正修行路，10.我是助念团的，我想知道什么样的助念是真正有利于亡者的？
答：明白阿弥陀佛真实义，能讲出一心三藏，方可利益亡者。因为亡者在中阴身期间的智慧是在世时的九倍，其实九倍是无量倍，你一点他就明白，此时听闻如来藏正法，他当下往生；有神足通可以直接去极乐世界。
有些弟子不理解，说：师父啊，您是讲经法师，怎么也搞经忏呢？我说巜法华经》就是最大的经忏。你看法华会上，佛讲一品经文，随即就有无量百千万万万亿亿亿亿……一直到华盛顿，都要打个省略号———众生当下了生死，往生到佛土，请问当时地球上有几个人啊？佛讲经说法是不是天仙鬼神、妖魔鬼怪最多啊？很多经忓的仪轨，都是讲如来藏道理啊！#佛学文化##法师开示##修行##禅理智慧##《大悲咒像解》##禅语悟道#
答：明白阿弥陀佛真实义，能讲出一心三藏，方可利益亡者。因为亡者在中阴身期间的智慧是在世时的九倍，其实九倍是无量倍，你一点他就明白，此时听闻如来藏正法，他当下往生；有神足通可以直接去极乐世界。
有些弟子不理解，说：师父啊，您是讲经法师，怎么也搞经忏呢？我说巜法华经》就是最大的经忏。你看法华会上，佛讲一品经文，随即就有无量百千万万万亿亿亿亿……一直到华盛顿，都要打个省略号———众生当下了生死，往生到佛土，请问当时地球上有几个人啊？佛讲经说法是不是天仙鬼神、妖魔鬼怪最多啊？很多经忓的仪轨，都是讲如来藏道理啊！#佛学文化##法师开示##修行##禅理智慧##《大悲咒像解》##禅语悟道#
花朵、山川河流、森林、喜欢的宠物猫狗、俊男美女、漂亮的衣服，都可以用来累积资粮 —— 嘎玛上师
发菩提心
为了尽遍法界虚空一切如母有情众生，早日脱离轮回苦海，获得圆满无上正等觉佛陀的果位，今天我在此闻思嘎玛仁波切开示。
真正虔诚的供养，是为了用来对治我们的悭吝和贪念，同时，也是为了培养我们的福德。当我们福报具足时，最大的受用并不是我们会增加更多的善财，而是会滋生更多的智慧源泉。人有智慧，世间的一切可以为己所用，但并不会受制于世间的所得；但是没有智慧，即便是有人天福报，也会有很多剪不断理还乱的愁苦不能化解。所以对于供养之后的真正希求和侧重，应该是看重智慧心的增长与否。当然，究竟意义上的供养，是在我们能理解三轮体空的基础上，做到无念、无求、无所得的清净供养为最甚。
生活中，于佛堂之上，我们可以以七支供的方式供养诸佛菩萨。同时我们也可以，以真实设置的供品、意念观想的哪怕是无主之物，再配合禅定力所显现的普贤供养云，一切万法遍满法界，以此作为供品，供养给上师三宝等诸圣众，后种方式是需要我们有制心一处的静观以及娴熟的观想力。
其实，供养的方式有很多的善巧方便之法。就像大家看见的五颜六色的鲜花是最美的，全世界的人们都喜欢，那么大家公认的眼睛能够看到的所有物品中，最美的就是鲜花，所以，它代表人们所看到的一切颜色。我们可以把鲜花象征的一切美好的颜色，拿来供佛。
现在条件都容许，鲜花四季都可以购买到，那么在佛菩萨前面用插花来供养也是非常庄严和美好的，当然也可以把鲜花做成花蔓来供佛。像藏区没有鲜花的季节怎么办？古代人很聪明，他们把花朵画在木板上，画在佛龛上，画在门上……让自己供佛及居住的环境，到处都能开满花，用这样的方式也能来供佛。
不仅仅是花朵，包括我们所能看到的一切山川河流、森林、飞禽走兽等等，大家所喜欢的一切美好，哪怕是熊猫，或是喜欢的宠物猫狗，俊男美女，漂亮的衣服、包包、鞋子等等，反正只要是我们眼睛能看到的所有一切美好的东西，我们都可以观想成与宇宙同等量的供品，来供养十方诸佛菩萨。
大家耳朵能听到的一切美妙的声音，不管别人认为是不是好听，只要我们自己认为是好听的声音，都可以拿来供佛。佛教徒喜欢用梵呗唱诵的方式来赞美佛菩萨，供养佛菩萨，各个地方唱的都不一样。藏传佛教的法师们有自己的唱诵方式，汉传佛教的法师们也有自己的唱法。到了台湾这些地方，法师们唱诵的时候，你仔细一听，都是歌仔戏的曲调。河南的寺庙里，法师们唱诵还有河南豫剧的调子。这些都没关系，只要大家真心喜欢，觉得听起来非常美妙声音，就都可以拿来供佛。
