日式神前式婚礼小常识及普遍花费#日本文化[超话]#
起源
“神前式”婚礼仪式，是指结婚的新人向神道教的众神发誓，结为夫妻的一种婚礼形式。神道教是日本自古以来对八百万神的信仰，同时也因受佛教的影响，在日本传承下来的独特信仰。
举行祭神仪式的神主奏响传达结婚的祝词，交换三三九度，可以理解为我们的喝交杯酒，但是日本新郎新娘不交杯，而是各自用三种不同型号的杯子，交替饮酒。饮酒也有一定讲究，会有神社的巫女用专门的酒器倒给新人，第一杯新郎先喝，第二杯新娘先喝，第三杯由新郎先喝。这三杯酒代表了“天-地-人”，都喝完就算是完成了【三献の儀】P1。
其中最重要的一个步骤「玉串奉奠」P2，这也是需要特别注意的仪式，因为它完全不能出错。新人从神职人员手上，接过一个叫玉串的东西（像绿色的树叶）。玉串转而供奉给神明的时候，要先将玉串依顺时针方向，旋转半圈，让玉串的根部向着神明，接着再二鞠躬二拍手一鞠躬。
一系列仪式结束后，算是结下夫妇的契约。这种在神社举行婚礼的仪式，据说是日本大正天皇的举行的结婚时的仪式（1900）作为规范流传下来。普通百姓中普及为第二次世界大战后。
神前式婚礼举行的场所
神社（53%）
酒店里面的神社（25%）
结婚礼堂设置的神社（21%）
这里着重说一下，在真正的神社里面举行婚礼仪式的情况。首先很多人一看到这种仪式感十足的仪式，就会觉得这种在神社举办婚礼一定很贵吧，其实费用还算是比较良心了。我列一下在东京最收欢迎的举行婚礼仪式神社的收费。
1.居木神社 （场地费5万日币 约3000人民币）
2.乃木神社（场地费17万日币 约10200人民币）
3.浅草神社（场地费8万日币 约4800人民币）
4.东京大神宫 （场地费15万日币 约9000人民币）
5.大国魂神社（场地费10万日币 约6000人民币）
一般日本新人会如何选择神社举行婚礼呢，一般以下会作为主要的选择点，寓意（毕竟是喜事，更愿意选择寓意夫妻圆满的神社），费用（毕竟在日本举行婚礼大多数都是赔钱的），交通（以后可能每年会来，选择交通方便的），婚礼仪式感（是否有雅乐或巫女表演），设施完备（雨天是否可以举行），是否有配套的婚宴场所（长距离的移动还是不方便的）等。
另外对于神社来说，举行婚礼也是其收入源的一种，所以很多神社也会花样百出希望在众多神社中脱颖而出，比如像大国魂神社就可以提前试吃婚宴还可以在两人领证的时候为其拍摄专门的影像供婚礼当日调节气氛。乃木神社配专门的摄影人员，为婚礼当日拍摄纪念照片，贩卖成双成对的夫妇御守P3，设计是日本传统婚礼服装纹服和白无垢。
服饰要求
新娘和服大多选择白无垢P4，但也可以穿色打掛P5（颜色鲜艳的和服）或黑色振袖（黑色和服）。新郎的正装是黑色的外褂加上家纹，除了黑色以外，也可以穿有颜色花纹的和服，配合新娘和服的颜色，有时也会搭配白色、蓝色、灰色等素色的外褂和裙裤。
同样婚礼当日穿的服饰，基本上都是租来的，日本也有很多这样的店铺，新人可以根据自己的经济能力和当日的需求（比如想换几套衣服来选择套餐），以东京普遍的物价来算，一套白无垢（包含一些周边）＋男性带家纹服饰一套大约20万日币（12000人民币）。
这个很多对日本文化不是很了解的人，一看到日式婚礼新娘新郎都穿的像模像样的就觉得是不是有什么来头或者什么世家，这个有点扯，90%以上的人结婚的衣服都是租来的P6。还有就是看到新娘在大喜的日子穿了一身白，这是因为在日本白色象征着太阳的颜色，是非常神圣的。
发型的要求
作为婚礼中最常用的发誓，就是文金高岛田发型P7、可以理解为专门的婚礼盘发。文金高岛田最大的特征是岛田髻。在众多的发髻中，岛田髻是江户时代未婚女性的代表性发型。发根、发髻的高度装饰，最为高雅，从凛然的外表来看象征着年轻，受到了很多人的喜爱。
在盘发的基础上，会选择带棉帽子P8（这个一般是只和白无垢一起使用）或者角隐P9（这个服装可以选择白无垢也可以选择带颜色的和服，寓意也是到了夫家要把自己的坏脾气去掉）。
