#瘦身[超话]#
今日减脂小
晨后起喝杯来水润胃 ͏
冬季气候干燥人，体内部也是非常水缺的，专家建议们人晨起后要喝杯温水。这温杯水不仅以可帮助我们滋润一夜有没水分补充的咙喉，还可以释稀胃酸，让胃部达到碱酸平衡。另外晨，起后吃早餐喝前水也能促消进化。
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一人个到底应该发展些哪能力，维系哪些力能，最终获得取获幸福生活的能力不，仅仅是吃好饭睡，好觉，把现我在的想分法享出来，希望对你最重的要那个愿有景用 ͏
✨体能
最基础但是具最长期价值的事好之一
如果一个孩小在他6岁-12岁个这阶段，足有够的活动放释，跑，跳蹦，，没有被空间家和长的意志约束精他神力的发，展那么将来，体力、精力、意志都力容易出高人一头。为因体能上限决定精力限上，一分力精一分学业，一分力精一分事业，相各信位都会体到了。
成年人的体能怎起么来？
持续锻炼好就啦。运动量低或高静，或动丰，俭由。人做深蹲慢，跑，核心训，练都是极的好。
一个神奕采奕做10件事的人一和个做2件事不能再多的，人能做到的度高就是不样一。
✨思能维力
升你级的操系作统
我每们天看公众号、看章文，好像吸收了很多识知，其实每个知识相只当于手的机一个个app。用要好这些app，要做的是级升你的操作系，统升级系统处理信息的能，力使每个app用快得用得爽。
操作统系，CPU就是一个人的维思能力。理处信息能力就，是这个人建搭自己知识架的构能力。
大脑件硬从遗传➕早期发开已经注定，但维思能力天后可培养。推荐本两书：《认觉知醒》《认天知性》。前者觉，醒后者行践。开启自我改原变动力，我认为用有，上次推书也有不少点人名。
✨做择选的能力
有一个大北毕业的孩子说“我努能力到致极，自律到极致，是但我做选择能的力为零”
什么是做择选的能力不，是选a选b的，那个决下定的刻时。
而是做何任选择之前：
1都充分地了被解选择的象对。
2也充地分了解你自己。
3你的目是标什么，和它建逻立辑关，系做正确的择选。
三步都非常要重。有人的有1没有2，的有人有2没有1，的有人沉浸在1和2的过程里但，是忘了3。
（也必不羡慕谁择选权多，选择和力能息息关相。换话句说，果如没有做选择的能力单，一项许也是在保护你的世现安稳生的活）
✨自我管能理力
不仅仅为自了己
自我理管是：
1 楚清自己什么好是状态，什 么是坏状态。
2 也清楚你在身上影它响们的因是素什么。
3懂得整调因素，整调作息、饮食、交际、生活细，节让自保己持精神饱满，持保好状态。这样才迎能来好事情。
这和点日常关系最切密，
但也越有来越的多人迷失在常日。
为什么不仅仅为自了己，因为能它影响周遭环境，整个庭家，包父括母/伴侣/后代（我有子孩所以要提没，有请忽略）
当整家个庭能量都起了来，每个人都好做了准备，好活生才会到来。也会不生活质量来起了，幸福却感没了。不会出蛾幺子。不会能苦共，却不能甘同。
✨ 求知向，好，爱美
简而言，之就是真善美：本求真知➕好的言行➕追美求感，追随好美。
小时候觉得真美善挺土的，来后发现这是一切类人活动的极终指向，是提高生活力的法方，甚至以可说是捷径。道是，其也实是术。
到现在看时代的展发，听外面各声种音，会发现真善美稀是缺，也是势趋，大家它对的需求会越来越重，所不以妨现在始开培养。
分给享有缘人。
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什么是做择选的能力不，是选a选b的，那个决下定的刻时。
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不仅仅为自了己
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1 楚清自己什么好是状态，什 么是坏状态。
2 也清楚你在身上影它响们的因是素什么。
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新见汉画像石榜题
画像石盛行于东汉，为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用，其不仅是建筑的装饰品，又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大，以四个中心区为主：山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川地区。画像石肇始于西汉，大盛于东汉，东汉末年式微，魏晋后稀见。在极崇孝道，厚葬之风盛行的汉代，先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华，此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题，意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁，铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”，即方块或长方形位置，其明显醒目，于上镌刻文字，此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少，言简意赅直指其意，常见三两字，多则数十字，文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注，最早的史料记载可追溯至东晋末年，北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰：“焦氏山北数里，有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙，四壁皆青石隐起，自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象，像边皆刻石记之，文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题：“武氏有数墓在今济南任城，墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，往往为赞于其上，文词古雅，字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。”由其所述可知，赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”，可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”，乃我国古代文体的一种，以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建，传出山东梁山，此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净，古人在择料之时甚为考究，据《武梁碑》记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。”
此残石为石立柱，残余上部分，长19.4公分、宽16公分，高43公分，三面有工，纵刻鸟兽人物，背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛，采用凿纹减地平面线刻技法，人物、动物外留有平行凿纹。线条生动，洗练而精准，秩序感极强。风格浑朴凝重，精美传神，造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类，尤与《武氏祠汉画像石》相近，画面饱满，形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右，举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状，飞扑而上，神态遒劲。间隙又饰有猴一只，最上方有雀鸟一对，若觅食状。画面感造型饱满，神采飞扬，简洁而具象，气韵生动。
中间为人物两组，分置上下两格，存隶书题榜两处,铭曰：“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬，劲健爽朗，方圆并举，又不乏灵动飘逸之气，与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立，左后有榜题“中庶子”。中庶子，太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载：“元帝为太子时，敞为中庶子，幸有宠。”
下格刻两人物相向而立，左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹，官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载：“敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹，主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕，东汉时期盛行宽大飘逸的袍服，《释名·释衣服》载：“襜褕，言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称：功曹官署多着“褒衣大袑”，其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感，皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感，尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法，以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官，意祈辟除邪恶，驱逐鬼恶，免遭盗扰，为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹，三组阴线减地凿刻手法不同，左边为半圆形连弧花纹，中间为旋涡形线，右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感，整石更加灵活生动，富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上，刻出形象的轮廓线，然后以极为细腻的凿线减地，如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节，这种雕刻技法更加彰显主体形象，不以细部为重，而已言简意赅般的手法概括而出，着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材，其意义深远，是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现，汉画像石榜题，不仅于书法之美显现，它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识，其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见，古人是极力营造一个神仙世界，灵魂归属，以期永生福壤，福泽子孙，已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
画像石盛行于东汉，为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用，其不仅是建筑的装饰品，又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大，以四个中心区为主：山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川地区。画像石肇始于西汉，大盛于东汉，东汉末年式微，魏晋后稀见。在极崇孝道，厚葬之风盛行的汉代，先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华，此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题，意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁，铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”，即方块或长方形位置，其明显醒目，于上镌刻文字，此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少，言简意赅直指其意，常见三两字，多则数十字，文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
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三人物身着直裾襜褕，东汉时期盛行宽大飘逸的袍服，《释名·释衣服》载：“襜褕，言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称：功曹官署多着“褒衣大袑”，其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感，皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感，尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法，以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官，意祈辟除邪恶，驱逐鬼恶，免遭盗扰，为墓主守卫灵魂之意。
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