#为什么李白的诗能穿越时间# 我曾在一篇论文中说过，作为盛唐气象的杰出代表，李白的历史意义主要就在于：他通过个体生命的激扬，深刻地表现了我们这个伟大民族，处在历史鼎盛时期那种巨大的民族活力。说得更直白一点，李白那些杰出的代表作，特别是那些力强气盛的七古七绝，生动地展示了我们民族的雄气。我们来看看他最有代表性的杰作《蜀道难》：
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
在李白创作生涯中，要数这首诗最为同辈惊叹，也要数这首诗最让他扬名。唐孟棨《本事诗》载：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日。由足称誉光赫。”李白到底长得啥模样让贺知章惊奇，可惜他没有留下画像和照片，他的《蜀道难》让贺知章惊为仙人，我们有幸还能看到这首诗篇。《本事诗》中的不少故事，都说得有鼻子有眼，有的可能来自传言，有的甚至出于虚构，大家不会也不必过于当真，但与李白同时的殷璠，在他编的《河岳英灵集》中同样认为，此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。殷璠大体与李白同时，而且他的评论大都非常靠谱，可见孟棨的记载也不是子虚乌有。
《蜀道难》其实是南朝乐府古题，题材也是写秦蜀道路的艰险，它凭什么让人们“拍案惊奇”呢？
要说道路艰险，不管是由川入藏的道路，还是由青入藏的道路，都比由秦入蜀的道路险好多倍，大家试试，看你能不能写出同样让人称奇的“藏道难”？
且看李白如何下笔：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”就像面对极其危险的庞然大物，诗人一张口就连声惊叹：唉呀，我的个天！这么高！这么险！闯过蜀道难于登天！一开头就先声夺人，“蜀道之难，难于上青天”又在诗中反复咏叹，让读者一直处于高度的惊异震撼之中。
李白与其说写地理上的蜀道，还不如说是写他想象中的“天路”。他不过是借蜀道之名，来展开恣意的想象，来进行放肆的夸张，来施以大胆的描写。我们惊叹的不是蜀道之险，而是李白的想象之奇。
你知道蜀道是如何“筑成”的吗？“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，我的个天！蜀道原来是壮士鲜血浇出来的！难怪它险得要人的命了。
你知道蜀道有多高吗？“连峰去天不盈尺”，山顶离天一尺都不到，跨半步就闯进了天堂。“上有六龙回日之高标”，连拉着太阳周转的六龙，也无力翻不过蜀道的峰顶，一见到蜀道的“高标”就赶忙回头。就更别说那些飞禽走兽了，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，展翅云天的黄鹤根本无法飞过，敏捷的猢狲要翻过山顶简直是做梦。既不会飞又不善跳的人呢？“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，爬到半山腰的青泥岭就已经够呛，一伸手就抚摸到了天上的参星和井星，一下子吓得大气都不敢出，心脏都快要跳出来了！
你知道蜀道的峡谷有多深吗？“下有冲波逆折之回川”，大峡谷好像低到了地心，走在蜀道上，不时能看到“飞湍瀑流争喧豗”的急流，随处能听到“砯崖转石万壑雷”的巨响。
这首诗之所以让贺知章“称叹数四”，让殷璠惊叹“奇之又奇”，让明人李沂肯定它“空前绝后”，让清人宋元宗读来“动魄惊心”，主要是它在中国古代诗歌中属于“另类”。此诗展现的不是优美，而是美学中的崇高（壮美），而且是中国古代极为少见的那类崇高。我国传统的崇高不是赫赫的勋业，便是烈烈的节操，不是气势的“浩然”，便是人性的光辉，总之这种崇高（壮美）不是由于人格的伟大，就是由于功业的巨大，而李白这首《蜀道难》的崇高（壮美），完全属于康德美学意义上的崇高（壮美），同时兼具他所谓“数学的崇高”与“力学的崇高”。