不精日，只是想把普通日本文化展示给大家看，谢谢。
起源
“神前式”婚礼仪式，是指结婚的新人向神道教的众神发誓，结为夫妻的一种婚礼形式。神道教是日本自古以来对八百万神的信仰，同时也因受佛教的影响，在日本传承下来的独特信仰。
举行祭神仪式的神主奏响传达结婚的祝词，交换三三九度，可以理解为我们的喝交杯酒，但是日本新郎新娘不交杯，而是各自用三种不同型号的杯子，交替饮酒。饮酒也有一定讲究，会有神社的巫女用专门的酒器倒给新人，第一杯新郎先喝，第二杯新娘先喝，第三杯由新郎先喝。这三杯酒代表了“天-地-人”，都喝完就算是完成了【三献の儀】P1。
其中最重要的一个步骤「玉串奉奠」P2，这也是需要特别注意的仪式，因为它完全不能出错。新人从神职人员手上，接过一个叫玉串的东西（像绿色的树叶）。玉串转而供奉给神明的时候，要先将玉串依顺时针方向，旋转半圈，让玉串的根部向着神明，接着再二鞠躬二拍手一鞠躬。
一系列仪式结束后，算是结下夫妇的契约。这种在神社举行婚礼的仪式，据说是日本大正天皇的举行的结婚时的仪式（1900）作为规范流传下来。普通百姓中普及为第二次世界大战后。
神前式婚礼举行的场所
神社（53%）
酒店里面的神社（25%）
结婚礼堂设置的神社（21%）
这里着重说一下，在真正的神社里面举行婚礼仪式的情况。首先很多人一看到这种仪式感十足的仪式，就会觉得这种在神社举办婚礼一定很贵吧，其实费用还算是比较良心了。我列一下在东京最收欢迎的举行婚礼仪式神社的收费。
1.居木神社 （场地费5万日币 约3000人民币）
2.乃木神社（场地费17万日币 约10200人民币）
3.浅草神社（场地费8万日币 约4800人民币）
4.东京大神宫 （场地费15万日币 约9000人民币）
5.大国魂神社（场地费10万日币 约6000人民币）
一般日本新人会如何选择神社举行婚礼呢，一般以下会作为主要的选择点，寓意（毕竟是喜事，更愿意选择寓意夫妻圆满的神社），费用（毕竟在日本举行婚礼大多数都是赔钱的），交通（以后可能每年会来，选择交通方便的），婚礼仪式感（是否有雅乐或巫女表演），设施完备（雨天是否可以举行），是否有配套的婚宴场所（长距离的移动还是不方便的）等。
另外对于神社来说，举行婚礼也是其收入源的一种，所以很多神社也会花样百出希望在众多神社中脱颖而出，比如像大国魂神社就可以提前试吃婚宴还可以在两人领证的时候为其拍摄专门的影像供婚礼当日调节气氛。乃木神社配专门的摄影人员，为婚礼当日拍摄纪念照片，贩卖成双成对的夫妇御守P3，设计是日本传统婚礼服装纹服和白无垢。
服饰要求
新娘和服大多选择白无垢P4，但也可以穿色打掛P5（颜色鲜艳的和服）或黑色振袖（黑色和服）。新郎的正装是黑色的外褂加上家纹，除了黑色以外，也可以穿有颜色花纹的和服，配合新娘和服的颜色，有时也会搭配白色、蓝色、灰色等素色的外褂和裙裤。
同样婚礼当日穿的服饰，基本上都是租来的，日本也有很多这样的店铺，新人可以根据自己的经济能力和当日的需求（比如想换几套衣服来选择套餐），以东京普遍的物价来算，一套白无垢（包含一些周边）＋男性带家纹服饰一套大约20万日币（12000人民币）。
这个很多对日本文化不是很了解的人，一看到日式婚礼新娘新郎都穿的像模像样的就觉得是不是有什么来头或者什么世家，这个有点扯，90%以上的人结婚的衣服都是租来的P6。还有就是看到新娘在大喜的日子穿了一身白，这是因为在日本白色象征着太阳的颜色，是非常神圣的。
发型的要求
作为婚礼中最常用的发誓，就是文金高岛田发型P7、可以理解为专门的婚礼盘发。文金高岛田最大的特征是岛田髻。在众多的发髻中，岛田髻是江户时代未婚女性的代表性发型。发根、发髻的高度装饰，最为高雅，从凛然的外表来看象征着年轻，受到了很多人的喜爱。
