2021年8月22日农历七月十五是佛教重要节日盂兰盆节,又称“佛欢喜日”,“僧自恣日”。
农历七月十五,是盂兰盆节,俗称“中元节”。依照佛教的说法,农历七月十五日,这天也是僧自恣日,结夏安居三个月,在这一天圆满,所以也称为佛欢喜日。各地寺庙会举行“盂兰盆法会”,接受佛弟子供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩。
“盂兰”二字是梵语,译曰倒悬,也就是被倒挂着的意思,用以形容三恶道众生(地狱、饿鬼、畜生)的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器,泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
盂兰(倒悬)是所救,盆是能救,能所合在一起叫盂兰盆,就是救倒悬盆的意思。也就是说,用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力,以解众生倒悬之苦。
值此殊胜吉日,祈请十方善信、檀越等众一是尽可能参加当地寺院的盂兰盆法会,二是读诵《盂兰盆经》,三是供养佛法僧三宝,四是报孝父母养育之恩。如果在这天修供修福,可使现在父母福乐百年,也能使累劫以来七世父母,令其出离苦海得真快乐。
道业精进佛欢喜 盂兰盆会报亲恩
一、众生欢喜,佛亦欢喜,是为佛欢喜日
释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目犍连的修行者,他得道前父母皆已去世。其母在世时虽然年轻漂亮,却无嘉言懿行,爱财小气,尤其仇视僧人,死后被打入恶鬼行列。目犍连很挂念死去的母亲,用天眼通察看母亲在地府的情况,看到她已变成饿鬼,境况堪怜。
目犍连悲哀,用钵盛饭给母亲。母亲拿饭来吃,还没入口,即化为烈焰,还是吃不上。目犍连悲号痛哭,只好向佛祖求救,佛祖训示他说,其母在世时种下的罪孽不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量。
于是目犍连联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超度亡魂。佛祖被目犍连的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目犍连于农历七月十五用盂兰盆(“盂兰”是梵语,译作“倒悬”,意为人被倒挂,盆是指供品的盛器。佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。)盛珍果素斋供奉母亲,挨饿的母亲终于吃到了食物。
目犍连又准备百味五果,各种用具,装入盆中,供养十方僧众,其母才脱离恶鬼界,升入西方极乐世界。佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门弟子尽心行孝,每年的七月十五,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情。
佛于是告诉十方众僧,在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的,则福乐百年。于是,这天,众生欢喜,佛亦欢喜,为佛欢喜日。
二、供佛斋僧,冥阳两利的盂兰盆节
其实,“盂兰盆”作为佛教特有的一种仪式,是为了回报哺乳之恩,解救历生父母的“倒悬”之苦,故在七月十五日启建“供佛斋僧”法会,以此功德回施法界有情众生离苦得乐,由是有七月十五盂兰盆节的流传。
在七月十五举办盂兰盆会,是冥阳两利的盛举。之所以累生父母堕恶道受无量苦,就是因为生前悭贪不舍,诸多恶业。
盂兰盆会中,通过诵《盂兰经》,上盂兰盆供,不分僧俗随力随愿供佛斋僧,不但以此功德使累生父母脱离恶道,而且也转自己的悭贪心为布施心,可使自己将来不会再次堕落恶道。