除了美好的诵经声之外，我们还有很多乐器，不管是唢呐、鼓、铃，或是古代的琵琶、笙、笛子等等；现代的乐器，钢琴、小提琴、大提琴、萨克斯等等，什么乐器演奏的都可以，只要觉得好听都可成为妙音来供养诸佛菩萨。
还有些也许大家并不喜欢听，也不一定好听。像我们藏族寺庙吹的长号，声音像牛叫一样。小时候我很奇怪，为什么会有人喜欢这个声音，真是不可思议，为什么每次法会都要吹，好像噪音一样。但是，听久了以后，只要一开始吹长号，就会觉得心里特别舒服，久而久之每次法会上要是不吹长号，心里还不舒服，到后来自己也去吹。当了解里面的含义之后，就更觉得这声音的美妙了。
有一次，我看见舅舅（也是我的佛学老师，就是大家熟悉的老舅公），与我们寺庙的掌堂师牟迦喇嘛在老庙要吹长号。舅舅对着长号吹了三下，还拍打着它。接下来他讲的话，就让我感到很震撼了。他说：“愿神圣的法音传遍十方，让听到法音的所有众生，都能够早日脱离轮回之苦，早日成佛……”原来一个长号，那有些“难听”的声音里，表达着这么深奥的含义。从此以后我就越来越喜欢这个乐器。
美好的声音，我们都能拿来供佛。只要觉得顺耳的，别人唱的歌曲，鸟叫声，山川江河流动的声音，大自然风动的声音等等……都可以用来供佛。
同样， 鼻子也是这样，我们闻到花的香味，焚香的香味，香囊的香味，大地的香味，甚至大家平常喜欢擦的各式香水等等，全世界只要是自己喜欢的所有香味，都可以拿来供佛。一小瓶香水，观想如妙高山一样雄伟，如果想不起妙高山是什么，你就想跟喜马拉雅山一样高。用遍满整个宇宙的香水，供养十方诸佛菩萨。总之，鼻子闻到的各种妙香，提炼出来的香，原始香味的沉香、檀香、松柏香、藏木香、草原香等等都可以拿来供佛。
舌头尝到的各种美味食物。大家喜欢吃水果就供水果；喜欢吃面，就供面；喜欢吃饭就供饭。北方人喜欢吃面，你们就想用遍满整个宇宙的一个个的大饼供佛；或者用遍满宇宙的一大碗一大碗的米饭供佛。
身体所能触到的一切柔软，比如丝绸等；意念中能想到的一切美好等都可以拿来供佛。
大家在高楼林立的城市里，有没有觉得万家灯火非常美丽？曾经，当我们带着印有大都市美丽夜景的明信片回到家乡时，没有见过大都市的喇嘛们一看到就说：“好庄严啊！全部供养给十方诸佛菩萨！”在一刹那，他们供养了城市里所有的灯光。可是，身在城市中的人们，有多少人想过可以把这么美好的景致，供养给十方诸佛菩萨呢？
大家吃饭前，先供养；看到一切美丽的风景，先供养；逛街时，看到琳琅满目的商品，先供养……随时随地都能作供养，不断地去累积福报资粮，这是非常善巧的方法。在日常生活中，如果大家都能渐渐练就系心一缘，将眼、耳、鼻、舌、身、意所对境的色、声、香、味、触、法。这一切美好都能悉数供养，那么我们的福报、智慧也会日趋增长、成熟。
发菩提心
为了尽遍法界虚空一切如母有情众生，早日脱离轮回苦海，获得圆满无上正等觉佛陀的果位，今天我在此闻思嘎玛仁波切开示。
真正虔诚的供养，是为了用来对治我们的悭吝和贪念，同时，也是为了培养我们的福德。当我们福报具足时，最大的受用并不是我们会增加更多的善财，而是会滋生更多的智慧源泉。人有智慧，世间的一切可以为己所用，但并不会受制于世间的所得；但是没有智慧，即便是有人天福报，也会有很多剪不断理还乱的愁苦不能化解。所以对于供养之后的真正希求和侧重，应该是看重智慧心的增长与否。当然，究竟意义上的供养，是在我们能理解三轮体空的基础上，做到无念、无求、无所得的清净供养为最甚。
