1.早知道是这样……
在我们的生活中总能听见这么一句话：唉！我早知道是这样…还不如…
八月的酷热不言而喻，中午十二点的路上，一切像要晒化的样子。心里盘算着做饭、午休、上班……忽然，街道一转弯，凉风和水雾飘落一脸，洒水车悠悠的留下一地的清凉。前方井盖积水处：惊现一只硕大的椒叶凤蝶，它在汲水。鳞羽在阳光下发出幽蓝的光，金黄的斑纹随着忽闪的翅膀变换着色彩。它的美妙让我为之一振。单车的轮子慢了一下……
但是，匆忙的心却催促着我的脚用力蹬车，惊起美丽直翅上飞，融化在酷热的蓝空。
没骑多远，红灯拦住了我，一分钟的等待真是烦不可耐。知道是这样，还不如刚才欣赏一下美丽的凤蝶呢！
我们的心、生活、是那么匆忙……其实是我们的心亡了。不是吗？忙字拆开不就是心亡。
这让人们无视四季更迭，嗅不见花香……来去匆匆，顾不上这那，生活格式化；要么两点一线：家里、单位；要么三点一线：家里单位、学校……我们几年如一日，麻木在这一成不变之中。
2.不要让花儿落了
学校门口年轻妈妈低头点弄着手机，等孩子放学。孩子先看见妈妈，飞奔过来：“这是什么花?”女孩扬头问。眼睛发出期待的亮光。年轻妈妈打落女孩手中的桐花：“不要捡地上的东西，脏死了……匆忙拽着女孩手远去……”
我想也许美丽的落花会在小女孩心里留下：哪是个脏东西啊！
如果是这样，花儿恐怕是真的落了呀！
3. 我们忙啊！
匆忙使我们错过用心领略身边的美好：春花秋叶，风雨彩虹，蚁队鸟鸣，虫食鱼游……我们在匆忙中亡掉了心，盲掉了慧眼；我们忙着赚钱，然后花钱又去买悠闲的田园时光，其实田园就在我们身边，最重要是在心里呢！
你有这样的心境，一只毛草就是田园，没有这样的心境，你站在无垠里叹问乾坤。站在的桃花摇曳的枝桠下问：田园在哪里呢？春天几时来呀？
我们为生活的目标、梦想一路前行，行色匆匆，谁还管：驱向目标和梦想路上的风景和过程呢？到头来目标和梦想可能已达，会不会因目的性太强丢失了自我？得到的并不像想象中的那么喜悦，莫名的摸着自己已秃了的脑门呢？
或者到头来目标和梦想未达，而因为匆忙丢失了自我？我们扭着起了富贵包的脖子，系着比裤长还长的皮带，望着镜子里那个身着名牌而又陌生的自己……这都不是我想要的。那么我们的初心是什么呢？
平日太忙，遇年、过节不易的相聚很难得，但我们却缺少言语，不会沟通。自顾自的低头玩弄着手机。年夜饭啊！亲情团圆时刻呵！因小小的手机而冲淡。
我们排排坐在沙发上，拿着手机沉浸在蛇吞尾的小圈子里，不能自拔。
我们的孩子呢？五谷不分、六亲不识，餐桌礼仪不忌，我们忙着关注孩子的成绩，因为成绩好才是好孩子呀！
时代迅捷富裕……我们的内心寂寞、焦虑，独处彷徨。有谁把独处当享受来过活呢？
往往过后我们会说：早知道是这样…还不如…这话不止一个人说过，且说过一次又一次。
但是，我们从来没有关照过当下、现在、脚下、手边、身旁，但也未曾想慢下来……在匆忙中错过美丽，错过四季，错过亲情，错过陪伴，错过生命。
我忙，你忙，我们没空…… 不是吗？
在我们的生活中总能听见这么一句话：唉！我早知道是这样…还不如…
八月的酷热不言而喻，中午十二点的路上，一切像要晒化的样子。心里盘算着做饭、午休、上班……忽然，街道一转弯，凉风和水雾飘落一脸，洒水车悠悠的留下一地的清凉。前方井盖积水处：惊现一只硕大的椒叶凤蝶，它在汲水。鳞羽在阳光下发出幽蓝的光，金黄的斑纹随着忽闪的翅膀变换着色彩。它的美妙让我为之一振。单车的轮子慢了一下……
但是，匆忙的心却催促着我的脚用力蹬车，惊起美丽直翅上飞，融化在酷热的蓝空。
没骑多远，红灯拦住了我，一分钟的等待真是烦不可耐。知道是这样，还不如刚才欣赏一下美丽的凤蝶呢！
我们的心、生活、是那么匆忙……其实是我们的心亡了。不是吗？忙字拆开不就是心亡。
这让人们无视四季更迭，嗅不见花香……来去匆匆，顾不上这那，生活格式化；要么两点一线：家里、单位；要么三点一线：家里单位、学校……我们几年如一日，麻木在这一成不变之中。
2.不要让花儿落了
学校门口年轻妈妈低头点弄着手机，等孩子放学。孩子先看见妈妈，飞奔过来：“这是什么花?”女孩扬头问。眼睛发出期待的亮光。年轻妈妈打落女孩手中的桐花：“不要捡地上的东西，脏死了……匆忙拽着女孩手远去……”
我想也许美丽的落花会在小女孩心里留下：哪是个脏东西啊！
如果是这样，花儿恐怕是真的落了呀！
3. 我们忙啊！
匆忙使我们错过用心领略身边的美好：春花秋叶，风雨彩虹，蚁队鸟鸣，虫食鱼游……我们在匆忙中亡掉了心，盲掉了慧眼；我们忙着赚钱，然后花钱又去买悠闲的田园时光，其实田园就在我们身边，最重要是在心里呢！
你有这样的心境，一只毛草就是田园，没有这样的心境，你站在无垠里叹问乾坤。站在的桃花摇曳的枝桠下问：田园在哪里呢？春天几时来呀？
我们为生活的目标、梦想一路前行，行色匆匆，谁还管：驱向目标和梦想路上的风景和过程呢？到头来目标和梦想可能已达，会不会因目的性太强丢失了自我？得到的并不像想象中的那么喜悦，莫名的摸着自己已秃了的脑门呢？
或者到头来目标和梦想未达，而因为匆忙丢失了自我？我们扭着起了富贵包的脖子，系着比裤长还长的皮带，望着镜子里那个身着名牌而又陌生的自己……这都不是我想要的。那么我们的初心是什么呢？
平日太忙，遇年、过节不易的相聚很难得，但我们却缺少言语，不会沟通。自顾自的低头玩弄着手机。年夜饭啊！亲情团圆时刻呵！因小小的手机而冲淡。
我们排排坐在沙发上，拿着手机沉浸在蛇吞尾的小圈子里，不能自拔。
我们的孩子呢？五谷不分、六亲不识，餐桌礼仪不忌，我们忙着关注孩子的成绩，因为成绩好才是好孩子呀！
时代迅捷富裕……我们的内心寂寞、焦虑，独处彷徨。有谁把独处当享受来过活呢？
往往过后我们会说：早知道是这样…还不如…这话不止一个人说过，且说过一次又一次。
但是，我们从来没有关照过当下、现在、脚下、手边、身旁，但也未曾想慢下来……在匆忙中错过美丽，错过四季，错过亲情，错过陪伴，错过生命。
我忙，你忙，我们没空…… 不是吗？
剥了一天松子，想起第一次吃松子的时候，是初三那年同桌给了我一把。那会儿正好写林清玄的《松子茶》，很是喜欢，喜欢到把它从试卷上剪下来，反反复复看了好几遍，真的有被林清玄的文字迷倒。那段时间正好很迷德富芦花席慕容简媜余光中先生的文字。初三的压力对比这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的文字，那种感觉真的就像是林清玄说的在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气。一颗小小的汲取日月之精华的松子也能让我出神一整天更何况是室友背诵的声音呢？明明是一个喜欢不加修饰文字的我却脾气暴躁，这确实不太好。更加易怒暴躁了，毕竟有只蚊子在蚊帐里
《松子茶》原文
朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。
松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢?我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。
朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢?”
“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。
“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢?用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢?”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
“泡茶?”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”
当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。
朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀;而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。
佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：
水自竹边流出冷，风从花里过来香。
水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷;花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子?
我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想;得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足;倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动?还是幡动?”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚着月光呢?一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”
灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。
《松子茶》原文
朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。
松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢?我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。
朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢?”
“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。
“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢?用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢?”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
“泡茶?”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”
当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。
朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀;而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。
佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：
水自竹边流出冷，风从花里过来香。
水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷;花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子?
我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想;得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足;倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动?还是幡动?”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚着月光呢?一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”
灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。
今天听到一个哏，让我笑了一下午。加行班共修，有师兄问，磕完大头为什么会口渴？辅导员答：因为业力重。WHAT[允悲][允悲][允悲]愉快的周末，很久没这么过周末了。有时候我们真应该静下心来去审视自己的状态。学了几年的佛，自己有没有变好，对待身边人有没有更宽容，心有没有更自在。还是心变得更紧了，更执着了？本来执着的项目没有放下，又平白多了更多的我所执？在菩提心的大旗下，离初衷渐行渐远？心是很狡猾的，很会美化自己的动机，粉饰自己的行为，然而究竟有多少身口意，是真正为了利他的？究竟是出于利他，还是出于自利和我执，这个要打个问号。反正我是自私的，当别人的我执触犯我的我执的时候，我就不爽了。所以，大家都是半斤八两。别人夸我的时候，我没觉得自己真比别人超胜；我比别人学修惰怠的时候，我也不觉得自己低劣。一向认为，人要敢于面对真实的自己。我没啥优点，唯一就是真实。
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