三、戒法圆满、自省增上的“僧自恣日”
相传佛陀在世时,因为每逢夏日雨季(农历四月十五至七月十五)这段时间,地面上有很多昆虫,出家人要出去就可能会踩到很多昆虫,以至杀生破戒,所以佛陀定下 “结雨安居”的制度。
因此,所有僧侣皆不外出拖钵,只在山林间打坐经行,专心修持。当佛教传到中国的时候,“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天,所以在中国就有“结夏安居”。
到了农历七月十五日,是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功,到七月十五日这一天,所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告,有许多人因而证果成就佛道,诸佛菩萨见弟子道业有成,感到欣慰和欢喜,安居到此结束,所以也叫做“结夏”。
图片最后的阶段,还要自恣——自愿认咨,也就是所有出家人,都要以见、闻、疑的方式,自愿让其他僧众来任意指正、揭露,讲出其个人的缺点,这个时候都要真诚接受,并且反省忏悔。
一直到七月十五日都能反省改过忏悔,已经清净,戒律恢复圆满,这个过程称为自恣。
三个月结夏安居圆满结束,僧团中僧众都已经净化改过,让佛法可以常住世间,可以做众生的典范,足堪为众生供养。佛当然欢喜,因为这也是所有众生莫大的福报,所以这天就是僧自恣日。
我们当思惟,佛陀慈悲向目犍连尊者所开示的:汝母罪根深结。继而去想,不要等到我们的父母亲、至亲至爱的人,都受苦或者堕入恶道才要想办法救度。
如果他们在世的时候,我们能够尽量地劝化引导他们,用很多的善巧方便,让他可以念一念佛号,或是开始戒杀,对佛法有信心,就算是深恶罪业的人,平常就跟他培养佛法的种子,让佛法的种子能够深化进入他的心中,将来对他就有莫大的受用。
我们平时就能利益周遭的人,不要等到他受罪、受苦、堕落的时候再心急来想办法,也就来不及了。
这一天先供养佛、再供养僧众。僧众受用大家的供养,便为大家祝愿,透过佛的加持力。
僧众诵经持咒,产生法的功德力。透过佛、法、僧三宝的功德力、祝愿力来回向,功德当然不可思议。是居士善信供养三宝的极佳时期。 https://t.cn/zQGzEdS
农历七月十五,是盂兰盆节,俗称“中元节”。依照佛教的说法,农历七月十五日,这天也是僧自恣日,结夏安居三个月,在这一天圆满,所以也称为佛欢喜日。各地寺庙会举行“盂兰盆法会”,接受佛弟子供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩。
“盂兰”二字是梵语,译曰倒悬,也就是被倒挂着的意思,用以形容三恶道众生(地狱、饿鬼、畜生)的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器,泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
盂兰(倒悬)是所救,盆是能救,能所合在一起叫盂兰盆,就是救倒悬盆的意思。也就是说,用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力,以解众生倒悬之苦。
值此殊胜吉日,祈请十方善信、檀越等众一是尽可能参加当地寺院的盂兰盆法会,二是读诵《盂兰盆经》,三是供养佛法僧三宝,四是报孝父母养育之恩。如果在这天修供修福,可使现在父母福乐百年,也能使累劫以来七世父母,令其出离苦海得真快乐。
道业精进佛欢喜 盂兰盆会报亲恩
一、众生欢喜,佛亦欢喜,是为佛欢喜日