生活中，于佛堂之上，我们可以以七支供的方式供养诸佛菩萨。同时我们也可以，以真实设置的供品、意念观想的哪怕是无主之物，再配合禅定力所显现的普贤供养云，一切万法遍满法界，以此作为供品，供养给上师三宝等诸圣众，后种方式是需要我们有制心一处的静观以及娴熟的观想力。
其实，供养的方式有很多的善巧方便之法。就像大家看见的五颜六色的鲜花是最美的，全世界的人们都喜欢，那么大家公认的眼睛能够看到的所有物品中，最美的就是鲜花，所以，它代表人们所看到的一切颜色。我们可以把鲜花象征的一切美好的颜色，拿来供佛。
现在条件都容许，鲜花四季都可以购买到，那么在佛菩萨前面用插花来供养也是非常庄严和美好的，当然也可以把鲜花做成花蔓来供佛。像藏区没有鲜花的季节怎么办？古代人很聪明，他们把花朵画在木板上，画在佛龛上，画在门上……让自己供佛及居住的环境，到处都能开满花，用这样的方式也能来供佛。
不仅仅是花朵，包括我们所能看到的一切山川河流、森林、飞禽走兽等等，大家所喜欢的一切美好，哪怕是熊猫，或是喜欢的宠物猫狗，俊男美女，漂亮的衣服、包包、鞋子等等，反正只要是我们眼睛能看到的所有一切美好的东西，我们都可以观想成与宇宙同等量的供品，来供养十方诸佛菩萨。
大家耳朵能听到的一切美妙的声音，不管别人认为是不是好听，只要我们自己认为是好听的声音，都可以拿来供佛。佛教徒喜欢用梵呗唱诵的方式来赞美佛菩萨，供养佛菩萨，各个地方唱的都不一样。藏传佛教的法师们有自己的唱诵方式，汉传佛教的法师们也有自己的唱法。到了台湾这些地方，法师们唱诵的时候，你仔细一听，都是歌仔戏的曲调。河南的寺庙里，法师们唱诵还有河南豫剧的调子。这些都没关系，只要大家真心喜欢，觉得听起来非常美妙声音，就都可以拿来供佛。
除了美好的诵经声之外，我们还有很多乐器，不管是唢呐、鼓、铃，或是古代的琵琶、笙、笛子等等；现代的乐器，钢琴、小提琴、大提琴、萨克斯等等，什么乐器演奏的都可以，只要觉得好听都可成为妙音来供养诸佛菩萨。
还有些也许大家并不喜欢听，也不一定好听。像我们藏族寺庙吹的长号，声音像牛叫一样。小时候我很奇怪，为什么会有人喜欢这个声音，真是不可思议，为什么每次法会都要吹，好像噪音一样。但是，听久了以后，只要一开始吹长号，就会觉得心里特别舒服，久而久之每次法会上要是不吹长号，心里还不舒服，到后来自己也去吹。当了解里面的含义之后，就更觉得这声音的美妙了。
有一次，我看见舅舅（也是我的佛学老师，就是大家熟悉的老舅公），与我们寺庙的掌堂师牟迦喇嘛在老庙要吹长号。舅舅对着长号吹了三下，还拍打着它。接下来他讲的话，就让我感到很震撼了。他说：“愿神圣的法音传遍十方，让听到法音的所有众生，都能够早日脱离轮回之苦，早日成佛……”原来一个长号，那有些“难听”的声音里，表达着这么深奥的含义。从此以后我就越来越喜欢这个乐器。
美好的声音，我们都能拿来供佛。只要觉得顺耳的，别人唱的歌曲，鸟叫声，山川江河流动的声音，大自然风动的声音等等……都可以用来供佛。
同样， 鼻子也是这样，我们闻到花的香味，焚香的香味，香囊的香味，大地的香味，甚至大家平常喜欢擦的各式香水等等，全世界只要是自己喜欢的所有香味，都可以拿来供佛。一小瓶香水，观想如妙高山一样雄伟，如果想不起妙高山是什么，你就想跟喜马拉雅山一样高。用遍满整个宇宙的香水，供养十方诸佛菩萨。总之，鼻子闻到的各种妙香，提炼出来的香，原始香味的沉香、檀香、松柏香、藏木香、草原香等等都可以拿来供佛。
舌头尝到的各种美味食物。大家喜欢吃水果就供水果；喜欢吃面，就供面；喜欢吃饭就供饭。北方人喜欢吃面，你们就想用遍满整个宇宙的一个个的大饼供佛；或者用遍满宇宙的一大碗一大碗的米饭供佛。
身体所能触到的一切柔软，比如丝绸等；意念中能想到的一切美好等都可以拿来供佛。