蜀道的险峻被李白渲染得惊心动魄，一起笔就惊叫“危乎高哉”！说蜀道之高便可直上云天，便可手摘星辰，便可让太阳绕道，便可叫黄鹤死心，叫猴子发愁；说蜀道之深之低便直插地心，能看见飞流直泻的万丈瀑布，便能听到“砯崖转石”的万壑雷鸣。无论是高还是深，都超出了人们想象的边界，真如李白所说的那样，“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”！
李白特有的想象和夸张，把蜀道的高峻写得让人快要窒息，更要命的还是把蜀道的阴森险要写得让人胆战心惊，开辟之初“地崩山摧壮士死”，还只是遥远的传说，沿途“悲鸟号古木”，“子规啼夜月”，那可是现实中的耳闻目见；悲鸟号和子规啼，还只是制造可悲可怕的氛围，而“朝避猛虎，夕避长蛇”，那可是要“磨牙吮血，杀人如麻”；猛虎和长蛇虽然凶险，这些动物毕竟还可以朝夕躲避，而蜀道上一旦用人不当，那些守卒就可能“化为狼与豺”，他们杀起人来叫你无处藏身！一个比一个凶恶，一个比一个恐怖，使这首诗读来毛骨悚然。蜀道岂止是“不可攀”的“畏途”，简直就是一条让人丧命丢魂的绝路！
这里抒写的全是李白心中的幻境，真实的蜀道是啥样子，谁知道呢？清人沈德潜对李白的百变无穷的想象力佩服得五体投地：“太白七古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风便灭，此殆天授，非人所及。”（《唐诗别裁集》）
除了李白之外，你见过还有谁把书写的对象，写得如此庞大无垠，如此凶险恐怖的吗？
有的诗人没有李白这么强大的内心世界，没有李白这么旺盛的生命，没有李白这么强烈的激情，如对这首诗惊叹不已的贺知章，他只能写写“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这类精致优美的小诗，假如让他身临“飞湍瀑流争喧豗”的蜀道，让他亲历“磨牙吮血，杀人如麻”的血腥场面，他肯定会吓得魂飞魄散；
有的诗人没有李白这样放纵不羁的性格，没有李白这样变幻百出的想象，当然也不可能有李白这样火爆夸张的力量，如和李白齐名的伟大诗人杜甫，他倒是真的走了一趟蜀道，而且取径的路线又刚好是由秦入蜀，并留下了《发秦州》《寒峡》《龙门镇》《石龛》等名篇，可是这些诗歌都是对蜀道的写实，像“溪谷无异石，塞田始微收”，“行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒”，“石门云雪隘，古镇峰峦集”等，这些诗歌像系列游记，对一路的山川景物和风土人情，描写虽然都生动逼真，如果想重走杜甫当年的路线，你去读杜甫这些诗歌倒不失为可靠的参考，但如果你想感受“蜀道之难，难于上青天”的凶险，它们会让你大失所望。
有的诗人没有李白这样鲁莽灭裂的性格，没有李白这样横冲直闯的胆量，没有李白这样挑战“豺与狼”的勇气，像王维多的是“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一类诗情画意，但“磨牙吮血，杀人如麻”在他诗中绝迹。又像孟浩然的诗集中，多的是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的闲散，多的是“故人具鸡黍，邀我至田家”的温馨，但你肯定见不到“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”这样的画面。
至于盛唐那些边塞诗人，谁都没有李白想象那么奇幻，没有李白夸张那么劲爆，没有李白笔力那么恣肆，没有李白激情那么强烈，如王之涣的“黄河远上白云间”，虽然也写得辽远开阔，但显然没有李白“黄河之水天上来”那种排山倒海的气势。即使让他们来写《蜀道难》，我敢打赌他们也不可能像李白那样，把蜀道写得让人浑身颤抖。