在盘发的基础上，会选择带棉帽子P8（这个一般是只和白无垢一起使用）或者角隐P9（这个服装可以选择白无垢也可以选择带颜色的和服，寓意也是到了夫家要把自己的坏脾气去掉）。
不精日，只是想把普通日本文化展示给大家看，谢谢。
棱镜《这是我一生中最勇敢的瞬间》https://t.cn/A6JzQ9ac
小破站跨年逮到的宝藏☠️
/一些“神智不清的胡言乱语”
所有的喜爱源于分享，本不爱说话的人开始爱说话，不喜欢拍照的人开始爱拍照，不喜欢聊天的人开始爱聊天，恨不得把自己一天24小时掰成48瓣给你展现，所有的反常必有因，但分享欲一旦消失一段感情可能也会画上句号
记得之前看到网上一段婚礼发言的小视频
女孩说“认识你之前我其实是想做个成熟稳重的独立女性，但是我现在每天都只会嘤嘤嘤呜呜呜…”那一刻我好像知道为什么他们会结婚…
之前看小说，女主受伤了缝了很多针没有打麻药一声不吭，也没有掉一滴眼泪，同事觉得她真的很坚强。等她丈夫来了，同事向他说道：“你们家夫人一定是一个很坚强的人”。可他的丈夫却说：“她一点儿也不坚强，很爱哭，是世界上最容易委屈的人”。 因为一个人仿佛所有的苦都能咽下所有的痛能抗下，可一旦有了一个自己无条件信任和依赖的人出现，仿佛所有的坚强都烟消云散不复存在，变成了只会嘤嘤嘤和呜呜呜的人儿。得有多幸运才能遇到彼此，如果遇到了 一定要珍惜才可以！
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记得之前看到网上一段婚礼发言的小视频
女孩说“认识你之前我其实是想做个成熟稳重的独立女性，但是我现在每天都只会嘤嘤嘤呜呜呜…”那一刻我好像知道为什么他们会结婚…
之前看小说，女主受伤了缝了很多针没有打麻药一声不吭，也没有掉一滴眼泪，同事觉得她真的很坚强。等她丈夫来了，同事向他说道：“你们家夫人一定是一个很坚强的人”。可他的丈夫却说：“她一点儿也不坚强，很爱哭，是世界上最容易委屈的人”。 因为一个人仿佛所有的苦都能咽下所有的痛能抗下，可一旦有了一个自己无条件信任和依赖的人出现，仿佛所有的坚强都烟消云散不复存在，变成了只会嘤嘤嘤和呜呜呜的人儿。得有多幸运才能遇到彼此，如果遇到了 一定要珍惜才可以！
珍品茅台正式发布，这是今晚茅酒之源夜空中最亮的星
珍品茅台正式发布
“现在我宣布，贵州茅台酒（珍品）正式上市。”2021年岁末，随着茅台集团党委书记、董事长丁雄军正式官宣，茅台在高质强业新时期发布的第一款高端新品揭开了神秘面纱。
12月29日晚，“珍酿之品 百福具臻”——茅台“珍品之夜”暨53%vol 500ml 贵州茅台酒（珍品）发布会在“茅酒之源”举行。
“这是一款兼具历史韵味和时代气息的经典之酿、美好之酿，充分体现了茅台酒作为‘高档商品’的价值定位。”茅台集团党委副书记、总经理李静仁表示，茅台正在主动适应新的消费需求，积极构建以尊品、珍品、精品、经典为代表的的产品梯队，努力酿造高品质的生活。
在茅台辉煌70年的特殊时间节点，“茅酒之源”每一砖、每一瓦的历史感，以及被炫彩光影点亮的贵州A1-01车间等国家级工业建筑遗产群，赋予了贵州茅台酒（珍品）一场特殊的发布礼遇，让其成为了今晚夜空中最亮的星。
特殊的时间
“今天在这个特殊的时间、特殊的地点，来了很多特殊的人物，作为4.3万职工的代表，我现在特别想说感恩两个字。感恩老天爷，有这么好的环境，感恩老祖宗，传承下来这么好的技艺，感恩老领导，感恩老百姓。”丁雄军表示，贵州茅台酒（珍品）也要感恩这“四老”。
今年是茅台辉煌70年，从39人的小作坊成长为中国白酒头部领军企业和世界蒸馏酒第一品牌，茅台一举一动备受业界关注。在茅台辉煌 70 年庆祝大会上，官宣进入“高质强业”新时期的茅台，于此特殊节点举办一场茅台酒新品发布会，为即将到来的2022年“上新”，外界对于贵州茅台酒（珍品）充满了好奇和期待。