释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目犍连的修行者,他得道前父母皆已去世。其母在世时虽然年轻漂亮,却无嘉言懿行,爱财小气,尤其仇视僧人,死后被打入恶鬼行列。目犍连很挂念死去的母亲,用天眼通察看母亲在地府的情况,看到她已变成饿鬼,境况堪怜。
目犍连悲哀,用钵盛饭给母亲。母亲拿饭来吃,还没入口,即化为烈焰,还是吃不上。目犍连悲号痛哭,只好向佛祖求救,佛祖训示他说,其母在世时种下的罪孽不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量。
于是目犍连联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超度亡魂。佛祖被目犍连的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目犍连于农历七月十五用盂兰盆(“盂兰”是梵语,译作“倒悬”,意为人被倒挂,盆是指供品的盛器。佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。)盛珍果素斋供奉母亲,挨饿的母亲终于吃到了食物。
目犍连又准备百味五果,各种用具,装入盆中,供养十方僧众,其母才脱离恶鬼界,升入西方极乐世界。佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门弟子尽心行孝,每年的七月十五,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情。
佛于是告诉十方众僧,在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的,则福乐百年。于是,这天,众生欢喜,佛亦欢喜,为佛欢喜日。
二、供佛斋僧,冥阳两利的盂兰盆节
其实,“盂兰盆”作为佛教特有的一种仪式,是为了回报哺乳之恩,解救历生父母的“倒悬”之苦,故在七月十五日启建“供佛斋僧”法会,以此功德回施法界有情众生离苦得乐,由是有七月十五盂兰盆节的流传。
在七月十五举办盂兰盆会,是冥阳两利的盛举。之所以累生父母堕恶道受无量苦,就是因为生前悭贪不舍,诸多恶业。
盂兰盆会中,通过诵《盂兰经》,上盂兰盆供,不分僧俗随力随愿供佛斋僧,不但以此功德使累生父母脱离恶道,而且也转自己的悭贪心为布施心,可使自己将来不会再次堕落恶道。
三、戒法圆满、自省增上的“僧自恣日”
相传佛陀在世时,因为每逢夏日雨季(农历四月十五至七月十五)这段时间,地面上有很多昆虫,出家人要出去就可能会踩到很多昆虫,以至杀生破戒,所以佛陀定下 “结雨安居”的制度。
因此,所有僧侣皆不外出拖钵,只在山林间打坐经行,专心修持。当佛教传到中国的时候,“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天,所以在中国就有“结夏安居”。
到了农历七月十五日,是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功,到七月十五日这一天,所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告,有许多人因而证果成就佛道,诸佛菩萨见弟子道业有成,感到欣慰和欢喜,安居到此结束,所以也叫做“结夏”。
图片最后的阶段,还要自恣——自愿认咨,也就是所有出家人,都要以见、闻、疑的方式,自愿让其他僧众来任意指正、揭露,讲出其个人的缺点,这个时候都要真诚接受,并且反省忏悔。
一直到七月十五日都能反省改过忏悔,已经清净,戒律恢复圆满,这个过程称为自恣。
三个月结夏安居圆满结束,僧团中僧众都已经净化改过,让佛法可以常住世间,可以做众生的典范,足堪为众生供养。佛当然欢喜,因为这也是所有众生莫大的福报,所以这天就是僧自恣日。
我们当思惟,佛陀慈悲向目犍连尊者所开示的:汝母罪根深结。继而去想,不要等到我们的父母亲、至亲至爱的人,都受苦或者堕入恶道才要想办法救度。