在盛唐诗坛的群英会中，可能有人比李白更博大深沉，如杜甫，可能有人比李白更多才多艺，如王维，可能有人比李白更从容恬淡，如孟浩然，但要说到生命力的强悍，想象力的奇特，创造力的旺盛，爆发力的生猛，没有人能望李白的项背，所以只有李白最能代表盛唐气象，只有李白最能展示我们民族的活力。
这首诗的语言比他笔下的蜀道还要险怪，句式上参差不齐，节奏上全无乐府韵律，将古文、古赋、楚辞、民谣句式全都熔冶于诗中，全诗的语言看上去“披头散发”，就像他的为人一样狂放不羁。如“蜀道之难，难于上青天”，完全是散文句法，虚词“之”“于”既稀释了意象，也打乱了节奏。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，又全是赋的句式。加之结构的纵横捭阖，意象的光怪陆离，弄得他同时代的殷璠大呼小叫“奇之又奇”！
对于《蜀道难》的思想主题，从古至今一直众说纷纭，或认为此诗是担忧房琯、杜甫二人的命运，呼吁他们尽快离开四川，免遭剑南节度使严武等人的毒手；或认为此诗是为逃亡西蜀的唐玄宗李隆基而作，讽谏他早日返回京城，怕他惨遭西蜀地方豪强的挟制；或认为此诗是讽刺西蜀长官章仇兼琼不听朝廷节制，梦想凭西蜀险分裂割据；或认为此诗别无寓意，不过就是蜀人歌咏蜀地的奇山异水。
前三种都是从政治社会学的视角来解读《蜀道难》，据唐孟棨的《本事诗》和及五代王定保的《唐摭言》载，贺知章在太子宾客任上初读此诗，因而，此诗不是作于天宝元年（742）奉诏供奉翰林之前，就是作于刚刚供奉翰林之时，不至于作于天宝元年之后。什么房琯、杜甫入蜀，什么唐玄宗西幸，什么章仇兼琼割据，这一切全都是马后炮式的想当然，这些“主题”全都是后世文人的牵强附会。他们哪知道李白的想象根本不受社会的羁绊，仅从政治社会学的角度来阐释李白，就像拿着三角板去测量圆周的长度，不圆凿而方枘龃龉难入才怪。夏虫不可语于冰，这些人永远不能理解李白。
其实，蜀道不过是李白的一个道具，他要表现的不是蜀道的真实，诗中只有青泥岭、剑阁两个真实地名，即使这两个真实景点也作了哈哈镜式的展现，谁在青泥岭上能“扪参历井”？谁能在剑阁上“磨牙吮血”？他只是借蜀道来放纵自己的想象，来进行放肆的夸张，来展开疯狂的抒写，蜀道是李白生命力的对象化，是李白本质力量的确证。
李白的生命是多雄健，他笔下的蜀道就有多高峻；李白的精神有多勇敢，他笔下的蜀道就有多凶险；李白的想象有多奇特，他笔下的蜀道就有多魔幻。
《蜀道难》是李白强大快乐的精灵在忘情地嬉戏，是李白雄豪强健的生命在做健美体操！
《蜀道难》展示了李白生命的雄强，而李白又通过自己生命的激扬，充分展示我们民族鼎盛时期的雄气。#微博新知博主# #高校宝藏公开课#
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蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
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西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
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上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
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其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
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蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
