我从鬼门关回来的那刻起
我坚定的告诉自己：
原来的我己死去！
现在的我，是我非我
我要洗心革面，重新做起
不为自己，不再索求，不再索取
一心奉献，直到命尽，只为回馈
这才是我来时的初心
学水的品性：位低不争而润大地
学莲的品性：出淤泥而不染，亭亭玉立
学烛的品性：燃尽自己，照亮周围
学海的品性：用宽阔的胸怀容下巨细
学太阳的品性：用自己的光与热普照环宇
学大地的品性：承载一切，溶归自己
本源——悟性
我坚定的告诉自己：
原来的我己死去！
现在的我，是我非我
我要洗心革面，重新做起
不为自己，不再索求，不再索取
一心奉献，直到命尽，只为回馈
这才是我来时的初心
学水的品性：位低不争而润大地
学莲的品性：出淤泥而不染，亭亭玉立
学烛的品性：燃尽自己，照亮周围
学海的品性：用宽阔的胸怀容下巨细
学太阳的品性：用自己的光与热普照环宇
学大地的品性：承载一切，溶归自己
本源——悟性
豆瓣又看到有帖子在讨论顾漫的非我倾城，一说到这本就都是泪，替身梗跑路梗……啊集狗血酸爽之大成，全部戳中我的点，真的太想太想看后续了！！！！！唐七我恨你！！！！！！！！非我要不是从梗到前记被抄了个遍，顾漫还是有一丢丢丢丢的可能填坑的[失望]
【话说骄阳似我，我有生之年还能等到顾漫写完吗？？？？[微笑]
【话说骄阳似我，我有生之年还能等到顾漫写完吗？？？？[微笑]
慧律法师：《金刚经》·如理实见分第五
《金刚经》
慧律法师讲述
【如理实见分第五】
经文：【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。】可以用这个身相，看到真正的清净自性吗？或者看到佛吗？你要认识释迦牟尼佛，可以从这个外表、表相，看到真正的佛吗？
【不也。世尊。不可以身相得见如来。】或者见到自己的清净自性。
【何以故。如来所说身相。即非身相。】如来所说的那个不生不灭的清净自性的相，其实它是空相啊！
【不可以身相得见如来者。须菩提谓色身既有相。法身即无相。】
【色身者。地水火风。假合成人。法身者即无形状相貌。色身即是凡夫。法身即是如来。须菩提以凡夫但见色身。不见法身。故答是语。】
【如来所说身相。】如来，释迦牟尼佛说的身相，【即非身相者。】【非者无也。】就是空。【凡夫谓色身是有。执着修行。】
记住！所有的修行人，一个最大的毛病，就是：我要修行，想要修出什么东西，我要去修行，好像要修出什么东西，错了！四大本空，五蕴无我，没有东西你可以修行的，你修不出东西来的。很多人就是：好像要修出什么东西出来，不对！看到所有的相，统统放下，这个就是修行，清净自性本来就存在了，修什么东西？有修即成坏，有修就有败坏之相，墙壁坏了，你补一补，修一修，这可以啊！无相的清净法身怎么修啊？无相的清净法身是靠悟啊！体悟到本来不可得的无相身。所以，这个法身是无相；色身，地水火风假合成一个人。法身就是无相状，色身就是凡夫，法身就是如来。须菩提以凡夫但见色身，不见法身，所以作这样答：如来所说身相就是空相，非就是空，凡夫色身是有，执着修行，【所以不见佛性。生死转重。如来法身无相。故言所说身相。非身相也。】