如果他们在世的时候,我们能够尽量地劝化引导他们,用很多的善巧方便,让他可以念一念佛号,或是开始戒杀,对佛法有信心,就算是深恶罪业的人,平常就跟他培养佛法的种子,让佛法的种子能够深化进入他的心中,将来对他就有莫大的受用。
我们平时就能利益周遭的人,不要等到他受罪、受苦、堕落的时候再心急来想办法,也就来不及了。
这一天先供养佛、再供养僧众。僧众受用大家的供养,便为大家祝愿,透过佛的加持力。
僧众诵经持咒,产生法的功德力。透过佛、法、僧三宝的功德力、祝愿力来回向,功德当然不可思议。是居士善信供养三宝的极佳时期。 https://t.cn/zQGzEdS
我真的很佩服导演和编剧的功力,恭喜你们,你们成功了,《我的姐姐》让我“不幸地”跟着剧情的起承转合,巧妙的煽情把我弄哭了,同时也成功地把一众观众的悲伤的情绪点燃到了极致……意外的感伤之余,仍旧免不了怀疑,好像有种被欺骗的感觉,却又找不到答案!《我的姐姐》这部电影,单单从字面意思来看,就知道是一部阐述女性主义的电影 !姐姐这个角色是由张子枫扮演的,张子枫小小年纪就拿过影后,演技在线,可我个人感觉张子枫在电影中的形象有点欠缺,不太符合电影中设定的25岁左右的人设,总感觉像是在看一个高中生一样。《我的姐姐》立足于社会热点,为当今社会女性如何选择自己的命运发声,只是在一系列的琐碎而又凌乱的剧情操作之后,电影并没有给出这个问题的解决方案和答案,戏耍了观众,却又堂而皇之地称之为最好的结局。刚开始在感性之余,我会认为结局是开放式的,姐姐没有在弟弟的领养签字书上签字,最后姐姐带着弟弟来到草场上踢球,姐弟俩相拥雨中哭泣。但难道真是这样吗?电影在揭露了社会性热点话题之后,却又让“姐姐”回到了原来的“桎梏”,难道对“姐姐”来说是公平的吗?而且片尾竟然又将张楚演唱的《姐姐》作为主题曲,赚足了观众的泪点不说,最后卡点的几分钟歌词“姐姐,带我回家,牵着我的手,你不要害怕”,真的很想喊一句“大可不必”!作为一部商业片,《我的姐姐》并没有太刺激人感官的精彩场面,就影片的开头,父母车祸身亡也是为了整部影片设置的牵引线,也为整部影片奠定了阴郁的感情基调。父母的突然离世让25岁左右的安然迫不得已负起了照顾弟弟的责任,姐弟俩可是相差20岁的年纪,没有什么感情基础。刚刚工作的安然且不说能不能照顾好自己,上大学之后就几乎与这个家斩断了联系,所有的学费与生活费都是安然自己赚取的,所以安然为了自己的前途,并不想被亲情人伦羁绊!或许身为姐姐,你也会像安然一样,不想被道德亲情绑架;或许作为父母,你们也会像安然的父母一样,当面对一胎是女儿时,会想要再生一个男孩,可能是为了延续香火,传宗接代,也可能是是为了给自己养老送终。安然对于父母重男轻女的观念是愤恨的,她也想过在地铁站丢下自己的弟弟,然而面对法律的底线,她退缩了。安然曾几次梦到父母丢弃自己的场景,独自一人买冰淇淋,被父母抛下;泳池游泳,自己溺水,父母远远站着,不救自己。想到这些父母可能会对自己造成的伤害,自己不也对弟弟做过吗?可是为了自己的前途,为了改变自己的命运,还是选择找人领养弟弟。电影描写姐弟俩的场景好多几乎都是零散的,没有固定的顺序可言,如果非要强分时间线的话,只能说一句,“哦~这是晚上;哦~这是白天”!就是在这许许多多的白天和晚上的变化中,姐弟俩的感情层层递进,由原来的相互讨厌到后来的相互关心,“成全对方”。真是应了那句“感情是相互建立起来的,感情可以培养嘛”!对于电影的后半段,弟弟的心理产生了极大的变化,仿佛弟弟一夜之间长大了一样。弟弟要姐姐等等他,因为他现在只有姐姐了,看着弟弟这人畜无害的表情,怎能不抓观众的心,慢慢地被带跑偏呢?所有的不幸几乎都被安插在了安然的身上。