在李白创作生涯中，要数这首诗最为同辈惊叹，也要数这首诗最让他扬名。唐孟棨《本事诗》载：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日。由足称誉光赫。”李白到底长得啥模样让贺知章惊奇，可惜他没有留下画像和照片，他的《蜀道难》让贺知章惊为仙人，我们有幸还能看到这首诗篇。《本事诗》中的不少故事，都说得有鼻子有眼，有的可能来自传言，有的甚至出于虚构，大家不会也不必过于当真，但与李白同时的殷璠，在他编的《河岳英灵集》中同样认为，此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。殷璠大体与李白同时，而且他的评论大都非常靠谱，可见孟棨的记载也不是子虚乌有。
《蜀道难》其实是南朝乐府古题，题材也是写秦蜀道路的艰险，它凭什么让人们“拍案惊奇”呢？
要说道路艰险，不管是由川入藏的道路，还是由青入藏的道路，都比由秦入蜀的道路险好多倍，大家试试，看你能不能写出同样让人称奇的“藏道难”？
且看李白如何下笔：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”就像面对极其危险的庞然大物，诗人一张口就连声惊叹：唉呀，我的个天！这么高！这么险！闯过蜀道难于登天！一开头就先声夺人，“蜀道之难，难于上青天”又在诗中反复咏叹，让读者一直处于高度的惊异震撼之中。
李白与其说写地理上的蜀道，还不如说是写他想象中的“天路”。他不过是借蜀道之名，来展开恣意的想象，来进行放肆的夸张，来施以大胆的描写。我们惊叹的不是蜀道之险，而是李白的想象之奇。
你知道蜀道是如何“筑成”的吗？“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，我的个天！蜀道原来是壮士鲜血浇出来的！难怪它险得要人的命了。
你知道蜀道有多高吗？“连峰去天不盈尺”，山顶离天一尺都不到，跨半步就闯进了天堂。“上有六龙回日之高标”，连拉着太阳周转的六龙，也无力翻不过蜀道的峰顶，一见到蜀道的“高标”就赶忙回头。就更别说那些飞禽走兽了，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，展翅云天的黄鹤根本无法飞过，敏捷的猢狲要翻过山顶简直是做梦。既不会飞又不善跳的人呢？“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，爬到半山腰的青泥岭就已经够呛，一伸手就抚摸到了天上的参星和井星，一下子吓得大气都不敢出，心脏都快要跳出来了！
你知道蜀道的峡谷有多深吗？“下有冲波逆折之回川”，大峡谷好像低到了地心，走在蜀道上，不时能看到“飞湍瀑流争喧豗”的急流，随处能听到“砯崖转石万壑雷”的巨响。
这首诗之所以让贺知章“称叹数四”，让殷璠惊叹“奇之又奇”，让明人李沂肯定它“空前绝后”，让清人宋元宗读来“动魄惊心”，主要是它在中国古代诗歌中属于“另类”。此诗展现的不是优美，而是美学中的崇高（壮美），而且是中国古代极为少见的那类崇高。我国传统的崇高不是赫赫的勋业，便是烈烈的节操，不是气势的“浩然”，便是人性的光辉，总之这种崇高（壮美）不是由于人格的伟大，就是由于功业的巨大，而李白这首《蜀道难》的崇高（壮美），完全属于康德美学意义上的崇高（壮美），同时兼具他所谓“数学的崇高”与“力学的崇高”。
蜀道的险峻被李白渲染得惊心动魄，一起笔就惊叫“危乎高哉”！说蜀道之高便可直上云天，便可手摘星辰，便可让太阳绕道，便可叫黄鹤死心，叫猴子发愁；说蜀道之深之低便直插地心，能看见飞流直泻的万丈瀑布，便能听到“砯崖转石”的万壑雷鸣。无论是高还是深，都超出了人们想象的边界，真如李白所说的那样，“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”！
