“伴随着每一条毒龙的产生，必有一个屠龙的圣乔治产生”
——纪伯伦
圣乔治屠龙银戒：https://t.cn/AidefXOh
圣乔治屠龙银盾：https://t.cn/AirjSIKP
圣乔治，传说出生在公元260年前后，巴勒斯坦人，后来成为一名罗马骑兵军官。他骁勇善战，屡战屡胜，屡建奇功。公元303年，在一次阻止基督徒受迫害时被杀，年仅四十三岁。到了公元494年，为教皇格拉修一世封圣。
——纪伯伦
圣乔治屠龙银戒：https://t.cn/AidefXOh
圣乔治屠龙银盾：https://t.cn/AirjSIKP
圣乔治，传说出生在公元260年前后，巴勒斯坦人，后来成为一名罗马骑兵军官。他骁勇善战，屡战屡胜，屡建奇功。公元303年，在一次阻止基督徒受迫害时被杀，年仅四十三岁。到了公元494年，为教皇格拉修一世封圣。
【审判要把山羊绵羊分开】（太25：41）“王又要向那左边的说，你们这些被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”我们要问的是；这里的绵羊和山羊是指谁呢？如果绵羊是基督徒的话，那么山羊又是指谁呢？要知道，在圣经上常常用羊形容是神的百姓，父神把以色列百姓说成是他的羊，主耶稣也说到跟随他的人是他的羊。可见羊这个词很少用到不信的人身上。如果山羊是不信的人，那么为什么当主耶稣责备山羊一类人说，我在监里，你们不来看我，我渴了你们没有给我喝，饿了你们没有给我吃。山羊怎么回答呢？“主啊，我什么时候见你饿了，或渴了，……”什么人会喊耶稣为主呢？如果从来都是不信的他会喊耶稣为主吗？请看山羊的辩解说，我什么时候见你饿了没给你吃，渴了没给你喝，或赤身露体不伺候你呢？言外之意他们以为作了很多，主说他为主什么也没作，他感到委屈，如果外邦人根本不信的，他会辩解他本来就没有作的事吗？当然不会。
值得注意的是，如果不是这场审判，山羊和绵羊都在一起，你分不清谁是真正属主的，山羊就是那些自以为自己得救的，却未曾改变，自以为相信的，却活在宗教外面而没有活在新生命里面的所谓基督徒。山羊就是那些外面披着羊皮里面却仍然是狼的性情，未曾被主改变的人。当这场严厉的审判临到时，主把真假基督徒分开了，把绵羊和山羊分开了，在此之前根本不知道自己命运的山羊，还自以为自己就是一个被主接纳的绵羊呢？到最后审判的那一刻，一切就显明，一切都定局。虽然这时候山羊大吃一惊，但为时已晚，但愿这一幕不要临到你我身上。
再来看一处最熟悉的经文；马太福音7：21-23：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说；我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
这是一群相信的人，并且为了主的缘故作了很多工作，可惜的是，他的事奉没有被主认可，口上承认耶稣是他的主，但耶稣未曾真正成为他的主人。这段经文针对的不是外邦不信的人，针对的是基督徒，这一点你要清楚认识到。为什么他自以为主会接纳却遭主拒绝呢？是他们作了很多外在的事，却没有遵行父的旨意，未曾活出信仰的实质。
这些人在什么人中间呢？当然是基督徒中间，又是在什么时候知道自己的结局呢？是审判的日子（就是当那日）这些在神眼中是作恶的人（未曾遵行神的旨意，活在宗教的狂热中）。至少这些人是在基督徒的队伍中，但在审判没有临到之前，很多人以为他是真基督徒，因为他很火热，又有恩赐。所以我们说基督徒会受审判不是想像出来，是圣经中确有记载。
基督徒将来会受审判吗？让我们继续看马太福音13：47-50：“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来；坐下拣好的收在器具里，将不好的丢弃了，世界的末了也要这样。天使要出来。从义人中把恶人分别出来。丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”当传福音的时候，他们因着各种需要和问题来到教会，有的来是要病得医治，有的为了今生的好处，有的为了心里得些安慰，有的则为了得永生。背景不一样，目的不一样，但都来到了教会，外面看好像是基督徒，因为同样星期天聚会，也唱诗赞美，但这些人中有好的（真的），有不好的（挂名的），未到审判的日子，一切似乎都在正常进行着。但在审判那日（世界末日）突然一切都显明了，天使要遵行主的命令，要从义人中把恶人分别出来。要特别留意的是，这恶人原先是在义人中的，他们如果是根本不相信的人，怎能混在义人中呢？也不会从义人中把他们分别出来，而且前面也清楚说明，这是在天国撒网时一起拉上岸的，是和义人在一起的。
值得注意的是，如果不是这场审判，山羊和绵羊都在一起，你分不清谁是真正属主的，山羊就是那些自以为自己得救的，却未曾改变，自以为相信的，却活在宗教外面而没有活在新生命里面的所谓基督徒。山羊就是那些外面披着羊皮里面却仍然是狼的性情，未曾被主改变的人。当这场严厉的审判临到时，主把真假基督徒分开了，把绵羊和山羊分开了，在此之前根本不知道自己命运的山羊，还自以为自己就是一个被主接纳的绵羊呢？到最后审判的那一刻，一切就显明，一切都定局。虽然这时候山羊大吃一惊，但为时已晚，但愿这一幕不要临到你我身上。