【华严经云。佛以法为身。清净如虚空。故云门大师云。我当时若见】底下少四个字：释迦老子，【一棒打杀。】意思就是说：你在这边多余的，清净自性，每一个人本来具足，何劳您释迦牟尼佛在这边唠唠叨叨。这个当然是禅宗的禅语啦！我当时看见释迦牟尼佛来说法，一棒打死他。为什么？意思就是说：你讲这个还是生灭的东西，悟到清净自性，表示说：他也悟到清净自性了，不需要借重这些色声香味触法，不必借重世尊说法了。所以，有一个人问禅师说：禅师，禅师！你们学禅的人，也看经典吗？禅师说：哎呀！你们凡夫看经典，眼睛要望穿了牛皮；我们看经典，遮遮眼睛，经典拿起来，遮一遮眼睛。为什么？佛法是心法的东西，哪里在文字上找啊？是不是？体悟到这个真理。【与狗子吃者。】就是说：我一棒打死释迦牟尼佛，丢给狗吃。意思就是：开悟，大家都平等，不是真的要去打释迦牟尼佛。意思就是说：凡所有相，皆是虚妄，没有说法的人、没有释迦牟尼佛、没有来、没有去。这是见性的人说的话。【此大乘先觉之人。解黏去缚。遣疑破执也。】
底下这一段非常重要，这几个字贯通了，彻底放下了，《金刚经》就全部统统讲完了。
【佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
如果你看到所有的相，记住！当体即空，觉悟到当体即空，彻底放下，就见到了本性，这个“如来”，就是每一个人的本性。再讲一遍，凡所有相，色声香味触法，所显现的相，统统是虚妄，若见诸相，看到种种的相，体悟到当下就是空，不可得，就见到清净的自性。就见到我们每一个人清净的自性，就这么简单。
【凡所有相。皆是虚妄者。虚则不实。妄则不真。既不真实。相即非相。又云。非独佛身。】相就是当体即空，【相即非相。】【凡所有相。皆是虚妄。色身有相。故言虚妄。法身无相。故言非相也。】非相就是空相。
【若见诸相非相。即见如来者。言身虚妄。即是人空。言非相者即是法空。若悟人法二空。即见自性。法华经云。一切诸相。皆悉空寂。又云或见菩萨。观诸法性。无有二相。】没有什么二相，统统空。【犹如虚空。】
意思是说：大众所看到的，统统有；菩萨所看到的，处处空，就这样子。你为什么活得这么痛苦？就是有嘛！
所以，师父现在要教你一个，最了不起的生活方式，你要好好的体悟我这一句话：当你碰到什么境界的时候，就当处：加一个“无”，什么都加一个“无”，日子很好过，完全不同。当你拥有很多的时候，告诉自己：洋房、汽车、大楼，当下就是空，无，没有真正的洋房、汽车、大楼，我告诉诸位一个最重要的观念：只要你出生在这个地球，只有使用权，没有所有权。这一句话要好好的体悟喔！人类来到这个地球，只有使用权，没有所有权，你带不走任何东西。要记住！你今天所拥有的东西，到你死了以后，统统不是你在用，世间为我所用，非我所有，没有一样东西是你的，你什么都带不走。我们来到这个地球，来到这个世界，只有使用权。今天暂时给你用，没有什么？没有所有权，你有所有权吗？impossible，没有！你体悟到这个，万法都空，日子好过了，你也既现实又超越，既超越又现实，你也不必离开这个现实。对不对？因为你有空性的思想，你当下就超越，你有超越的思想，你可以面对一切的境界。就悟到实相的道理，真理就是这样子。每一个人，一中到乐透以后，拿到这个中乐透，两亿，看了：唷！电视报导，台湾又多了一个亿万富翁了。我告诉你：你今天来听到《金刚经》无相法，比中那个大乐透还乐透！对不对啊？中到大乐透所过的日子，能够比我们听《金刚经》无相还快乐吗？不可能。
南无阿弥陀佛
《金刚经》
慧律法师讲述
【如理实见分第五】
经文：【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。】可以用这个身相，看到真正的清净自性吗？或者看到佛吗？你要认识释迦牟尼佛，可以从这个外表、表相，看到真正的佛吗？
【不也。世尊。不可以身相得见如来。】或者见到自己的清净自性。
【何以故。如来所说身相。即非身相。】如来所说的那个不生不灭的清净自性的相，其实它是空相啊！
【不可以身相得见如来者。须菩提谓色身既有相。法身即无相。】