李白特有的想象和夸张，把蜀道的高峻写得让人快要窒息，更要命的还是把蜀道的阴森险要写得让人胆战心惊，开辟之初“地崩山摧壮士死”，还只是遥远的传说，沿途“悲鸟号古木”，“子规啼夜月”，那可是现实中的耳闻目见；悲鸟号和子规啼，还只是制造可悲可怕的氛围，而“朝避猛虎，夕避长蛇”，那可是要“磨牙吮血，杀人如麻”；猛虎和长蛇虽然凶险，这些动物毕竟还可以朝夕躲避，而蜀道上一旦用人不当，那些守卒就可能“化为狼与豺”，他们杀起人来叫你无处藏身！一个比一个凶恶，一个比一个恐怖，使这首诗读来毛骨悚然。蜀道岂止是“不可攀”的“畏途”，简直就是一条让人丧命丢魂的绝路！
这里抒写的全是李白心中的幻境，真实的蜀道是啥样子，谁知道呢？清人沈德潜对李白的百变无穷的想象力佩服得五体投地：“太白七古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风便灭，此殆天授，非人所及。”（《唐诗别裁集》）
除了李白之外，你见过还有谁把书写的对象，写得如此庞大无垠，如此凶险恐怖的吗？
有的诗人没有李白这么强大的内心世界，没有李白这么旺盛的生命，没有李白这么强烈的激情，如对这首诗惊叹不已的贺知章，他只能写写“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这类精致优美的小诗，假如让他身临“飞湍瀑流争喧豗”的蜀道，让他亲历“磨牙吮血，杀人如麻”的血腥场面，他肯定会吓得魂飞魄散；
有的诗人没有李白这样放纵不羁的性格，没有李白这样变幻百出的想象，当然也不可能有李白这样火爆夸张的力量，如和李白齐名的伟大诗人杜甫，他倒是真的走了一趟蜀道，而且取径的路线又刚好是由秦入蜀，并留下了《发秦州》《寒峡》《龙门镇》《石龛》等名篇，可是这些诗歌都是对蜀道的写实，像“溪谷无异石，塞田始微收”，“行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒”，“石门云雪隘，古镇峰峦集”等，这些诗歌像系列游记，对一路的山川景物和风土人情，描写虽然都生动逼真，如果想重走杜甫当年的路线，你去读杜甫这些诗歌倒不失为可靠的参考，但如果你想感受“蜀道之难，难于上青天”的凶险，它们会让你大失所望。
有的诗人没有李白这样鲁莽灭裂的性格，没有李白这样横冲直闯的胆量，没有李白这样挑战“豺与狼”的勇气，像王维多的是“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一类诗情画意，但“磨牙吮血，杀人如麻”在他诗中绝迹。又像孟浩然的诗集中，多的是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的闲散，多的是“故人具鸡黍，邀我至田家”的温馨，但你肯定见不到“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”这样的画面。
至于盛唐那些边塞诗人，谁都没有李白想象那么奇幻，没有李白夸张那么劲爆，没有李白笔力那么恣肆，没有李白激情那么强烈，如王之涣的“黄河远上白云间”，虽然也写得辽远开阔，但显然没有李白“黄河之水天上来”那种排山倒海的气势。即使让他们来写《蜀道难》，我敢打赌他们也不可能像李白那样，把蜀道写得让人浑身颤抖。
在盛唐诗坛的群英会中，可能有人比李白更博大深沉，如杜甫，可能有人比李白更多才多艺，如王维，可能有人比李白更从容恬淡，如孟浩然，但要说到生命力的强悍，想象力的奇特，创造力的旺盛，爆发力的生猛，没有人能望李白的项背，所以只有李白最能代表盛唐气象，只有李白最能展示我们民族的活力。