从小父亲重男轻女,要安然装瘸子,去街道办申请二胎准生证明,安然穿裙子被街道办的人看到,父亲对安然就是一顿毒打;安然从小寄人篱下,被姑妈带大,成日被表哥当沙包练拳,被姑父偷看洗澡;嗜赌如命的舅舅在带了一段弟弟之后,被安然看到弟弟耳挂香烟,街头打牌,口出脏话,与舅舅大闹,带走了弟弟;一辈子命苦的姑妈,为了安然的父亲放弃考上的俄语专业,让父亲读中专,为了父亲的二胎放弃去俄罗斯做生意,去帮父亲照顾安然;像妈宝男一样的男友,承担不起责任,不能自主选择;想要考研考去北京上学;还有年幼的弟弟……这么多的问题能找到答案的似乎只能从两个人的身上找到答案——姑妈和男友。性格强势的安然与懦弱的男友分手,似乎更多了一份让人同情安然的心,本就不幸的安然在遭遇分手后,不是又少了一份可以信任和依赖的情感吗,不是更能使她贴近弟弟吗?在看到之前一直被自己护理的病人冒着生命危险也要生下肚子里在50%的情况下是男孩的时候,安然忍不住控诉“你是在谋杀,谋杀,你已经生了两个女儿了,为什么还要在生啊”!姑妈看到这个包括种种发生在安然身上的一切,曾经发生在自己身上的不幸,姑妈放手了,不再对安然抱有执念,以后的路让安然自己做主。姑妈这种以退为进的方式是放在电影的后半段姐弟的感情升温后才呈现出来的,也为安然成为“套中人”助了把力,不得不赞叹编剧的高明!(别急,不是在夸你,编剧!)如果把姑妈放手的这个桥段放在电影的前半段呢?安然80%的可能性已经在去往北京的路上了吧。姑妈也是被时代背景缔造的悲情人物,只是在姑妈那个年代,观念就更陈腐和守旧了,只能听从父母的安排,更别提自己选择了,最终沦为家庭观念里的奴隶。如果非要给这部电影打分的话,我只能给6.5分,满分是十分!多出来的这1.5分是煽情赚取的我的眼泪分,确实,看这部电影曾几次忍不住落泪。对于小小年纪的弟弟却又过早成熟感到不解的同时而又欣慰;对于姐姐最后被装在套子里,回归这个小家而感动落泪……可是,影片在涉及这个复杂的社会问题时却又因为弟弟这个副本导致姐姐最终沦为人伦亲情的工具。没有解决遗留的社会问题,裹挟着观众被煽情带走,带偏,难道这就是导演和编剧你们所想要呈现的效果吗?那你们拍这种触及社会热点和女性问题的片子体现的商业价值在哪里?编剧和导演可都是女人啊!真心的希望不要在打着社会热点的旗号作幌子,做那种挂羊头卖狗肉的买卖,尤其是这种真不真诚的买卖!
我真的很佩服导演和编剧的功力,恭喜你们,你们成功了,《我的姐姐》让我“不幸地”跟着剧情的起承转合,巧妙的煽情把我弄哭了,同时也成功地把一众观众的悲伤的情绪点燃到了极致……意外的感伤之余,仍旧免不了怀疑,好像有种被欺骗的感觉,却又找不到答案!《我的姐姐》这部电影,单单从字面意思来看,就知道是一部阐述女性主义的电影 !姐姐这个角色是由张子枫扮演的,张子枫小小年纪就拿过影后,演技在线,可我个人感觉张子枫在电影中的形象有点欠缺,不太符合电影中设定的25岁左右的人设,总感觉像是在看一个高中生一样。《我的姐姐》立足于社会热点,为当今社会女性如何选择自己的命运发声,只是在一系列的琐碎而又凌乱的剧情操作之后,电影并没有给出这个问题的解决方案和答案,戏耍了观众,却又堂而皇之地称之为最好的结局。刚开始在感性之余,我会认为结局是开放式的,姐姐没有在弟弟的领养签字书上签字,最后姐姐带着弟弟来到草场上踢球,姐弟俩相拥雨中哭泣。但难道真是这样吗?电影在揭露了社会性热点话题之后,却又让“姐姐”回到了原来的“桎梏”,难道对“姐姐”来说是公平的吗?而且片尾竟然又将张楚演唱的《姐姐》作为主题曲,赚足了观众的泪点不说,最后卡点的几分钟歌词“姐姐,带我回家,牵着我的手,你不要害怕”,真的很想喊一句“大可不必”!作为一部商业片,《我的姐姐》并没有太刺激人感官的精彩场面,就影片的开头,父母车祸身亡也是为了整部影片设置的牵引线,也为整部影片奠定了阴郁的感情基调。父母的突然离世让25岁左右的安然迫不得已负起了照顾弟弟的责任,姐弟俩可是相差20岁的年纪,没有什么感情基础。