跟这位朋友敞开心扉的聊了很久,我相信大多数投资者都有自己的故事,各有各的不同罢了,但总归都是为了生活。路是自己选的,后悔的话也只能往肚子里咽,生命没有输赢,只有值不值,任何经历过的事情,不是得到,就是学到。努力把生活当成一种历练,走得慢一些,看的淡一点,把心路放宽,把心态放平,学会知足,学会看淡,知足者常乐,看开者无忧。而那些明知道无法驾驭的东西,一开始就要远离。宁愿让他变成遗憾,也不要让他伤了你。在交易中,没有清醒的判断,再好的单边也会踏空,没有谨慎的分析,再弱的震荡也会失手。人生中,唯一需要回头的就是看自己究竟走了多远。交易中唯一需要复盘的是看自己到底踏准了几步,走的最急的却是最美的景色,伤的最深的却是最真的感情。这种博弈的热情是不断需要自我肯定和激励,我们唯一需要突破的就是自己内心的障碍;所有目标的实现,都是潜意识的推动,所有成功都是来自于相信和自信。
【午休闲聊:孔子推崇“安贫乐道”?如何看待“安贫乐道”的?】近年来,随着自媒体的兴趣,人人都可成为创作者、发言人,自媒体的时间信息量之大,辨别之难,也因如此,对待同一个人、事物、传统文化思想等有了不同的看法,即便是被后人称为圣人的孔子和他创造出的儒家思想,也不免被批判,批孔砸孔家店,有的人还说就是因为儒家思想阻碍了我们的科技发展,说我国古代没有科学,云云,当然,有人说孔子是倡导“安贫乐道”也就有了,而且有文字作证等。有人拿“安贫乐道”来批孔,并不是抱着积极性的一面的,是为了批孔或说我国传统文化是“糟粕”来的。
孔子有三千多个弟子,有72位贤者,有12位受孔子喜欢(在《论语》对话中,就有多位孔子的弟子),最受孔子喜欢的弟子之一,颜回,颜回是位人才,他在课堂上是位“寡言”之人,认真做笔记听课,但课堂下很活跃,能和同学关系好,堪称孔子的义务教学助理。最初孔子认为颜回是不是“愚蠢的”人,又一次特意咨询聪明弟子子贡,子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”,对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”,子曰:“弗如也;吾与女弗如也!,后来我们看到闻一知十的成语从这里来的,颜回并不“愚蠢”,而是很聪明,能闻一知十。这是孔子最喜欢的弟子颜回原因之一,其次,喜欢颜回他的清贫,颜回有多清贫的呢?看《论语》中说到:“子曰:“贤哉,回也!一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”,也因为此,后人有些认为孔子倡导“安贫乐道”的思想,说是懒政思想等。颜回死的早,毛教员在《体育之研究》文章中提到过颜回死的早惋惜。那怎么看待“安贫乐道”这个词语的呢?可能没有固定的答案,百人可能百人的看法。
我个人觉得对待“安贫乐道”要辨证看,一是,不能脱离当时的社会环境国情,孔子是处在动乱时期,人民生活清贫,腐败的政府等的社会里,要结合当时的时代来看待。二是,又要跳出时代的局限性,结合现代的社会国情,才能跟过去产生对话。颜回那样的“清贫”放到今天的社会还能不能“乐道”是好的,还是落后消极的呢?这个也没有一个固定的答案,在于对方的立场出发点是什么?在于他是否勤奋过,还是因为太懒造成的呢?等等。我们老一辈革命领袖过着“安贫乐道”的,有的人原本可以过着无忧的生活,甚至是很富有的生活,但他们为了国家、为了更多的人民过着好日子好生活,放弃那种“富裕”的生活,又比如,近来看到有著名的科学家把自己积累的财富捐献出来,有的几百万、上千万不等捐赠出来,来支持科学等发展,却自己过着“清贫”的生活。这种“安贫乐道”是不是积极的、称赞的呢?