再来看一处最熟悉的经文；马太福音7：21-23：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说；我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
这是一群相信的人，并且为了主的缘故作了很多工作，可惜的是，他的事奉没有被主认可，口上承认耶稣是他的主，但耶稣未曾真正成为他的主人。这段经文针对的不是外邦不信的人，针对的是基督徒，这一点你要清楚认识到。为什么他自以为主会接纳却遭主拒绝呢？是他们作了很多外在的事，却没有遵行父的旨意，未曾活出信仰的实质。
这些人在什么人中间呢？当然是基督徒中间，又是在什么时候知道自己的结局呢？是审判的日子（就是当那日）这些在神眼中是作恶的人（未曾遵行神的旨意，活在宗教的狂热中）。至少这些人是在基督徒的队伍中，但在审判没有临到之前，很多人以为他是真基督徒，因为他很火热，又有恩赐。所以我们说基督徒会受审判不是想像出来，是圣经中确有记载。
基督徒将来会受审判吗？让我们继续看马太福音13：47-50：“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来；坐下拣好的收在器具里，将不好的丢弃了，世界的末了也要这样。天使要出来。从义人中把恶人分别出来。丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”当传福音的时候，他们因着各种需要和问题来到教会，有的来是要病得医治，有的为了今生的好处，有的为了心里得些安慰，有的则为了得永生。背景不一样，目的不一样，但都来到了教会，外面看好像是基督徒，因为同样星期天聚会，也唱诗赞美，但这些人中有好的（真的），有不好的（挂名的），未到审判的日子，一切似乎都在正常进行着。但在审判那日（世界末日）突然一切都显明了，天使要遵行主的命令，要从义人中把恶人分别出来。要特别留意的是，这恶人原先是在义人中的，他们如果是根本不相信的人，怎能混在义人中呢？也不会从义人中把他们分别出来，而且前面也清楚说明，这是在天国撒网时一起拉上岸的，是和义人在一起的。
基督徒不应有怨恨
看着自认是基督徒的人为守护他所谓的权利，咬牙切齿地抗拒任何试图侵犯这些权利的举动，没有什么比这更教人感到沮丧。 这种基督徒，从未接受十字架的道路。 柔和、谦卑的甜美恩典，对他来说是陌生的。 他每天都变得心硬一些，刻薄一些，不断守护他的名声、他的权利、他的事工，力抗他自己幻想出来的敌人。
治疗这类事情的唯一方法是向自我死，然后与基督一同复活，进入新生。 一个以神的旨意作为人生目标的人将会达成这个目标，不是靠自我保护，乃是靠自我制约。 如此一来，不管其他人怎样对待他，他心里都感到全然平安。
神的旨意已经成就——不论是借咒诅抑或恭维，他都不管，因为他渴求的不是这事或那事，乃是不惜任何代价遵行神的旨意。 这样，不管是坐在受大众拥护支持的峰顶，抑或藏身无人知晓的阴影中，他都会感到满足。 如果有人欺压他，并以此为乐，他依然不会心里怀恨，因为他不是寻求个人的升迁，乃是寻求神的旨意成全。 ······
基督给我们留下了榜样，从此，人不可能提出上诉。 祂如何活，我们在这个世界也当如何活，祂对人从没有流露丝毫怨恨。 即使那些把祂钉十字架的人，就在他们钉祂的时候也得到赦免。 祂没有说出一句针对他们的话。 对那些煽动他们把祂处死的人也一样。 他们有多邪恶，祂比任何人都清楚，但祂仍然以一种以爱谅解的态度来对待他们。
节录 陶恕《与神连线》
看着自认是基督徒的人为守护他所谓的权利，咬牙切齿地抗拒任何试图侵犯这些权利的举动，没有什么比这更教人感到沮丧。 这种基督徒，从未接受十字架的道路。 柔和、谦卑的甜美恩典，对他来说是陌生的。 他每天都变得心硬一些，刻薄一些，不断守护他的名声、他的权利、他的事工，力抗他自己幻想出来的敌人。
治疗这类事情的唯一方法是向自我死，然后与基督一同复活，进入新生。 一个以神的旨意作为人生目标的人将会达成这个目标，不是靠自我保护，乃是靠自我制约。 如此一来，不管其他人怎样对待他，他心里都感到全然平安。
神的旨意已经成就——不论是借咒诅抑或恭维，他都不管，因为他渴求的不是这事或那事，乃是不惜任何代价遵行神的旨意。 这样，不管是坐在受大众拥护支持的峰顶，抑或藏身无人知晓的阴影中，他都会感到满足。 如果有人欺压他，并以此为乐，他依然不会心里怀恨，因为他不是寻求个人的升迁，乃是寻求神的旨意成全。 ······
基督给我们留下了榜样，从此，人不可能提出上诉。 祂如何活，我们在这个世界也当如何活，祂对人从没有流露丝毫怨恨。 即使那些把祂钉十字架的人，就在他们钉祂的时候也得到赦免。 祂没有说出一句针对他们的话。 对那些煽动他们把祂处死的人也一样。 他们有多邪恶，祂比任何人都清楚，但祂仍然以一种以爱谅解的态度来对待他们。
节录 陶恕《与神连线》
✋热门推荐