刚刚工作的安然且不说能不能照顾好自己,上大学之后就几乎与这个家斩断了联系,所有的学费与生活费都是安然自己赚取的,所以安然为了自己的前途,并不想被亲情人伦羁绊!或许身为姐姐,你也会像安然一样,不想被道德亲情绑架;或许作为父母,你们也会像安然的父母一样,当面对一胎是女儿时,会想要再生一个男孩,可能是为了延续香火,传宗接代,也可能是是为了给自己养老送终。安然对于父母重男轻女的观念是愤恨的,她也想过在地铁站丢下自己的弟弟,然而面对法律的底线,她退缩了。安然曾几次梦到父母丢弃自己的场景,独自一人买冰淇淋,被父母抛下;泳池游泳,自己溺水,父母远远站着,不救自己。想到这些父母可能会对自己造成的伤害,自己不也对弟弟做过吗?可是为了自己的前途,为了改变自己的命运,还是选择找人领养弟弟。电影描写姐弟俩的场景好多几乎都是零散的,没有固定的顺序可言,如果非要强分时间线的话,只能说一句,“哦~这是晚上;哦~这是白天”!就是在这许许多多的白天和晚上的变化中,姐弟俩的感情层层递进,由原来的相互讨厌到后来的相互关心,“成全对方”。真是应了那句“感情是相互建立起来的,感情可以培养嘛”!对于电影的后半段,弟弟的心理产生了极大的变化,仿佛弟弟一夜之间长大了一样。弟弟要姐姐等等他,因为他现在只有姐姐了,看着弟弟这人畜无害的表情,怎能不抓观众的心,慢慢地被带跑偏呢?所有的不幸几乎都被安插在了安然的身上。从小父亲重男轻女,要安然装瘸子,去街道办申请二胎准生证明,安然穿裙子被街道办的人看到,父亲对安然就是一顿毒打;安然从小寄人篱下,被姑妈带大,成日被表哥当沙包练拳,被姑父偷看洗澡;嗜赌如命的舅舅在带了一段弟弟之后,被安然看到弟弟耳挂香烟,街头打牌,口出脏话,与舅舅大闹,带走了弟弟;一辈子命苦的姑妈,为了安然的父亲放弃考上的俄语专业,让父亲读中专,为了父亲的二胎放弃去俄罗斯做生意,去帮父亲照顾安然;像妈宝男一样的男友,承担不起责任,不能自主选择;想要考研考去北京上学;还有年幼的弟弟……这么多的问题能找到答案的似乎只能从两个人的身上找到答案——姑妈和男友。性格强势的安然与懦弱的男友分手,似乎更多了一份让人同情安然的心,本就不幸的安然在遭遇分手后,不是又少了一份可以信任和依赖的情感吗,不是更能使她贴近弟弟吗?在看到之前一直被自己护理的病人冒着生命危险也要生下肚子里在50%的情况下是男孩的时候,安然忍不住控诉“你是在谋杀,谋杀,你已经生了两个女儿了,为什么还要在生啊”!姑妈看到这个包括种种发生在安然身上的一切,曾经发生在自己身上的不幸,姑妈放手了,不再对安然抱有执念,以后的路让安然自己做主。姑妈这种以退为进的方式是放在电影的后半段姐弟的感情升温后才呈现出来的,也为安然成为“套中人”助了把力,不得不赞叹编剧的高明!(别急,不是在夸你,编剧!)如果把姑妈放手的这个桥段放在电影的前半段呢?安然80%的可能性已经在去往北京的路上了吧。姑妈也是被时代背景缔造的悲情人物,只是在姑妈那个年代,观念就更陈腐和守旧了,只能听从父母的安排,更别提自己选择了,最终沦为家庭观念里的奴隶。如果非要给这部电影打分的话,我只能给6.5分,满分是十分!多出来的这1.5分是煽情赚取的我的眼泪分,确实,看这部电影曾几次忍不住落泪。对于小小年纪的弟弟却又过早成熟感到不解的同时而又欣慰;对于姐姐最后被装在套子里,回归这个小家而感动落泪……可是,影片在涉及这个复杂的社会问题时却又因为弟弟这个副本导致姐姐最终沦为人伦亲情的工具。没有解决遗留的社会问题,裹挟着观众被煽情带走,带偏,难道这就是导演和编剧你们所想要呈现的效果吗?那你们拍这种触及社会热点和女性问题的片子体现的商业价值在哪里?编剧和导演可都是女人啊!真心的希望不要在打着社会热点的旗号作幌子,做那种挂羊头卖狗肉的买卖,尤其是这种真不真诚的买卖!
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