永州和茶陵进士数量为何独领风骚
6月，高考、中考、公务员面试，在这个考试月里，我们试图去勾勒湖南的进士地图，回望科举时代。在教育资源高度集中的今天，我们很难想到，曾经，进士在边地聚集，位于湘南的永州在唐宋时的进士数量遥遥领先于其他州县；湘东闭塞的茶陵过去竟然产生过139位进士，并且书院林立。通过查资料，才明白湖南进士地图就是一张外来人的迁徙图，唐宋时，文人被贬永州，为永州文化输血；江西的移民则带来了他们的耕读传统。是的，原本湖湘文化就是与外来文化的碰撞与交融，这或许比供奉一个进士更有意义吧。
撰文/本报记者唐兵兵
论偶像柳宗元的作用
作为一个永州人，总是难免遇到这样的尴尬。“你是哪里人？”“永州人。”
“哦，永州之野产异蛇，你们那里很多蛇吧？”脑海里呈现出一幅遍地虫蛇的荒野模样，这个时候，永州人往往只能尴尬一笑，默然点头。其实，蛇在永州并不像想象中的那样常见。如果在唐宋时期，永州人大概可以免于这种无奈与窘态。
唐宋时期，永州地区更多地作为湖南的文化中心而存在，说是湖南的“高考之乡”也不为过，就像今天的湖北黄冈、“高考加工厂”毛坦厂中学，走路大约都是会自信地抬着头的。
据《湖南通志·选举志》记载，在唐朝，湖南共有进士25人（含敕封），其中永州地区（永州和道州）占10人，占进士总数的34.5%，而且湖南的第一个状元——李郃也来自宁远。李郃在告老回乡之后，看着乡亲们生活无聊，顺便就发明了“叶子戏”，对，就是现在的麻将。两宋湖南进士908人，永州地区371人，占39.6%，当时永州地区的人口是潭州的三分之一左右，而潭州进士数量只有150人，不及永州的一半。以县考取进士人数来排名，前三甲都被永州地区占据，祁阳进士93名位列第一，零陵进士73名第二，营道（今道县）进士63名第三，甚至创造过一届考取10名进士的“高考”奇迹。
如今回望那段辉煌，似乎觉得不可思议，为什么边陲偏远的永州，会在唐宋时成为科举的兴盛之地呢？
其实，位于湘江上游的永州地区开发早于湘江中下游，秦始皇经略岭南，永州就成了通往岭南的重要交通线。不过，永州科举的兴盛更为重要的原因，是“偶像效应”。其中最著名的代表，就是写下“永州之野产异蛇”的柳宗元。
永贞元年（公元805年）柳宗元因拥护王叔文改革，被贬湖南。本来贬为邵州刺史，还没等柳宗元渡过长江，朝廷又将他贬为永州司马。柳宗元欲哭无泪，在进入湖南境内后，忍不住写下《吊屈原》“发牢骚”，感叹自己的命运，多少也有对于永州这块南蛮之地的排斥。
不过，对于永州的柳宗元迷来说，柳宗元被贬永州大概是值得欢呼雀跃的。作为文坛的明星，柳宗元在永州有坚实的粉丝基础。在永州十年，柳宗元有难以消解的苦闷，也有难得的清闲时光，苦闷与清闲最容易激发诗人的创作欲，柳宗元寄情山水，写下了著名的《永州八记》，千百年后，这成了永州的一张名片。在永州的柳宗元虽然没有开坛授课，却也在此宣扬自己的教育思想，对前来拜访的年轻学子悉心指导，成为读书人的一面旗帜。以至于“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观”。即使没有见过柳宗元的读书人，也把柳宗元称作老师，偶像的力量是无穷的。
大唐交趾（今越南北部）诗人廖有方，在交趾颇具才名，十分仰慕柳宗元，大约是进京赶考，特意到永州拜访柳宗元，拿自己的文章向柳宗元请教。看过文章后，柳宗元赞赏有加，写下了两篇文章《送诗人廖有方序》、《答贡士廖有方论文书》，两人间书信往还。元和十年（805年），廖有方进京赶考，却名落孙山，第二年才考取进士，曾担任唐朝京兆府云阳县令、朝廷校书郎等职务。
6月8日，高考的最后一天。我们到达柳子庙时，见有游人穿着古装冒雨拍照，梦回唐朝，愚溪上有撑伞垂钓者，柳子庙少有人影。柳子街上的老人说：“前几天还有高考生来拜柳子呢，希望能够考上好的大学。”在千年之后，柳子依旧以另外一种方式影响、激励着永州的学子们。
图1、柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三 年(1056年)，前面的冉溪因为柳宗元而改称愚溪。
图2、柳宗元因参与王叔文改革失败，遭贬至永州谪居10年，图为王叔文集团雕像。“衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。”被贬的文人骚客为偏远的永州带来了文化基因，唐宋时，永州成为湖南文化中心。
图3、永州柳子庙，戏台成了人们的照相背景，戏台三重飞檐木结构古建筑，正中悬挂一块牌匾，“山水绿”三字，是中国晚清最著名书法家道州人何绍基所书。
图4、柳子庙内柳宗元雕像。柳宗元贬谪永州十年，作为永州读书人的偶像，激励了一代代士人。
图5、周敦颐雕像。他为官三十年，一直致力于教育事业。
图6、报道版面
文/唐兵兵 图/唐兵兵 卢七星
https://t.cn/RBT9UaR