这首诗的语言比他笔下的蜀道还要险怪，句式上参差不齐，节奏上全无乐府韵律，将古文、古赋、楚辞、民谣句式全都熔冶于诗中，全诗的语言看上去“披头散发”，就像他的为人一样狂放不羁。如“蜀道之难，难于上青天”，完全是散文句法，虚词“之”“于”既稀释了意象，也打乱了节奏。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，又全是赋的句式。加之结构的纵横捭阖，意象的光怪陆离，弄得他同时代的殷璠大呼小叫“奇之又奇”！
对于《蜀道难》的思想主题，从古至今一直众说纷纭，或认为此诗是担忧房琯、杜甫二人的命运，呼吁他们尽快离开四川，免遭剑南节度使严武等人的毒手；或认为此诗是为逃亡西蜀的唐玄宗李隆基而作，讽谏他早日返回京城，怕他惨遭西蜀地方豪强的挟制；或认为此诗是讽刺西蜀长官章仇兼琼不听朝廷节制，梦想凭西蜀险分裂割据；或认为此诗别无寓意，不过就是蜀人歌咏蜀地的奇山异水。
前三种都是从政治社会学的视角来解读《蜀道难》，据唐孟棨的《本事诗》和及五代王定保的《唐摭言》载，贺知章在太子宾客任上初读此诗，因而，此诗不是作于天宝元年（742）奉诏供奉翰林之前，就是作于刚刚供奉翰林之时，不至于作于天宝元年之后。什么房琯、杜甫入蜀，什么唐玄宗西幸，什么章仇兼琼割据，这一切全都是马后炮式的想当然，这些“主题”全都是后世文人的牵强附会。他们哪知道李白的想象根本不受社会的羁绊，仅从政治社会学的角度来阐释李白，就像拿着三角板去测量圆周的长度，不圆凿而方枘龃龉难入才怪。夏虫不可语于冰，这些人永远不能理解李白。
其实，蜀道不过是李白的一个道具，他要表现的不是蜀道的真实，诗中只有青泥岭、剑阁两个真实地名，即使这两个真实景点也作了哈哈镜式的展现，谁在青泥岭上能“扪参历井”？谁能在剑阁上“磨牙吮血”？他只是借蜀道来放纵自己的想象，来进行放肆的夸张，来展开疯狂的抒写，蜀道是李白生命力的对象化，是李白本质力量的确证。
李白的生命是多雄健，他笔下的蜀道就有多高峻；李白的精神有多勇敢，他笔下的蜀道就有多凶险；李白的想象有多奇特，他笔下的蜀道就有多魔幻。
《蜀道难》是李白强大快乐的精灵在忘情地嬉戏，是李白雄豪强健的生命在做健美体操！
《蜀道难》展示了李白生命的雄强，而李白又通过自己生命的激扬，充分展示我们民族鼎盛时期的雄气。#微博新知博主# #高校宝藏公开课#
一个女人真正的成熟，从3个看淡开始
曾看到知乎上有网友提出一个问题:“一个女人真正成熟的标志是什么？”
评论区有个高票回答:真正的成熟，无关乎年龄和阅历，钱财和地位，而是一切从看淡开始。
十分赞同。
凡事看淡了，心情就平静了，生活也就简单了。
相反，一味的执着于某事某物，就会患得患失，烦恼也会接踵而至。

01 看淡爱情:得之我幸，失之我命
在两性关系中，对于女人来说，没有什么比看淡爱情更能让自己幸福的了。
看淡爱情，女人才能更好的完善自己，怜惜自己。才能在这段关系中做到不黏不腻，亲密有间。
相反，如果视爱情为人生的全部，倾情投入，则会逐渐失去自我，男人也不会太珍惜。
馨儿是我大学时的上铺姐妹，毕业后，一直联系着。有一次，在微信上聊天，馨儿很痛苦的吐槽了这样一件事，字里行间，我能真切的感受到她的难受至极:
馨儿说:“她交往了一个男朋友，起初，两个人彼此之间貌似都没什么感觉，只是和大多数谈恋爱的流程一样，约会、吃饭、看电影……不不咸不淡，不温不火的相处了半年。”
“后来，馨儿的妈妈突然得了疾病，男孩便跟着她一起忙里忙外，去医院检查，办入院手续，守护床前……”
馨儿说，自己被感动了，从那以后，感情直线升温，渐渐地深陷其中……
馨儿觉得，这应该是好事，两人越来越亲密，培养了感情基础，也是踏入婚姻的重大利好。
“可是，就在我的感情升温后，他却提出了分手。理由是不合适在一起！”
莫名其妙的馨儿问那个男孩:“那我母亲生病时，你为什么那么献殷勤，对我那么好？”
男孩轻描淡写的说“就算是朋友，也会帮忙的吧，没什么的”。
后来，苦恼万分的馨儿死缠烂打了好几次，男孩开始还敷衍，后来直接消失的无影无踪……
对话框里，弹出一个大哭的表情:“怎么办，怎么办，我已经爱上他了，脑子里，眼里全是他，真的忘不了”。