时间倒回到35年前的1986年，正好是茅台辉煌70年行进一半的时候，茅台酒厂推出了一款珍品茅台酒——“一七〇四年”珍品茅台酒，因其酒瓶正标左下角有“一七〇四年”印章而得名，一经问世就深受市场欢迎和消费者喜爱。
1704年也是一个特殊的年份。据考证，最早的茅台镇烧房之一“偈盛烧房”始于1704年，被作为茅台酒的历史源头。1986年茅台酒厂开始生产的珍品茅台酒以“一七〇四年”作为重要标识，象征着茅台酒的悠久历史和珍品系列的高端品质。
本次发布会举行的时间也很特殊。12月29日正值冬至之后，一阳复始，正是《吕氏春秋·仲冬纪》记载的“大酋”（主管酿酒的官员）准备酿酒之物，而使“麴蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得”的最佳时令。
此时，2022年度茅台酒一轮次生产正在如火如荼地进行，贵州茅台酒（珍品）在这个时间发布，在时令上具有强烈的仪式感。
特殊的地点
1986年首款“珍品茅台酒”在茅酒之源问世，2021年贵州茅台酒（珍品）的发布现场再次选择了这里。
“‘茅酒之源’既承载着茅台酒的悠久历史，也体现了茅台酒历经岁月变迁却能恪守初心、始终如一的优秀品格。”茅台高层表示，正是源于这样的匠心传承和时间积淀，才赋予了贵州茅台酒（珍品）弥足珍贵的独特魅力。
“茅酒之源”工业遗产群是茅台酒发源之地，被视为茅台酒生产源头的精神象征。它是茅台从手工作坊时代迈向工业化时代的见证地，更是茅台遵循道法自然传统酿造工艺理念、彰显茅台“质量是生命之魂”信仰的精神原点。
作为茅台历史文化的源头，“茅酒之源”具有深厚的历史文化价值，是茅台宝贵的文化载体。贵州茅台酒（珍品）选择在此发布，首开茅台先河，成为第一个在“茅酒之源”发布的产品，体现了茅台对于“珍品”的重视，也让茅台的工业遗产群“文物活化”，契合茅台紫线发展，成为构建茅台文化建设体系的重要一环。
在观察者看来，茅台选择在此发布贵州茅台酒（珍品），聚焦茅台酒是高档商品的品牌定位、文化定位，立意通过持续丰富文化内涵和扎实的文化赋能，不断激活文化消费新动能，由内而外形成更加强大的文化聚合力、品牌扩张力和核心竞争力。
特殊的人物
作为35年前“珍品茅台酒”的参与者，中国酿酒大师、茅台老领导季克良回忆起了当时的历史背景。
“从1951年建厂到1980年代中叶，茅台酒的发展经历了一个坎坷曲折而又厚积薄发的‘慢热’过程。尤其是1980年代中期，茅台酒厂持续抓经济改革和全面质量管理初见成效，1986年茅台酒产量达到了1267吨，酒的储备逐步增多，为适时推出比普通茅台酒品质更好的产品提供了可能。”季克良说，当年的“珍品”，就是这种“万里挑一”的产物。
图片
关于茅台酒包装改不改的问题，当时的茅台酒厂班子也进行了坦诚讨论。季克良回忆说，“我个人观点，是不主张彻底改。当年，我还用了文艺评论家秦牧评述茅台酒的一句话，‘一看茅台酒的包装，就会一次性地留下非常深刻的印象。’”
季克良认为，茅台酒的设计看起来简单，实际上很好，一下子就让人记住了。1986年版的“珍品茅台”外观设计在这样的讨论中进行，最终请到了贵州著名的设计师马熊来主导这项工作，还因此获得了亚洲包装设计最高奖“亚洲之星”奖。
“事实证明，选择马熊先生是一个非常正确的决定。”季克良致辞时向台下的马熊致意并表示感谢，他说，茅台走到今天，有无数像马熊先生这样的外部文化、创意专家，为茅台的发展做出了重要贡献。
1986年，“珍品”茅台酒首次面世，大受欢迎，市场卖到脱销，饮家和藏家纷纷出手。
出席今天发布会的还有茅台首席勾兑师王刚和他的父亲王道远。此次发布的贵州茅台酒（珍品）由王刚领衔勾兑，他的父亲王道远则是当年珍品茅台酒勾兑师之一，父子两代付诸心血的产品赓续了茅台工匠的文化传承。
特殊的产品