我们相信“天道酬勤”,但命运、运气也许对每一个人是不同的,人的富足有没有运气因素,我想也有的,我们看电视剧、还是电影,总是看到有“恶人”爬的快、获得财富之多,当然,他们最终的结局是一样,身败名裂,一无所有,有的呆在牢里过了一生。有的人聪明勤奋,因为没有机会、运气、家庭等,造成了贫穷,没有改变人生。这样的事例在腐败的社会、种族歧视、精英理念里的社会最多。所以,“安贫乐道”对于他们来说是一种富足的精神食粮。
当然,对于“安贫乐道”还有许多的看法,又比如有人说:“心态好,知足而常乐。心胸阔达,有着水一样的品质”。等等,每一个人处在环境、机遇、知识、家庭等不同,可能就有不同的看法。“安贫乐道”有他的积极性、倡导性、正能量的,也有它的消极性,在于你站在怎样的立场、动机、出发点是什么?是什么造成这样的结果?
孔子有三千多个弟子,有72位贤者,有12位受孔子喜欢(在《论语》对话中,就有多位孔子的弟子),最受孔子喜欢的弟子之一,颜回,颜回是位人才,他在课堂上是位“寡言”之人,认真做笔记听课,但课堂下很活跃,能和同学关系好,堪称孔子的义务教学助理。最初孔子认为颜回是不是“愚蠢的”人,又一次特意咨询聪明弟子子贡,子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”,对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”,子曰:“弗如也;吾与女弗如也!,后来我们看到闻一知十的成语从这里来的,颜回并不“愚蠢”,而是很聪明,能闻一知十。这是孔子最喜欢的弟子颜回原因之一,其次,喜欢颜回他的清贫,颜回有多清贫的呢?看《论语》中说到:“子曰:“贤哉,回也!一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”,也因为此,后人有些认为孔子倡导“安贫乐道”的思想,说是懒政思想等。颜回死的早,毛教员在《体育之研究》文章中提到过颜回死的早惋惜。那怎么看待“安贫乐道”这个词语的呢?可能没有固定的答案,百人可能百人的看法。
我个人觉得对待“安贫乐道”要辨证看,一是,不能脱离当时的社会环境国情,孔子是处在动乱时期,人民生活清贫,腐败的政府等的社会里,要结合当时的时代来看待。二是,又要跳出时代的局限性,结合现代的社会国情,才能跟过去产生对话。颜回那样的“清贫”放到今天的社会还能不能“乐道”是好的,还是落后消极的呢?这个也没有一个固定的答案,在于对方的立场出发点是什么?在于他是否勤奋过,还是因为太懒造成的呢?等等。我们老一辈革命领袖过着“安贫乐道”的,有的人原本可以过着无忧的生活,甚至是很富有的生活,但他们为了国家、为了更多的人民过着好日子好生活,放弃那种“富裕”的生活,又比如,近来看到有著名的科学家把自己积累的财富捐献出来,有的几百万、上千万不等捐赠出来,来支持科学等发展,却自己过着“清贫”的生活。这种“安贫乐道”是不是积极的、称赞的呢?
我们相信“天道酬勤”,但命运、运气也许对每一个人是不同的,人的富足有没有运气因素,我想也有的,我们看电视剧、还是电影,总是看到有“恶人”爬的快、获得财富之多,当然,他们最终的结局是一样,身败名裂,一无所有,有的呆在牢里过了一生。有的人聪明勤奋,因为没有机会、运气、家庭等,造成了贫穷,没有改变人生。这样的事例在腐败的社会、种族歧视、精英理念里的社会最多。所以,“安贫乐道”对于他们来说是一种富足的精神食粮。
当然,对于“安贫乐道”还有许多的看法,又比如有人说:“心态好,知足而常乐。心胸阔达,有着水一样的品质”。等等,每一个人处在环境、机遇、知识、家庭等不同,可能就有不同的看法。“安贫乐道”有他的积极性、倡导性、正能量的,也有它的消极性,在于你站在怎样的立场、动机、出发点是什么?是什么造成这样的结果?
人生幸福,一半要争,一半要随。
争,不是与他人,而是和困苦;没有唾手可得的幸福,发愤图强,主动争取才能一步步接近幸福。
随,不是随波逐流,而是知止而后安;能力与条件的限制,人事只能随遇而安,随缘而止。
争,人生少遗憾;随,知足者常乐。
最怕该争时不争,该止时不止,总在纠结中痛苦着... https://t.cn/RxBsCFp
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