看着郁郁寡欢的馨儿，我觉得任何劝慰，都是徒劳。
只是留下了一行字:“看淡爱情吧，得之我幸，失之我命！”
现实中，有许多像馨儿这样的女人，一旦动了真情，就会不顾一切的全身心投入，她们以为有了爱情，就是有了一切。
殊不知，每个人都是一个独立的个体，变数也会随之出现，只有做好自己，坚决不为外因所困扰，才是正确的对待爱情的方式。
最好的两性关系，不是亲密无间，而是亲密有间。

02 看淡亲情:顺其自然，随遇而安
曾看到一个网友分享她的亲身经历:
这位网友从小就怕孤独，所以总是去主动的维持和亲人之间的关系。可是，随着年龄的增长，才觉得一切都只是自己的一厢情愿。
网友有个弟弟，她发现，妈妈比起爱她，更爱弟弟。从弟弟上高中、大学、找工作、结婚，妈妈始终让她掏钱，还说身为姐姐理所应当。
网友说:“她的经济压力也很大，房贷车贷，公公婆婆孩子，还有那个好吃懒做的老公，再加上娘家人的“盘剥”，自己一度觉得生活无望。”
还好，后来，她想清楚了，看淡亲情，弟弟也是成家立业的人了，也该对自己的人生负责，作为姐姐，可以引导督促，而不是一味的不断付出。因此，当母亲再向女儿开口提钱时，网友坚决的回答了“不”！
一个不良的原生家庭模式，它是让你无法挣脱的枷锁，有时会影响一辈子。

其实，亲情"重在一个"情"字，无血缘关系也可以有亲情;有血缘关系也不一定有亲情。
亲情二字，诠释了爱与温暖，如果在家庭中只有冷漠、无情，那么，看淡，也不失一种处理方式。
当然，看淡，并不是说对父母不管不顾，要承担的责任和义务，还是要必须履行的，只是在精神上做到疏密有度，保持一定距离。
女人要懂得，无论处于什么关系中，首先，自己是个独立完整的人，只有先强大自己，摆正好心态，才能更好的处理事情。
亲情是用爱和温暖诠释的，而不是冷漠与无视的加持。

03 看淡友情:得之坦然失之淡然
俗话说:“君子之交淡如水”此话确实很有道理。
再好的朋友，也不会天天黏在一起，再好的友情，也不能分分钟令你满意。
距离产生美，这句话不光是用在爱情上，也可以用在友情上。
人活一世，如同一辆奔驰的列车，人来人往，有上车的，下车的，无非都是过客，能陪你一起走到终点的，那是幸运中的大幸，如若有半途下车的，或者主动离别的，也要抱着淡然的心态，不强求，不挽留！
高尔基说:最好朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。
深以为然，遇到了，是人生旅途的锦上添花，遇不到，也不会损失什么，只要自己的内心足够强大，不浮躁，不气馁，不狂妄，不脆弱，足以抵御外界的滚滚洪流即可。
人生在世，最重要的不是失去了什么，而是如何面对已经拥有的一切。
愿你我在红尘中，以清净心观世界，以欢喜心度年华。人淡如菊，安然自若！
曾看到知乎上有网友提出一个问题:“一个女人真正成熟的标志是什么？”
评论区有个高票回答:真正的成熟，无关乎年龄和阅历，钱财和地位，而是一切从看淡开始。
十分赞同。
凡事看淡了，心情就平静了，生活也就简单了。
相反，一味的执着于某事某物，就会患得患失，烦恼也会接踵而至。

01 看淡爱情:得之我幸，失之我命
在两性关系中，对于女人来说，没有什么比看淡爱情更能让自己幸福的了。
看淡爱情，女人才能更好的完善自己，怜惜自己。才能在这段关系中做到不黏不腻，亲密有间。
相反，如果视爱情为人生的全部，倾情投入，则会逐渐失去自我，男人也不会太珍惜。
馨儿是我大学时的上铺姐妹，毕业后，一直联系着。有一次，在微信上聊天，馨儿很痛苦的吐槽了这样一件事，字里行间，我能真切的感受到她的难受至极:
馨儿说:“她交往了一个男朋友，起初，两个人彼此之间貌似都没什么感觉，只是和大多数谈恋爱的流程一样，约会、吃饭、看电影……不不咸不淡，不温不火的相处了半年。”
“后来，馨儿的妈妈突然得了疾病，男孩便跟着她一起忙里忙外，去医院检查，办入院手续，守护床前……”
