
三更归处三更望，夜长寂雨尽藏，平生沧桑。
5.（元佛子回忆与荧祸结仇之因）
世事茫茫难自料，鱼龙奔走岂安宁。
一夕情义杳，坐看望云开。
6.（荧祸回忆中旁白）
山一程，水一程，物是人非事事休，夜深无异梦。
风一更，雨一更，闻说叶落拟知秋，动弦惊别曲。
7.（回忆中问奈何吟诵）
半生浮萍尽逝水，伤还难，一宵冷雨葬谁归，天涯断。
8.（荧祸思索是否见问奈何）
A 声彻天，年年柳色。泪彻泉，西风残照。
B 沉郁未有期，各在天一方。
C 曲水咏觞空念昔，红尘陌上寻人踪。
9.（荧祸决定一见问奈何）
犯心点解，荧寄九曜。浮生若邪，一谒奈何。
10.（长大后的荧祸初会问奈何）
长年分袂两茫茫，孺慕思，情义远，君行他方，纵话语悲凉。即使念想未曾记，何地寻，莫如絮。 恨来梦影戏一场，付流水，月明夜。曾经回首，但看人尽处，半生浮萍重太息，奈别离，问孤负。
11.（结束会面杀元佛子）
A 愁云淡淡风潇潇，暮暮复朝朝。
雨过不知人去处，迢递远重重。
B 白首相知犹按剑，分途末路白伞遗。
12.（荧祸回忆绋儿）
黯然岁月算，临别一山川。
南北分行路，东西流水还。
13.（问奈何 荧惑 六弑荒魔无相塔会面）
不入人间不识愁，不因寂雨不知休。
14.（元佛子收到与荧祸决战信函）
善恶千般总无计，慈悲一念有归期。
若说人间痴迷悟，不言世俗南柯泥。
15.（荧惑 元佛子情决不归路）
A 寂竦潇潇冷风起，静谧沉沉不夜归。
原将肝胆照君心，奈何情仇付一剑。
B 阴阳双途佛魔立，纠葛难清生死对。
三尺秋水冽如冰，一刀光寒点九洲。
C 问君何成邪，一罪明今。
D 刀剑心无悔，情义两泯清。
16.（问奈何纵观局势）
无相塔顶凌云志，奈何干戈无止休。
17.（荧惑发狂，元荧交手）
逐迹归来草烟轻，世事流水梦浮生。
18.（荧祸恢复，与元佛子分别）
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
19.（荧祸埋葬紼儿衣物）
回看天际下中流，闲事往事似前身。
20.（问奈何请荧祸出手杀天道主）
愁向风前无处悲，伤难还，魂似柳絮吹欲碎，天涯断。
21.（荧祸完成任务，问奈何前来）
半生浮萍尽逝水，一夜冷雨问谁归。
22.(问奈何带荧祸至无相塔)
骄矜无惧傲人姿，冷漠薄情横世态。
23.(问奈何告知荧祸心中所想)
不分物黑白，但与时沉浮，
身心总无系，杳杳如孤舟。
24.（荧祸思考与问奈何的关系）
问人无情，一念荧惑归灾殃。飘絮无常，生离聚散恨有邪。
25.（问奈何在九曜居持伞等荧祸回家）
白眼惯曾经，余生又奈何。
睨世独立，天下滔滔。
世事一场大梦，人生几度秋凉。
26.（元佛子寻荧祸求证）
身许为知己，半生酬识情。
27.（问奈何回忆过去）
力量本无尽， 欲望可有限，
冷目横世态，茕然希薄情。
28.（元佛子重伤与荧祸告别）
白云相送各别离，满眼红尘拨不开。
谁言江湖无情义，一尘一刹一凝然。
人生别易会常难。
29.（佛祸非祸诗号，由问奈何所念）
语佛成迷障，非祸召恶象。
30.（佛祸初战后，问奈何无相塔饮酒）
江山何求千秋算，人间何愁奈何憾。
31.（佛祸非祸出战）
阖目凛尘封，睁眼横睨世。
32.（净琉璃影响佛祸非祸中的元佛子）
自既求渡亦复渡他。
自求出离亦改他缚。
33.（佛祸非祸战龙宿，佛剑）
非人瞬动袖翻飞，掌剑攻扫荡四方。
阖目肃命劫，睁眼动厄象。
34.（荧祸骊无双战剑子仙迹）
惊落沙尘，一态如冰扫清霜。
凛沉双影，秋水寒刃洗八方。
35.（问奈何名字释义）
玦残何：残身道德覆，何意九鼎难。
琛奈缺：缺时儒意稀，奈守返璞路。
问瑾遗：遗世佛心灭，问念无冕行。
36.（问奈何退场）
谁问江湖无尽处，奈何今朝終细数。
惟心凭罪由人言，是非清浊一如故。
不曾遗憾，岂问遗憾。生死无常悲离合。