“‘新珍品茅台酒’既传承了‘珍酿之品’的优秀品质，又寄托了‘百福具臻’的美好祝愿。”李静仁认为，珍品臻在品质、真在品格，珍在品味，茅台将继续充分挖掘文化内涵，丰富产品结构体系，不断推出文化产品。
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“1986年开发的珍品茅台酒，是通过在经典茅台酒中遴选而得，万里挑一，因而珍贵，因此被命名为‘珍品’。今天发布的珍品，沿袭了‘酒品至珍’的理念，而且品质升级尤为明显，更体现了茅台最一流工匠的精湛技艺。”茅台集团总工程师王莉表示，这款“珍品”的勾兑，累计撷取了千只以上基酒精华，是几代工匠心血的沉淀，每一滴都弥足珍贵。
作为茅台酒产品梯队的代表，贵州茅台酒（珍品）无论基酒选择、酒体设计，还是勾调工艺、产品包装，都融入了茅台“精益求精、追求卓越”的品质遵循。
贵州茅台酒（珍品）延续了1986年版“珍品”的包装风格主基调，配色以绛、红、褐、金四色为主体——绛色代表酒醅，红色代表高粱和紫红泥，褐色代表特殊的“中华”窖条石喝和酒坛，金色代表小麦，这些都是茅台酒酿造中不可或缺的重要元素。
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此外，贵州茅台酒（珍品）还以手绘方式进一步丰富了传统文化元素，包括莫高窟第321窟的“乐女飞天”以及赤水河、茅酒之源、茅台四方井、酿酒场景、渊远流长图等。贵州茅台酒（珍品）包装材料和加工工艺也进行了全面升级，酒瓶采用高白健康瓷泥，选用茅台贮存酒坛颜色作为酒瓶主体色，双色釉结合两次融合，瓶身增加凹凸肌理，形成层次丰富、纹理细腻的窑变效果。
贵州茅台酒（珍品）选用了锌合金瓶盖，瓶盖上刻有传统兽面纹，表达祈求国泰民安和五谷丰登的美好祝愿，酒瓶彩盒颜色提取自茅台酒糟醅和紫砂泥，风格上保持了1986年版珍品的渐变样式，但元素与创意更加丰富、更加多元。
特殊的定位
“贵州茅台酒（珍品）是间于精品茅台酒与陈年贵州茅台酒（15）之间的一款超高端产品。”王莉在发布会上表示。
茅台高层在发布会上介绍，贵州茅台酒（珍品）既不同于生肖酒，又有别于纪念酒，高端的酱香品质、漫长的时间沉淀、丰富的文化内涵，加上精美的包装设计、高雅的华贵格调和美好的寓意祝福，品饮、珍藏俱佳，是真正意义上的“酒中贵族、完美珍品。”
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作为一款既有历史传承又品质升级、包装焕新的文化酒产品，贵州茅台酒（珍品）藏饮两相宜，在“雅”、“细”、“厚”、“长”的贵州茅台酒典型风格特征上表现完美，可以称之为“风格至臻”。
贵州茅台酒（珍品）呈现浅金黄色、晶莹剔透、极具质感，最大的特征在于老熟香和水果香、坚果香、花香、曲香等香气完美融合，结构平衡而协调。对于喜爱茅台酒文化同时对品味有更高要求的消费者，贵州茅台酒（珍品）让他们有了更多的选择。
喝好酒、喝名酒已经成为新的消费趋势和场景体验。贵州茅台酒（珍品）不仅是茅台珍品时代的缩影，也蕴含了文化的积淀，赋予了消费场景更多元化的价值。
在观察者看来，按照贵州茅台酒（珍品）的定位，可以看到茅台正在积极进行产品布局，围绕高档商品的定位，将茅台酒的价格覆盖不同价格带，既满足更多消费者的购酒需求，又不断优化茅台酒产品结构。
特殊的仪式
特殊的时间、特殊的地点、特殊的人物、特殊的产品、特殊的定位，这样一款新品发布自然需要特殊的仪式。
今天的发布会特地选择在晚上进行，以承载着茅台发源地精神的历史建筑为舞台，进行一场前所未有的、充满“生命感”的茅台高端产品发布活动。
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晚上18时30分，天色入幕，在一片光影中，嘉宾走进“茅酒之源”。沿着石板路前行步入荣和烧房区域时，音乐声起，国内著名现代舞者肖富春表演的原创舞蹈《珍品酒韵》，吸引了嘉宾驻足观看。“荣和”烧房旧址、制曲二片区干曲仓……透过“茅酒之源”建筑群的石板、墙面上的光影，嘉宾们对茅台酒起源地有了直观的认识。