馨儿说，自己被感动了，从那以后，感情直线升温，渐渐地深陷其中……
馨儿觉得，这应该是好事，两人越来越亲密，培养了感情基础，也是踏入婚姻的重大利好。
“可是，就在我的感情升温后，他却提出了分手。理由是不合适在一起！”
莫名其妙的馨儿问那个男孩:“那我母亲生病时，你为什么那么献殷勤，对我那么好？”
男孩轻描淡写的说“就算是朋友，也会帮忙的吧，没什么的”。
后来，苦恼万分的馨儿死缠烂打了好几次，男孩开始还敷衍，后来直接消失的无影无踪……
对话框里，弹出一个大哭的表情:“怎么办，怎么办，我已经爱上他了，脑子里，眼里全是他，真的忘不了”。

看着郁郁寡欢的馨儿，我觉得任何劝慰，都是徒劳。
只是留下了一行字:“看淡爱情吧，得之我幸，失之我命！”
现实中，有许多像馨儿这样的女人，一旦动了真情，就会不顾一切的全身心投入，她们以为有了爱情，就是有了一切。
殊不知，每个人都是一个独立的个体，变数也会随之出现，只有做好自己，坚决不为外因所困扰，才是正确的对待爱情的方式。
最好的两性关系，不是亲密无间，而是亲密有间。

02 看淡亲情:顺其自然，随遇而安
曾看到一个网友分享她的亲身经历:
这位网友从小就怕孤独，所以总是去主动的维持和亲人之间的关系。可是，随着年龄的增长，才觉得一切都只是自己的一厢情愿。
网友有个弟弟，她发现，妈妈比起爱她，更爱弟弟。从弟弟上高中、大学、找工作、结婚，妈妈始终让她掏钱，还说身为姐姐理所应当。
网友说:“她的经济压力也很大，房贷车贷，公公婆婆孩子，还有那个好吃懒做的老公，再加上娘家人的“盘剥”，自己一度觉得生活无望。”
还好，后来，她想清楚了，看淡亲情，弟弟也是成家立业的人了，也该对自己的人生负责，作为姐姐，可以引导督促，而不是一味的不断付出。因此，当母亲再向女儿开口提钱时，网友坚决的回答了“不”！
一个不良的原生家庭模式，它是让你无法挣脱的枷锁，有时会影响一辈子。

其实，亲情"重在一个"情"字，无血缘关系也可以有亲情;有血缘关系也不一定有亲情。
亲情二字，诠释了爱与温暖，如果在家庭中只有冷漠、无情，那么，看淡，也不失一种处理方式。
当然，看淡，并不是说对父母不管不顾，要承担的责任和义务，还是要必须履行的，只是在精神上做到疏密有度，保持一定距离。
女人要懂得，无论处于什么关系中，首先，自己是个独立完整的人，只有先强大自己，摆正好心态，才能更好的处理事情。
亲情是用爱和温暖诠释的，而不是冷漠与无视的加持。

03 看淡友情:得之坦然失之淡然
俗话说:“君子之交淡如水”此话确实很有道理。
再好的朋友，也不会天天黏在一起，再好的友情，也不能分分钟令你满意。
距离产生美，这句话不光是用在爱情上，也可以用在友情上。
人活一世，如同一辆奔驰的列车，人来人往，有上车的，下车的，无非都是过客，能陪你一起走到终点的，那是幸运中的大幸，如若有半途下车的，或者主动离别的，也要抱着淡然的心态，不强求，不挽留！
高尔基说:最好朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。
深以为然，遇到了，是人生旅途的锦上添花，遇不到，也不会损失什么，只要自己的内心足够强大，不浮躁，不气馁，不狂妄，不脆弱，足以抵御外界的滚滚洪流即可。
人生在世，最重要的不是失去了什么，而是如何面对已经拥有的一切。
愿你我在红尘中，以清净心观世界，以欢喜心度年华。人淡如菊，安然自若！
水瓶座真是个要面子的星座，可以翻看你的资料卡几百次，就是不要主动联系你。她会较真的想你都没有联系她，为什么她要那么主动积极。那样子她会觉得自己都好没面子哦[允悲]你一旦找她，她内心的小确幸就能溢出屏幕。感觉自己就是那个最幸福的人，感觉那一分一秒都是最最完整的存在。 https://t.cn/R2WxuoH
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