若曾罣碍，若记罣碍。零落残名负如何。
其人沉眠終不醒。见天下汹汹，纵怀凌云，莫问奈何。
其意其盼終不得。任天下纷纷，茕然遗世，守心怀璧。
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1.（定档预告）
佛魔交兵，荧祸守心问奈何？
2.（荧祸出场诗）
犯心点解，荧寄九曜。浮生若邪，奈何一谒。
3.（问奈何会刊诗）
A 冷夜无常，惟心凭罪。清浊是非，莫问奈何。
B 冷夜无常断生离，罪问枯骨葬西风。
4.（荧祸出场）
一声春水一声江，一点思绪一点茫。
三更归处三更望，夜长寂雨尽藏，平生沧桑。
5.（元佛子回忆与荧祸结仇之因）
世事茫茫难自料，鱼龙奔走岂安宁。
一夕情义杳，坐看望云开。
6.（荧祸回忆中旁白）
山一程，水一程，物是人非事事休，夜深无异梦。
风一更，雨一更，闻说叶落拟知秋，动弦惊别曲。
7.（回忆中问奈何吟诵）
半生浮萍尽逝水，伤还难，一宵冷雨葬谁归，天涯断。
8.（荧祸思索是否见问奈何）
A 声彻天，年年柳色。泪彻泉，西风残照。
B 沉郁未有期，各在天一方。
C 曲水咏觞空念昔，红尘陌上寻人踪。
9.（荧祸决定一见问奈何）
犯心点解，荧寄九曜。浮生若邪，一谒奈何。
10.（长大后的荧祸初会问奈何）
长年分袂两茫茫，孺慕思，情义远，君行他方，纵话语悲凉。即使念想未曾记，何地寻，莫如絮。 恨来梦影戏一场，付流水，月明夜。曾经回首，但看人尽处，半生浮萍重太息，奈别离，问孤负。
11.（结束会面杀元佛子）
A 愁云淡淡风潇潇，暮暮复朝朝。
雨过不知人去处，迢递远重重。
B 白首相知犹按剑，分途末路白伞遗。
12.（荧祸回忆绋儿）
黯然岁月算，临别一山川。
南北分行路，东西流水还。
13.（问奈何 荧惑 六弑荒魔无相塔会面）
不入人间不识愁，不因寂雨不知休。
14.（元佛子收到与荧祸决战信函）
善恶千般总无计，慈悲一念有归期。
若说人间痴迷悟，不言世俗南柯泥。
15.（荧惑 元佛子情决不归路）
A 寂竦潇潇冷风起，静谧沉沉不夜归。
原将肝胆照君心，奈何情仇付一剑。
B 阴阳双途佛魔立，纠葛难清生死对。
三尺秋水冽如冰，一刀光寒点九洲。
C 问君何成邪，一罪明今。
D 刀剑心无悔，情义两泯清。
16.（问奈何纵观局势）
无相塔顶凌云志，奈何干戈无止休。
17.（荧惑发狂，元荧交手）
逐迹归来草烟轻，世事流水梦浮生。
18.（荧祸恢复，与元佛子分别）
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
19.（荧祸埋葬紼儿衣物）
回看天际下中流，闲事往事似前身。
20.（问奈何请荧祸出手杀天道主）
愁向风前无处悲，伤难还，魂似柳絮吹欲碎，天涯断。
21.（荧祸完成任务，问奈何前来）
半生浮萍尽逝水，一夜冷雨问谁归。
22.(问奈何带荧祸至无相塔)
骄矜无惧傲人姿，冷漠薄情横世态。
23.(问奈何告知荧祸心中所想)
不分物黑白，但与时沉浮，
身心总无系，杳杳如孤舟。
24.（荧祸思考与问奈何的关系）
问人无情，一念荧惑归灾殃。飘絮无常，生离聚散恨有邪。
25.（问奈何在九曜居持伞等荧祸回家）
白眼惯曾经，余生又奈何。
睨世独立，天下滔滔。
世事一场大梦，人生几度秋凉。
26.（元佛子寻荧祸求证）
身许为知己，半生酬识情。
27.（问奈何回忆过去）
力量本无尽， 欲望可有限，
冷目横世态，茕然希薄情。
28.（元佛子重伤与荧祸告别）
白云相送各别离，满眼红尘拨不开。
谁言江湖无情义，一尘一刹一凝然。
人生别易会常难。
29.（佛祸非祸诗号，由问奈何所念）
语佛成迷障，非祸召恶象。
30.（佛祸初战后，问奈何无相塔饮酒）
江山何求千秋算，人间何愁奈何憾。
31.（佛祸非祸出战）