当嘉宾行进到遗址广场，古朴悠扬的歌声在此响起，著名音乐人欢庆唱响了《瑶琴赋+杨花序》《竹枝词》《卜算子》，让嘉宾通过“移步换景”的动态路线，沉浸于“游历式”“沉浸式”的立体空间，体验了一场大型的时尚灯光秀。
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轻叩三声，茅台酒之源A1-01的大门打开，嘉宾进入了茅台酒最早的生产车间，斑驳的墙面上出现了茅台工匠劳作的影像，还有一幅珍品茅台酒诞生的沙画视频，独特的光影投射展示古今交融的辞章之美、劳作之美，给嘉宾们带来如梦如幻的时空交错感。
正如茅台高层所说，“贵州茅台酒（珍品）拥有老熟的味道、平衡的器皿，我们相信这款新的升级版珍品能够让老领导满意，老百姓满意，让全世界的‘茅粉’们满意。”
珍品茅台正式发布
“现在我宣布，贵州茅台酒（珍品）正式上市。”2021年岁末，随着茅台集团党委书记、董事长丁雄军正式官宣，茅台在高质强业新时期发布的第一款高端新品揭开了神秘面纱。
12月29日晚，“珍酿之品 百福具臻”——茅台“珍品之夜”暨53%vol 500ml 贵州茅台酒（珍品）发布会在“茅酒之源”举行。
“这是一款兼具历史韵味和时代气息的经典之酿、美好之酿，充分体现了茅台酒作为‘高档商品’的价值定位。”茅台集团党委副书记、总经理李静仁表示，茅台正在主动适应新的消费需求，积极构建以尊品、珍品、精品、经典为代表的的产品梯队，努力酿造高品质的生活。
在茅台辉煌70年的特殊时间节点，“茅酒之源”每一砖、每一瓦的历史感，以及被炫彩光影点亮的贵州A1-01车间等国家级工业建筑遗产群，赋予了贵州茅台酒（珍品）一场特殊的发布礼遇，让其成为了今晚夜空中最亮的星。
特殊的时间
“今天在这个特殊的时间、特殊的地点，来了很多特殊的人物，作为4.3万职工的代表，我现在特别想说感恩两个字。感恩老天爷，有这么好的环境，感恩老祖宗，传承下来这么好的技艺，感恩老领导，感恩老百姓。”丁雄军表示，贵州茅台酒（珍品）也要感恩这“四老”。
今年是茅台辉煌70年，从39人的小作坊成长为中国白酒头部领军企业和世界蒸馏酒第一品牌，茅台一举一动备受业界关注。在茅台辉煌 70 年庆祝大会上，官宣进入“高质强业”新时期的茅台，于此特殊节点举办一场茅台酒新品发布会，为即将到来的2022年“上新”，外界对于贵州茅台酒（珍品）充满了好奇和期待。
时间倒回到35年前的1986年，正好是茅台辉煌70年行进一半的时候，茅台酒厂推出了一款珍品茅台酒——“一七〇四年”珍品茅台酒，因其酒瓶正标左下角有“一七〇四年”印章而得名，一经问世就深受市场欢迎和消费者喜爱。
1704年也是一个特殊的年份。据考证，最早的茅台镇烧房之一“偈盛烧房”始于1704年，被作为茅台酒的历史源头。1986年茅台酒厂开始生产的珍品茅台酒以“一七〇四年”作为重要标识，象征着茅台酒的悠久历史和珍品系列的高端品质。
本次发布会举行的时间也很特殊。12月29日正值冬至之后，一阳复始，正是《吕氏春秋·仲冬纪》记载的“大酋”（主管酿酒的官员）准备酿酒之物，而使“麴蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得”的最佳时令。
此时，2022年度茅台酒一轮次生产正在如火如荼地进行，贵州茅台酒（珍品）在这个时间发布，在时令上具有强烈的仪式感。
特殊的地点
1986年首款“珍品茅台酒”在茅酒之源问世，2021年贵州茅台酒（珍品）的发布现场再次选择了这里。
“‘茅酒之源’既承载着茅台酒的悠久历史，也体现了茅台酒历经岁月变迁却能恪守初心、始终如一的优秀品格。”茅台高层表示，正是源于这样的匠心传承和时间积淀，才赋予了贵州茅台酒（珍品）弥足珍贵的独特魅力。
