太虚大师与印光大师的法缘
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
#佛法看世间##历史那些事##佛教#
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
#佛法看世间##历史那些事##佛教#
#有书共鸣[超话]##看100本喜欢的书# 079 沈圣时《落花生船》#海豚书馆# 081
买《落花生船》只因为想集齐海豚书馆丛书。
知道这一刻打开书本，才知道几十年前有位诗人文人老师沈圣时。而沈圣时的文友朋友在他逝世几十年之后，在报章上撰文，想念他，寻找他，这位只活了二十九岁的诗人，有位在乎他，珍惜他的亲妹妹沈华，她看到文章，主动联系编辑……
海豚出版社能出版《落花生船》，有当年冯英子，高旅的功劳，有沈华女士的努力，有陈子善教授的帮助，有本书编辑吴心海的努力，而吴心海的父亲吴奔星是1930年代中期北京《小雅》诗刊的主编……1949年以后，当年的文人默默消失在风雨中……
真该感恩当年海豚书馆的“三结义”。
想起自己在图书馆阅报的岁月。
想起天南地北的网友为突然离世的文友筹钱出书的往事，那本书，不知何故竟然一直在我身边，我偶尔翻翻，现在我能透过他留下的文字，知道他是爱书之人，他一生所遭受的苦难，都被书所暖化，有书为伴写作为乐……我现在却不忍心再翻开那本书了，也不愿意再提起他的名字了，他看不到，我写给谁看?
和《落花生船》一样，书本以外的故事才让人无限感慨。我看书看得很粗心，边看边忘，但是这一刻我边看边想起故友，顺便缅怀逝去的日子。
#抄书#
1.装着一锅子面条粥的摊子也特多，常看到有二三个人伏在那很低的摊子上捧着一碗吃;这情景下，我总想到民间的惨淡的生活。
2.为生活，文章 不能不写。一个人静下来的时分，时常会感到精神与良心上的痛楚。
3.汽车是最破的破汽车，在其他的公路上，绝不容易见到，我们疑心是收买下的破汽车，略加过修理，座位是几条木板，臀部震动得受 不住;大家“哎哎”地嘴里叫出来。从蚌埠去怀远仅是二十五里的短程，然而旅客的来往，简直是受罪似的。
3.瞪着壁上撕了大半本的日历，自己那么叹息着自己的失业，实在早就是预料到的，生在当今的时代，尤其是社会不景气的这年头，像我那样的人，被列入失业群中是很应该说必然的。
广阔的世界上，我.寻不到啖饭的地方，楞住在狭的笼似的家乡，像寄生虫那么地，吸蚀没有了脂肪的祖母老父的枯肠管壁，一颗伤痛的心，渐向下沉，向着黄昏，将形成一个歇斯特里的病态者了。
4.因为在前一日的日报上登了某君的一篇《章太炎的寂寞》，给章宅治丧处看了大不满意，以为对章老先生有“不敬”之处，并且编者被穿去受了一次训话，大概这便是原因，我这篇已发到排字房的稿子，也临时被抽了出来,不管它有无不敬之处。
5.本来我并无安定职业，一个人的职业，在我们这社会里是必须去找的并且必须竭力去找，但我竭力去找的结果都扑了空。
6.也得告诉你的是我近来又生了一场恶病，是慢性的肋膜炎，连医生也不能保证我将经过多少时日才能完全恢复失去的健康，这又是我生活上致命的一个打击，近来连略做一点劳动的事都 不能。
7.可是我终于由于先天不足，和幼年的环境不良，瘦弱多病，几乎正是养不长成的孩子，如今虽踅过了夭折的年龄，但每年还是在病态的生活下挨过去。
8.临行之日，我上了小轮船，二十余小学生，直送我到塘河出港处，船行已远，岸上送我的学生犹频频挥手不已，这是我第一次受了绝大的感动，但这一回分别之后，这学校的情形一点也不知道，孩子们的消息更一点不知道，倘战难后，田园犹存，他们大概都忙碌地在田园里工作了。
9.有过一次我在街上瞧到一位从前在一个教室上过课的同学，现在他挑上了粪担，一手里提着一把粪帚,身子一摆一摆的挑着一担子幌过街去。
我亲见到一个还没满十六岁的从前曾同过校的女同学，嫁给一个地方上的流氓，生下了一大群孩子，她生活里的痛苦，我不敢去想;前年回乡来听说这个女的已经死了。（1935年8月15日《申报.自由谈》）
八十多年前的文字，读着读着就读出了历史的味道。我摘抄的读书笔记，也可以给没曾拥有这本书的有缘人们，用于参考。
附录
香港作家高旅忆“吴门旧友”
#抄书#
有一次，他对我说：“我住的那条街，街名象征死亡。”这话使我吓了一跳，虽是笑谈，却觉得是不吉利的联想。看到他单薄的身子，十分为他着急。因为抗战的烽火眼看就要在全国燃烧起来，前线后方，都需要我们青年去奔驰救命，他那样瘦弱，脸色经常苍白，可谓弱不禁风，怎么打发这即将来到的大暴风雨时代呢?哪知他已染有相当严重的肺疾，别人难察自己该知道吧?
