要做到不献媚、不附和于任何外部观点，既难也不难。1、“莫被人瞒”这个前提很要紧，2、要“疑与思”3、得出的判断也要“逻辑自洽”和“言行自洽”。4、即便如此，你也可能在某个环节某个地方判断失误，只要是人，就是“有漏”的，完美无缺或永远正确是不存在的，若有，那肯定是欺骗或自欺。5、有错，就马上修正。6、一时不知道对和错，那就要去“试错”。

不盲信，才算真正做到精神上的自立。

启发我的人，一个是英国哲学家卡尔·波普尔，另一个是慧能。慧能如何开悟，那就是另一段故事了。（附若干推荐书目如图）

极聪明人，反被聪明误，所以不能念佛求生西方；而愚人女子，反肯心厌娑婆苦，深求出离。当知：彼是真愚痴，此乃大智慧。好恶易分，莫自昧也。
每见儱侗瞒盱大言欺世之假善知识，遇着老实念佛的樵夫农妇，亦教参禅，推来拽去，自供抚掌。此辈老实人，认作真实，破坏善根。究竟参又参不来，念又念不熟，脚跟不稳，心事徊徨。噫！亦可惨矣！吾劝汝：咬钉嚼铁、信得西方及，切切发愿，持戒、修福，以资助之。

「无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。」此千古定案，汝不须疑；彼无耻邪师，敢诬先圣，辄肆翻案，只益露其恶见耳。何尝翻得古人定案哉！

——《示净坚优婆夷》 https://t.cn/RMXV01F

蕅益大师：真为生死大事操心的人，是什么样子的？

　　极聪明人，反被聪明误，所以不能念佛求生西方；而愚人女子，反肯心厌娑婆苦，深求出离。当知：彼是真愚痴，此乃大智慧。好恶易分，莫自昧也。
每见儱侗瞒盱大言欺世之假善知识，遇着老实念佛的樵夫农妇，亦教参禅，推来拽去，自供抚掌。此辈老实人，认作真实，破坏善根。究竟参又参不来，念又念不熟，脚跟不稳，心事徊徨。噫！亦可惨矣！吾劝汝：咬钉嚼铁、信得西方及，切切发愿，持戒、修福，以资助之。

「无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。」此千古定案，汝不须疑；彼无耻邪师，敢诬先圣，辄肆翻案，只益露其恶见耳。何尝翻得古人定案哉！

——《示净坚优婆夷》