阖目凛尘封，睁眼横睨世。
32.（净琉璃影响佛祸非祸中的元佛子）
自既求渡亦复渡他。
自求出离亦改他缚。
33.（佛祸非祸战龙宿，佛剑）
非人瞬动袖翻飞，掌剑攻扫荡四方。
阖目肃命劫，睁眼动厄象。
34.（荧祸骊无双战剑子仙迹）
惊落沙尘，一态如冰扫清霜。
凛沉双影，秋水寒刃洗八方。
35.（问奈何名字释义）
玦残何：残身道德覆，何意九鼎难。
琛奈缺：缺时儒意稀，奈守返璞路。
问瑾遗：遗世佛心灭，问念无冕行。
36.（问奈何退场）
谁问江湖无尽处，奈何今朝終细数。
惟心凭罪由人言，是非清浊一如故。
不曾遗憾，岂问遗憾。生死无常悲离合。
若曾罣碍，若记罣碍。零落残名负如何。
其人沉眠終不醒。见天下汹汹，纵怀凌云，莫问奈何。
其意其盼終不得。任天下纷纷，茕然遗世，守心怀璧。
【每日分享】
1、斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，唯知素琴横月，短笛吟风。
2、万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天未常枯槁，机神最宜触发。
3、白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂。唯善操身心者，把柄在手，收放自如。
1、斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，唯知素琴横月，短笛吟风。
2、万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天未常枯槁，机神最宜触发。
3、白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂。唯善操身心者，把柄在手，收放自如。
鐵筆軒半方印日課
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
鐵筆軒半方印鐵筆書法
篆刻作品：【菜根譚印】
材質、蛇纹岩
規格、4.5X4.5×12(厘米)
数量、360方（一节一方）
第《250》方
【操持身心、收放自如】
菜根谭：養性篇
250操持身心收放自如
《原文》
白氏云：“不如放身心，冥然任天这。”氏云：“不如改身心，凝然归 寂定。”放者流为猩狂，改者入于枵寂。唯善操身心者。把柄在手，改放自 如。
【译文】
白居易的诗说：“凡事本如新放心大胆去作，至于成败一切听凭天意。”晃补之的诗说，“凡事不如小心谨慎去作，以期能达到坚定不移的境界。” 主张放任身心容易使人沈于狂放自大，主张约束身心夺易使人用于枯福死 寂。只有善于操纵身心的人，才能掌握事物的规律，达到收放自如的境界。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
鐵筆軒半方印鐵筆書法
篆刻作品：【菜根譚印】
材質、蛇纹岩
規格、4.5X4.5×12(厘米)
数量、360方（一节一方）
第《250》方
【操持身心、收放自如】
菜根谭：養性篇
250操持身心收放自如
《原文》
白氏云：“不如放身心，冥然任天这。”氏云：“不如改身心，凝然归 寂定。”放者流为猩狂，改者入于枵寂。唯善操身心者。把柄在手，改放自 如。
【译文】
白居易的诗说：“凡事本如新放心大胆去作，至于成败一切听凭天意。”晃补之的诗说，“凡事不如小心谨慎去作，以期能达到坚定不移的境界。” 主张放任身心容易使人沈于狂放自大，主张约束身心夺易使人用于枯福死 寂。只有善于操纵身心的人，才能掌握事物的规律，达到收放自如的境界。
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