“茅酒之源”工业遗产群是茅台酒发源之地，被视为茅台酒生产源头的精神象征。它是茅台从手工作坊时代迈向工业化时代的见证地，更是茅台遵循道法自然传统酿造工艺理念、彰显茅台“质量是生命之魂”信仰的精神原点。
作为茅台历史文化的源头，“茅酒之源”具有深厚的历史文化价值，是茅台宝贵的文化载体。贵州茅台酒（珍品）选择在此发布，首开茅台先河，成为第一个在“茅酒之源”发布的产品，体现了茅台对于“珍品”的重视，也让茅台的工业遗产群“文物活化”，契合茅台紫线发展，成为构建茅台文化建设体系的重要一环。
在观察者看来，茅台选择在此发布贵州茅台酒（珍品），聚焦茅台酒是高档商品的品牌定位、文化定位，立意通过持续丰富文化内涵和扎实的文化赋能，不断激活文化消费新动能，由内而外形成更加强大的文化聚合力、品牌扩张力和核心竞争力。
特殊的人物
作为35年前“珍品茅台酒”的参与者，中国酿酒大师、茅台老领导季克良回忆起了当时的历史背景。
“从1951年建厂到1980年代中叶，茅台酒的发展经历了一个坎坷曲折而又厚积薄发的‘慢热’过程。尤其是1980年代中期，茅台酒厂持续抓经济改革和全面质量管理初见成效，1986年茅台酒产量达到了1267吨，酒的储备逐步增多，为适时推出比普通茅台酒品质更好的产品提供了可能。”季克良说，当年的“珍品”，就是这种“万里挑一”的产物。
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关于茅台酒包装改不改的问题，当时的茅台酒厂班子也进行了坦诚讨论。季克良回忆说，“我个人观点，是不主张彻底改。当年，我还用了文艺评论家秦牧评述茅台酒的一句话，‘一看茅台酒的包装，就会一次性地留下非常深刻的印象。’”
季克良认为，茅台酒的设计看起来简单，实际上很好，一下子就让人记住了。1986年版的“珍品茅台”外观设计在这样的讨论中进行，最终请到了贵州著名的设计师马熊来主导这项工作，还因此获得了亚洲包装设计最高奖“亚洲之星”奖。
“事实证明，选择马熊先生是一个非常正确的决定。”季克良致辞时向台下的马熊致意并表示感谢，他说，茅台走到今天，有无数像马熊先生这样的外部文化、创意专家，为茅台的发展做出了重要贡献。
1986年，“珍品”茅台酒首次面世，大受欢迎，市场卖到脱销，饮家和藏家纷纷出手。
出席今天发布会的还有茅台首席勾兑师王刚和他的父亲王道远。此次发布的贵州茅台酒（珍品）由王刚领衔勾兑，他的父亲王道远则是当年珍品茅台酒勾兑师之一，父子两代付诸心血的产品赓续了茅台工匠的文化传承。
特殊的产品
“‘新珍品茅台酒’既传承了‘珍酿之品’的优秀品质，又寄托了‘百福具臻’的美好祝愿。”李静仁认为，珍品臻在品质、真在品格，珍在品味，茅台将继续充分挖掘文化内涵，丰富产品结构体系，不断推出文化产品。
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“1986年开发的珍品茅台酒，是通过在经典茅台酒中遴选而得，万里挑一，因而珍贵，因此被命名为‘珍品’。今天发布的珍品，沿袭了‘酒品至珍’的理念，而且品质升级尤为明显，更体现了茅台最一流工匠的精湛技艺。”茅台集团总工程师王莉表示，这款“珍品”的勾兑，累计撷取了千只以上基酒精华，是几代工匠心血的沉淀，每一滴都弥足珍贵。
作为茅台酒产品梯队的代表，贵州茅台酒（珍品）无论基酒选择、酒体设计，还是勾调工艺、产品包装，都融入了茅台“精益求精、追求卓越”的品质遵循。
贵州茅台酒（珍品）延续了1986年版“珍品”的包装风格主基调，配色以绛、红、褐、金四色为主体——绛色代表酒醅，红色代表高粱和紫红泥，褐色代表特殊的“中华”窖条石喝和酒坛，金色代表小麦，这些都是茅台酒酿造中不可或缺的重要元素。