苏台旧梦逐云飞，小桥燕子归。春寒伴客吊斜晖，行人深巷稀。
檐牙短，市声微，东风将我欺;空庭败草怯疑非，踏过吴苑西。
——阮郎归.苏州访沈圣时兄不遇 一九四七
这一搁到了一九八四年，竟隔了三十七年，北京中央人民广播电台的顾文华兄，也是门旧友，与我通信，谈到圣时兄，提议由我写一篇短文，在I《苏州报》发表，作为“投石问路”，看可有反应。我照做了。不久就得到了沈华女士的来信，这才证实了凶耗。
虽然《落花生船》一书，几乎没有写到家人，但是沈华真是好妹妹!
买《落花生船》只因为想集齐海豚书馆丛书。
知道这一刻打开书本，才知道几十年前有位诗人文人老师沈圣时。而沈圣时的文友朋友在他逝世几十年之后，在报章上撰文，想念他，寻找他，这位只活了二十九岁的诗人，有位在乎他，珍惜他的亲妹妹沈华，她看到文章，主动联系编辑……
海豚出版社能出版《落花生船》，有当年冯英子，高旅的功劳，有沈华女士的努力，有陈子善教授的帮助，有本书编辑吴心海的努力，而吴心海的父亲吴奔星是1930年代中期北京《小雅》诗刊的主编……1949年以后，当年的文人默默消失在风雨中……
真该感恩当年海豚书馆的“三结义”。
想起自己在图书馆阅报的岁月。
想起天南地北的网友为突然离世的文友筹钱出书的往事，那本书，不知何故竟然一直在我身边，我偶尔翻翻，现在我能透过他留下的文字，知道他是爱书之人，他一生所遭受的苦难，都被书所暖化，有书为伴写作为乐……我现在却不忍心再翻开那本书了，也不愿意再提起他的名字了，他看不到，我写给谁看?
和《落花生船》一样，书本以外的故事才让人无限感慨。我看书看得很粗心，边看边忘，但是这一刻我边看边想起故友，顺便缅怀逝去的日子。
#抄书#
1.装着一锅子面条粥的摊子也特多，常看到有二三个人伏在那很低的摊子上捧着一碗吃;这情景下，我总想到民间的惨淡的生活。
2.为生活，文章 不能不写。一个人静下来的时分，时常会感到精神与良心上的痛楚。
3.汽车是最破的破汽车，在其他的公路上，绝不容易见到，我们疑心是收买下的破汽车，略加过修理，座位是几条木板，臀部震动得受 不住;大家“哎哎”地嘴里叫出来。从蚌埠去怀远仅是二十五里的短程，然而旅客的来往，简直是受罪似的。
3.瞪着壁上撕了大半本的日历，自己那么叹息着自己的失业，实在早就是预料到的，生在当今的时代，尤其是社会不景气的这年头，像我那样的人，被列入失业群中是很应该说必然的。
广阔的世界上，我.寻不到啖饭的地方，楞住在狭的笼似的家乡，像寄生虫那么地，吸蚀没有了脂肪的祖母老父的枯肠管壁，一颗伤痛的心，渐向下沉，向着黄昏，将形成一个歇斯特里的病态者了。
4.因为在前一日的日报上登了某君的一篇《章太炎的寂寞》，给章宅治丧处看了大不满意，以为对章老先生有“不敬”之处，并且编者被穿去受了一次训话，大概这便是原因，我这篇已发到排字房的稿子，也临时被抽了出来,不管它有无不敬之处。
5.本来我并无安定职业，一个人的职业，在我们这社会里是必须去找的并且必须竭力去找，但我竭力去找的结果都扑了空。
6.也得告诉你的是我近来又生了一场恶病，是慢性的肋膜炎，连医生也不能保证我将经过多少时日才能完全恢复失去的健康，这又是我生活上致命的一个打击，近来连略做一点劳动的事都 不能。
7.可是我终于由于先天不足，和幼年的环境不良，瘦弱多病，几乎正是养不长成的孩子，如今虽踅过了夭折的年龄，但每年还是在病态的生活下挨过去。
8.临行之日，我上了小轮船，二十余小学生，直送我到塘河出港处，船行已远，岸上送我的学生犹频频挥手不已，这是我第一次受了绝大的感动，但这一回分别之后，这学校的情形一点也不知道，孩子们的消息更一点不知道，倘战难后，田园犹存，他们大概都忙碌地在田园里工作了。
9.有过一次我在街上瞧到一位从前在一个教室上过课的同学，现在他挑上了粪担，一手里提着一把粪帚,身子一摆一摆的挑着一担子幌过街去。
我亲见到一个还没满十六岁的从前曾同过校的女同学，嫁给一个地方上的流氓，生下了一大群孩子，她生活里的痛苦，我不敢去想;前年回乡来听说这个女的已经死了。（1935年8月15日《申报.自由谈》）
八十多年前的文字，读着读着就读出了历史的味道。我摘抄的读书笔记，也可以给没曾拥有这本书的有缘人们，用于参考。
附录
香港作家高旅忆“吴门旧友”
#抄书#
有一次，他对我说：“我住的那条街，街名象征死亡。”这话使我吓了一跳，虽是笑谈，却觉得是不吉利的联想。看到他单薄的身子，十分为他着急。因为抗战的烽火眼看就要在全国燃烧起来，前线后方，都需要我们青年去奔驰救命，他那样瘦弱，脸色经常苍白，可谓弱不禁风，怎么打发这即将来到的大暴风雨时代呢?哪知他已染有相当严重的肺疾，别人难察自己该知道吧?
苏台旧梦逐云飞，小桥燕子归。春寒伴客吊斜晖，行人深巷稀。
檐牙短，市声微，东风将我欺;空庭败草怯疑非，踏过吴苑西。
——阮郎归.苏州访沈圣时兄不遇 一九四七
这一搁到了一九八四年，竟隔了三十七年，北京中央人民广播电台的顾文华兄，也是门旧友，与我通信，谈到圣时兄，提议由我写一篇短文，在I《苏州报》发表，作为“投石问路”，看可有反应。我照做了。不久就得到了沈华女士的来信，这才证实了凶耗。
虽然《落花生船》一书，几乎没有写到家人，但是沈华真是好妹妹!
唐·张读 《宣室志》○李徵
陇西李徵，皇族子，家于虢略。徵少博学，善属文，弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春，于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。徵性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚，尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其寮佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣，乃至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遣以实其囊橐。徵在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢洛，未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚，无何夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而徵竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿吏白曰：“道有虎，暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶！”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也。”傪聆其音似李徵。傪昔与徵同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状，已而谓傪曰：“我，李徵也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑，因问曰：“李君，李君，何为而至是也！”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导，庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分纠百揆。圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶！”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还，道次汝坟，忽婴疾发狂，走山谷中，俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍，及视其肱髀，则有釐毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率不为常。