大家在高楼林立的城市里，有没有觉得万家灯火非常美丽？曾经，当我们带着印有大都市美丽夜景的明信片回到家乡时，没有见过大都市的喇嘛们一看到就说：“好庄严啊！全部供养给十方诸佛菩萨！”在一刹那，他们供养了城市里所有的灯光。可是，身在城市中的人们，有多少人想过可以把这么美好的景致，供养给十方诸佛菩萨呢？
大家吃饭前，先供养；看到一切美丽的风景，先供养；逛街时，看到琳琅满目的商品，先供养……随时随地都能作供养，不断地去累积福报资粮，这是非常善巧的方法。在日常生活中，如果大家都能渐渐练就系心一缘，将眼、耳、鼻、舌、身、意所对境的色、声、香、味、触、法。这一切美好都能悉数供养，那么我们的福报、智慧也会日趋增长、成熟。
巧用四柱八字课程，给我们的人生来一场“断舍离”！
在这个物欲横流的时代，各种购物节日、打折活动层出不穷。我们跟随着大众的脚步，不断积累知识、经验、金钱、更优质的商品。但在这追逐、积累的过程中，身陷令人目眩神迷的诱惑之中，我们很难知道，自己想要的是什么，很多人难免控制不住双手，不断的用“买买买”来获得存在的意义，但是面对越来越高的房价、越来越逼仄的空间，我们买来那些“必需品”却变成了“有用的垃圾”。
几年前，一本名叫《断舍离》的书悄然流行了起来，它看似教我们如何整理和收纳，但其实是教会我们通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适。
实际上，“断舍离”中最核心的理念是：直面现实、反思现实、改变现实。
01 《断舍离》的智慧
山下英子在《断舍离》书中解释说：断舍离就是，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，脱“离”对物品的执着。
但“断舍离”不仅仅是收拾外界的杂物，更重要的是达到整理内心废物、让人生转而开心的目的。
断舍离的主角是我们自己。只需三步，我们就可以通过整理改变自己的生活：
第一步，直面现实，不断审视当前自己和物品的关系。
发现身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西；
第二步，反思现实，关注的重点从物品转向自我。
“我到底需不需要这个东西”，从物品的价格转向自身的需求，如果一件物品半年以上没有使用，就应该转卖、赠送或者丢弃。
第三步，改变现实，将物品替换为你自己“需要、合适、舒服”的东西。
懂得自己的需求，不过度沉湎于五光十色的物质中。不管东西多贵、多稀有，如果不是我们需要的，再好也不要。
-----------------------------------
例证：
约书亚·贝克尔，是美国的一位高富帅。22岁就拥有来豪宅名车，经常想买什么就买什么，但生活并没有因为拥有这些东西而变得幸福。
终于有一天，他决定舍弃掉家中多余的衣服、器物。最后，家中90%的东西都被清理掉了，只剩下来288件生活必需品。
经过对物品的整理，他审视了自己的生活，什么是必需的，什么是不想要的，整个意识变得非常清晰。
他从小就想当一个作家，却一直没有时间拿起笔，现在，他明白了自己的内心，于是他开始行动，两年后，他出版了《少即是多》，成为了一名畅销书作家。
他说，“丢弃生活中不重要的90%，剩下的10%会让我们收获更多，第一次感受到了富有。”
------------------------------------------------------------------------
“断舍离”通过审视人与物的关系，真正改变人的“物化”状态，最终促成自立、自在和自由。
山下英子说，《断舍离》所有的思想根源都来源于《老子》的48章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”
实际上，中国古老的易经智慧 与《老子》有着深厚的渊源，甚至有学者认为，《老子》来自于《易经》。
