#夜爬泰山#
会当凌绝顶，一览众山小！
想了一百条文案都不及登顶那一刻的到来，我觉得在这趟旅行中最浪漫的应该是我们夜爬疲惫时抬头看到的星星和月亮，是我们低头行走时把我们的影子清楚映照在地面上的月光，是我们6个人说说笑笑唱着歌爬着山的模样，是我们回头看到灯光闪烁照亮着泰安的场景浪漫，不应该只是在于一刻泰安泰安，国泰民安。山河壮阔，值得奔赴！
我们一起登上了顶一起欣赏了这片山河壮阔 https://t.cn/z8Acax8

《大士像》中绘观音大士秀发披垂，斜倚山石，手中宝瓶倾斜，琼液垂流，涌现一朵白莲。在众多以观音为题的绘画作品中，贾师古的这一幅可谓是殊异绝伦、超凡脱俗。他以墨笔钩勒、皴擦以成山石；以白描的手法写观音，衣褶如行书草笔，写意简洁，却用极工细的笔触描绘观音的发髻面容。
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#和苏雪峰华一起读书#这应该是道家最早关于洞天秘境的记载了。道家认为，在名山之中，都存在着特殊的空间，能够通达上天，贯通诸山。

在此基础之上，随后发展出了更为详尽的洞天福地之说。

所谓洞天福地，主要是指大天之内的道教神圣空间。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等，具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛，无尽虚空。

按照道教的解释，洞天福地世界与我们所处的世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。
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由于洞天福地位于这个世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系(例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间)。

同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。
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在《桃花源记》中，那个渔夫也是误打误撞的才发现桃花源头的秘境的。且看这一段描述：

“（渔夫）缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”

这个渔夫在发现秘境前，也许是机缘巧合之下刚好穿过秘境的结界之处，进入到一个未知空间里去了。这才有可能“缘溪行，忘路之远近”了。
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要不然，沿着每日里打渔的溪流而行，这么熟悉的地方怎么可能“忘路之远近”呢？只能说明这个渔夫偶然穿过了秘境的结界之处，周围的景象一阵缥缈变幻，这个渔夫才变得浑浑噩噩而“忘路之远近”。

再看桃源秘境的出现，是“忽逢桃花林”。一个“忽”字正说明这一片桃花林出现的太过于突兀。而这片桃花林“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，此一段桃花林的异景描写更突显出此地的不凡来。

于是这才有“渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”

待到“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。”

可见这个桃源秘境的隐秘性，这在寻常是根本是不可能被发现的。

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