非不念妻孥、思朋友，直以行负神祇，一日化为异兽，有靦于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚。今日执天宪，耀亲友。而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，挽而泣地，身毁不用，是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶！”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突，以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也。而我将有所托，其可乎？傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言。今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂，既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊，悉逃去。吾妻孥尚在虢洛，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之。”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉。然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落。君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章，文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君御命乘传，当甚奔迫，今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉！”傪亦与之叙别，久而方去。
傪自南回，遂专命持书及帽赙之礼，寄于徵子。月余，徵子自虢洛来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给徵妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。
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陇西李徵，皇族子，家于虢略。徵少博学，善属文，弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春，于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。徵性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚，尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其寮佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣，乃至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遣以实其囊橐。徵在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢洛，未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚，无何夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而徵竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿吏白曰：“道有虎，暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶！”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也。”傪聆其音似李徵。傪昔与徵同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状，已而谓傪曰：“我，李徵也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑，因问曰：“李君，李君，何为而至是也！”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导，庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分纠百揆。圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶！”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还，道次汝坟，忽婴疾发狂，走山谷中，俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍，及视其肱髀，则有釐毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率不为常。非不念妻孥、思朋友，直以行负神祇，一日化为异兽，有靦于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚。今日执天宪，耀亲友。而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，挽而泣地，身毁不用，是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶！”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突，以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也。而我将有所托，其可乎？傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言。今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂，既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊，悉逃去。吾妻孥尚在虢洛，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之。”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉。然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落。君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章，文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君御命乘传，当甚奔迫，今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉！”傪亦与之叙别，久而方去。
傪自南回，遂专命持书及帽赙之礼，寄于徵子。月余，徵子自虢洛来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给徵妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。
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