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此外，贵州茅台酒（珍品）还以手绘方式进一步丰富了传统文化元素，包括莫高窟第321窟的“乐女飞天”以及赤水河、茅酒之源、茅台四方井、酿酒场景、渊远流长图等。贵州茅台酒（珍品）包装材料和加工工艺也进行了全面升级，酒瓶采用高白健康瓷泥，选用茅台贮存酒坛颜色作为酒瓶主体色，双色釉结合两次融合，瓶身增加凹凸肌理，形成层次丰富、纹理细腻的窑变效果。
贵州茅台酒（珍品）选用了锌合金瓶盖，瓶盖上刻有传统兽面纹，表达祈求国泰民安和五谷丰登的美好祝愿，酒瓶彩盒颜色提取自茅台酒糟醅和紫砂泥，风格上保持了1986年版珍品的渐变样式，但元素与创意更加丰富、更加多元。
特殊的定位
“贵州茅台酒（珍品）是间于精品茅台酒与陈年贵州茅台酒（15）之间的一款超高端产品。”王莉在发布会上表示。
茅台高层在发布会上介绍，贵州茅台酒（珍品）既不同于生肖酒，又有别于纪念酒，高端的酱香品质、漫长的时间沉淀、丰富的文化内涵，加上精美的包装设计、高雅的华贵格调和美好的寓意祝福，品饮、珍藏俱佳，是真正意义上的“酒中贵族、完美珍品。”
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作为一款既有历史传承又品质升级、包装焕新的文化酒产品，贵州茅台酒（珍品）藏饮两相宜，在“雅”、“细”、“厚”、“长”的贵州茅台酒典型风格特征上表现完美，可以称之为“风格至臻”。
贵州茅台酒（珍品）呈现浅金黄色、晶莹剔透、极具质感，最大的特征在于老熟香和水果香、坚果香、花香、曲香等香气完美融合，结构平衡而协调。对于喜爱茅台酒文化同时对品味有更高要求的消费者，贵州茅台酒（珍品）让他们有了更多的选择。
喝好酒、喝名酒已经成为新的消费趋势和场景体验。贵州茅台酒（珍品）不仅是茅台珍品时代的缩影，也蕴含了文化的积淀，赋予了消费场景更多元化的价值。
在观察者看来，按照贵州茅台酒（珍品）的定位，可以看到茅台正在积极进行产品布局，围绕高档商品的定位，将茅台酒的价格覆盖不同价格带，既满足更多消费者的购酒需求，又不断优化茅台酒产品结构。
特殊的仪式
特殊的时间、特殊的地点、特殊的人物、特殊的产品、特殊的定位，这样一款新品发布自然需要特殊的仪式。
今天的发布会特地选择在晚上进行，以承载着茅台发源地精神的历史建筑为舞台，进行一场前所未有的、充满“生命感”的茅台高端产品发布活动。
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晚上18时30分，天色入幕，在一片光影中，嘉宾走进“茅酒之源”。沿着石板路前行步入荣和烧房区域时，音乐声起，国内著名现代舞者肖富春表演的原创舞蹈《珍品酒韵》，吸引了嘉宾驻足观看。“荣和”烧房旧址、制曲二片区干曲仓……透过“茅酒之源”建筑群的石板、墙面上的光影，嘉宾们对茅台酒起源地有了直观的认识。
当嘉宾行进到遗址广场，古朴悠扬的歌声在此响起，著名音乐人欢庆唱响了《瑶琴赋+杨花序》《竹枝词》《卜算子》，让嘉宾通过“移步换景”的动态路线，沉浸于“游历式”“沉浸式”的立体空间，体验了一场大型的时尚灯光秀。
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轻叩三声，茅台酒之源A1-01的大门打开，嘉宾进入了茅台酒最早的生产车间，斑驳的墙面上出现了茅台工匠劳作的影像，还有一幅珍品茅台酒诞生的沙画视频，独特的光影投射展示古今交融的辞章之美、劳作之美，给嘉宾们带来如梦如幻的时空交错感。
正如茅台高层所说，“贵州茅台酒（珍品）拥有老熟的味道、平衡的器皿，我们相信这款新的升级版珍品能够让老领导满意，老百姓满意，让全世界的‘茅粉’们满意。”
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