6月，高考、中考、公务员面试，在这个考试月里，我们试图去勾勒湖南的进士地图，回望科举时代。在教育资源高度集中的今天，我们很难想到，曾经，进士在边地聚集，位于湘南的永州在唐宋时的进士数量遥遥领先于其他州县；湘东闭塞的茶陵过去竟然产生过139位进士，并且书院林立。通过查资料，才明白湖南进士地图就是一张外来人的迁徙图，唐宋时，文人被贬永州，为永州文化输血；江西的移民则带来了他们的耕读传统。是的，原本湖湘文化就是与外来文化的碰撞与交融，这或许比供奉一个进士更有意义吧。
撰文/本报记者唐兵兵
论偶像柳宗元的作用
作为一个永州人，总是难免遇到这样的尴尬。“你是哪里人？”“永州人。”
“哦，永州之野产异蛇，你们那里很多蛇吧？”脑海里呈现出一幅遍地虫蛇的荒野模样，这个时候，永州人往往只能尴尬一笑，默然点头。其实，蛇在永州并不像想象中的那样常见。如果在唐宋时期，永州人大概可以免于这种无奈与窘态。
唐宋时期，永州地区更多地作为湖南的文化中心而存在，说是湖南的“高考之乡”也不为过，就像今天的湖北黄冈、“高考加工厂”毛坦厂中学，走路大约都是会自信地抬着头的。
据《湖南通志·选举志》记载，在唐朝，湖南共有进士25人（含敕封），其中永州地区（永州和道州）占10人，占进士总数的34.5%，而且湖南的第一个状元——李郃也来自宁远。李郃在告老回乡之后，看着乡亲们生活无聊，顺便就发明了“叶子戏”，对，就是现在的麻将。两宋湖南进士908人，永州地区371人，占39.6%，当时永州地区的人口是潭州的三分之一左右，而潭州进士数量只有150人，不及永州的一半。以县考取进士人数来排名，前三甲都被永州地区占据，祁阳进士93名位列第一，零陵进士73名第二，营道（今道县）进士63名第三，甚至创造过一届考取10名进士的“高考”奇迹。
如今回望那段辉煌，似乎觉得不可思议，为什么边陲偏远的永州，会在唐宋时成为科举的兴盛之地呢？
其实，位于湘江上游的永州地区开发早于湘江中下游，秦始皇经略岭南，永州就成了通往岭南的重要交通线。不过，永州科举的兴盛更为重要的原因，是“偶像效应”。其中最著名的代表，就是写下“永州之野产异蛇”的柳宗元。
永贞元年（公元805年）柳宗元因拥护王叔文改革，被贬湖南。本来贬为邵州刺史，还没等柳宗元渡过长江，朝廷又将他贬为永州司马。柳宗元欲哭无泪，在进入湖南境内后，忍不住写下《吊屈原》“发牢骚”，感叹自己的命运，多少也有对于永州这块南蛮之地的排斥。
不过，对于永州的柳宗元迷来说，柳宗元被贬永州大概是值得欢呼雀跃的。作为文坛的明星，柳宗元在永州有坚实的粉丝基础。在永州十年，柳宗元有难以消解的苦闷，也有难得的清闲时光，苦闷与清闲最容易激发诗人的创作欲，柳宗元寄情山水，写下了著名的《永州八记》，千百年后，这成了永州的一张名片。在永州的柳宗元虽然没有开坛授课，却也在此宣扬自己的教育思想，对前来拜访的年轻学子悉心指导，成为读书人的一面旗帜。以至于“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观”。即使没有见过柳宗元的读书人，也把柳宗元称作老师，偶像的力量是无穷的。
大唐交趾（今越南北部）诗人廖有方，在交趾颇具才名，十分仰慕柳宗元，大约是进京赶考，特意到永州拜访柳宗元，拿自己的文章向柳宗元请教。看过文章后，柳宗元赞赏有加，写下了两篇文章《送诗人廖有方序》、《答贡士廖有方论文书》，两人间书信往还。元和十年（805年），廖有方进京赶考，却名落孙山，第二年才考取进士，曾担任唐朝京兆府云阳县令、朝廷校书郎等职务。
6月8日，高考的最后一天。我们到达柳子庙时，见有游人穿着古装冒雨拍照，梦回唐朝，愚溪上有撑伞垂钓者，柳子庙少有人影。柳子街上的老人说：“前几天还有高考生来拜柳子呢，希望能够考上好的大学。”在千年之后，柳子依旧以另外一种方式影响、激励着永州的学子们。
图1、柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三 年(1056年)，前面的冉溪因为柳宗元而改称愚溪。
图2、柳宗元因参与王叔文改革失败，遭贬至永州谪居10年，图为王叔文集团雕像。“衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。”被贬的文人骚客为偏远的永州带来了文化基因，唐宋时，永州成为湖南文化中心。
图3、永州柳子庙，戏台成了人们的照相背景，戏台三重飞檐木结构古建筑，正中悬挂一块牌匾，“山水绿”三字，是中国晚清最著名书法家道州人何绍基所书。
图4、柳子庙内柳宗元雕像。柳宗元贬谪永州十年，作为永州读书人的偶像，激励了一代代士人。
图5、周敦颐雕像。他为官三十年，一直致力于教育事业。
图6、报道版面
文/唐兵兵 图/唐兵兵 卢七星
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