如果说“断舍离”提供了生活的智慧，那么易学中的八字命理学就是我们用来直面现实、反思现实、改变现实的工具。
02 《四柱八字》的智慧
命理，命中之理。命理完整地包括了一个人的过去、现在和未来。
通过四柱八字了解命理，首先是认识自己，直面现实——“断”。
哲学家苏格拉底在希腊神庙前刻下：“认识你自己”。一个人能不能真正、正确地认识自己，最根本的一点，就是看这个人能不能很客观地知道自己的性格、知道自己的长处与短处。
按照八字命理学，有什么样的八字，自然就有什么样的性格，通过四柱八字，我们能够正确认识自己的性格，更好地了解真实的自己，从直面自己的现实状况。
第二，通过四柱八字命理学，反思现实，简化生活——“舍”。
按照四柱命理学，我们要主动接近生命中的“贵人”，同时也要避免与自身四柱八字不合的人相处，在人际交往中有所取舍，减少无效社交， 提升自身运势。
正如曾国藩所说，“既往不恋，未来不迎，当下不杂。”
纵使命运波澜起伏，也要专注在自己的人生和热爱的事情上，坦然舍弃、潇洒放手，满怀热情度过余生每一天，收获内心的自由与从容。
减少一些不走心的朋友，拒绝一些不必要的信息，减少一些让自己不开心的生活方式，会让我们更加专注于所热爱的事业，将精力充分利用到自己的事业、家庭、学业，成就美好人生。
第三，通过四柱八字命理学，改变现实，和过去说再见——“离”
白岩松在“光阴的故事”里有一段演讲，回首自己30岁的时候，他说：
“30岁最大的人生感受是减法。有的人在20多岁的时候拼命地做加法，但是忘了到了一定的时候要做减法。你不是所有的都适合，也不是适合你的所有的事你都该去做。”
通过四柱八字命理学，我们充分认识现实、反思现实，但更重要的是改变现实。——离开曾今的自己，将命运掌握在自己手中，成为真正的自己。
03 为何不用《四柱八字》来一场人生的《断舍离》？
分析八字，扔掉不需要的物品（与八字不匹配的），追求品质和生活质量。分析八字，寻找匹配的姻缘，忘掉早就分手的前任，更好的婚姻。
分析八字，去掉不必要的社会关系和应酬，更好的有助于前途的人际关系。分析八字，果断在生意中觉醒，在犹豫不决时运用八字分析，及时止损或跟进，积累财富。
在这个物欲横流的时代，各种购物节日、打折活动层出不穷。我们跟随着大众的脚步，不断积累知识、经验、金钱、更优质的商品。但在这追逐、积累的过程中，身陷令人目眩神迷的诱惑之中，我们很难知道，自己想要的是什么，很多人难免控制不住双手，不断的用“买买买”来获得存在的意义，但是面对越来越高的房价、越来越逼仄的空间，我们买来那些“必需品”却变成了“有用的垃圾”。
几年前，一本名叫《断舍离》的书悄然流行了起来，它看似教我们如何整理和收纳，但其实是教会我们通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适。
实际上，“断舍离”中最核心的理念是：直面现实、反思现实、改变现实。
01 《断舍离》的智慧
山下英子在《断舍离》书中解释说：断舍离就是，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，脱“离”对物品的执着。
但“断舍离”不仅仅是收拾外界的杂物，更重要的是达到整理内心废物、让人生转而开心的目的。
断舍离的主角是我们自己。只需三步，我们就可以通过整理改变自己的生活：
第一步，直面现实，不断审视当前自己和物品的关系。
发现身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西；
第二步，反思现实，关注的重点从物品转向自我。
“我到底需不需要这个东西”，从物品的价格转向自身的需求，如果一件物品半年以上没有使用，就应该转卖、赠送或者丢弃。
第三步，改变现实，将物品替换为你自己“需要、合适、舒服”的东西。
懂得自己的需求，不过度沉湎于五光十色的物质中。不管东西多贵、多稀有，如果不是我们需要的，再好也不要。
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例证：
约书亚·贝克尔，是美国的一位高富帅。22岁就拥有来豪宅名车，经常想买什么就买什么，但生活并没有因为拥有这些东西而变得幸福。
终于有一天，他决定舍弃掉家中多余的衣服、器物。最后，家中90%的东西都被清理掉了，只剩下来288件生活必需品。
经过对物品的整理，他审视了自己的生活，什么是必需的，什么是不想要的，整个意识变得非常清晰。
他从小就想当一个作家，却一直没有时间拿起笔，现在，他明白了自己的内心，于是他开始行动，两年后，他出版了《少即是多》，成为了一名畅销书作家。
他说，“丢弃生活中不重要的90%，剩下的10%会让我们收获更多，第一次感受到了富有。”
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“断舍离”通过审视人与物的关系，真正改变人的“物化”状态，最终促成自立、自在和自由。
山下英子说，《断舍离》所有的思想根源都来源于《老子》的48章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”
实际上，中国古老的易经智慧 与《老子》有着深厚的渊源，甚至有学者认为，《老子》来自于《易经》。
如果说“断舍离”提供了生活的智慧，那么易学中的八字命理学就是我们用来直面现实、反思现实、改变现实的工具。
02 《四柱八字》的智慧
命理，命中之理。命理完整地包括了一个人的过去、现在和未来。
通过四柱八字了解命理，首先是认识自己，直面现实——“断”。
哲学家苏格拉底在希腊神庙前刻下：“认识你自己”。一个人能不能真正、正确地认识自己，最根本的一点，就是看这个人能不能很客观地知道自己的性格、知道自己的长处与短处。
按照八字命理学，有什么样的八字，自然就有什么样的性格，通过四柱八字，我们能够正确认识自己的性格，更好地了解真实的自己，从直面自己的现实状况。
第二，通过四柱八字命理学，反思现实，简化生活——“舍”。
按照四柱命理学，我们要主动接近生命中的“贵人”，同时也要避免与自身四柱八字不合的人相处，在人际交往中有所取舍，减少无效社交， 提升自身运势。
正如曾国藩所说，“既往不恋，未来不迎，当下不杂。”
纵使命运波澜起伏，也要专注在自己的人生和热爱的事情上，坦然舍弃、潇洒放手，满怀热情度过余生每一天，收获内心的自由与从容。
减少一些不走心的朋友，拒绝一些不必要的信息，减少一些让自己不开心的生活方式，会让我们更加专注于所热爱的事业，将精力充分利用到自己的事业、家庭、学业，成就美好人生。
第三，通过四柱八字命理学，改变现实，和过去说再见——“离”
白岩松在“光阴的故事”里有一段演讲，回首自己30岁的时候，他说：
“30岁最大的人生感受是减法。有的人在20多岁的时候拼命地做加法，但是忘了到了一定的时候要做减法。你不是所有的都适合，也不是适合你的所有的事你都该去做。”
通过四柱八字命理学，我们充分认识现实、反思现实，但更重要的是改变现实。——离开曾今的自己，将命运掌握在自己手中，成为真正的自己。
03 为何不用《四柱八字》来一场人生的《断舍离》？
分析八字，扔掉不需要的物品（与八字不匹配的），追求品质和生活质量。分析八字，寻找匹配的姻缘，忘掉早就分手的前任，更好的婚姻。
分析八字，去掉不必要的社会关系和应酬，更好的有助于前途的人际关系。分析八字，果断在生意中觉醒，在犹豫不决时运用八字分析，及时止损或跟进，积累财富。
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