【色身者。地水火风。假合成人。法身者即无形状相貌。色身即是凡夫。法身即是如来。须菩提以凡夫但见色身。不见法身。故答是语。】
【如来所说身相。】如来，释迦牟尼佛说的身相，【即非身相者。】【非者无也。】就是空。【凡夫谓色身是有。执着修行。】
记住！所有的修行人，一个最大的毛病，就是：我要修行，想要修出什么东西，我要去修行，好像要修出什么东西，错了！四大本空，五蕴无我，没有东西你可以修行的，你修不出东西来的。很多人就是：好像要修出什么东西出来，不对！看到所有的相，统统放下，这个就是修行，清净自性本来就存在了，修什么东西？有修即成坏，有修就有败坏之相，墙壁坏了，你补一补，修一修，这可以啊！无相的清净法身怎么修啊？无相的清净法身是靠悟啊！体悟到本来不可得的无相身。所以，这个法身是无相；色身，地水火风假合成一个人。法身就是无相状，色身就是凡夫，法身就是如来。须菩提以凡夫但见色身，不见法身，所以作这样答：如来所说身相就是空相，非就是空，凡夫色身是有，执着修行，【所以不见佛性。生死转重。如来法身无相。故言所说身相。非身相也。】
【华严经云。佛以法为身。清净如虚空。故云门大师云。我当时若见】底下少四个字：释迦老子，【一棒打杀。】意思就是说：你在这边多余的，清净自性，每一个人本来具足，何劳您释迦牟尼佛在这边唠唠叨叨。这个当然是禅宗的禅语啦！我当时看见释迦牟尼佛来说法，一棒打死他。为什么？意思就是说：你讲这个还是生灭的东西，悟到清净自性，表示说：他也悟到清净自性了，不需要借重这些色声香味触法，不必借重世尊说法了。所以，有一个人问禅师说：禅师，禅师！你们学禅的人，也看经典吗？禅师说：哎呀！你们凡夫看经典，眼睛要望穿了牛皮；我们看经典，遮遮眼睛，经典拿起来，遮一遮眼睛。为什么？佛法是心法的东西，哪里在文字上找啊？是不是？体悟到这个真理。【与狗子吃者。】就是说：我一棒打死释迦牟尼佛，丢给狗吃。意思就是：开悟，大家都平等，不是真的要去打释迦牟尼佛。意思就是说：凡所有相，皆是虚妄，没有说法的人、没有释迦牟尼佛、没有来、没有去。这是见性的人说的话。【此大乘先觉之人。解黏去缚。遣疑破执也。】
底下这一段非常重要，这几个字贯通了，彻底放下了，《金刚经》就全部统统讲完了。
【佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
如果你看到所有的相，记住！当体即空，觉悟到当体即空，彻底放下，就见到了本性，这个“如来”，就是每一个人的本性。再讲一遍，凡所有相，色声香味触法，所显现的相，统统是虚妄，若见诸相，看到种种的相，体悟到当下就是空，不可得，就见到清净的自性。就见到我们每一个人清净的自性，就这么简单。
【凡所有相。皆是虚妄者。虚则不实。妄则不真。既不真实。相即非相。又云。非独佛身。】相就是当体即空，【相即非相。】【凡所有相。皆是虚妄。色身有相。故言虚妄。法身无相。故言非相也。】非相就是空相。
【若见诸相非相。即见如来者。言身虚妄。即是人空。言非相者即是法空。若悟人法二空。即见自性。法华经云。一切诸相。皆悉空寂。又云或见菩萨。观诸法性。无有二相。】没有什么二相，统统空。【犹如虚空。】
意思是说：大众所看到的，统统有；菩萨所看到的，处处空，就这样子。你为什么活得这么痛苦？就是有嘛！
所以，师父现在要教你一个，最了不起的生活方式，你要好好的体悟我这一句话：当你碰到什么境界的时候，就当处：加一个“无”，什么都加一个“无”，日子很好过，完全不同。当你拥有很多的时候，告诉自己：洋房、汽车、大楼，当下就是空，无，没有真正的洋房、汽车、大楼，我告诉诸位一个最重要的观念：只要你出生在这个地球，只有使用权，没有所有权。这一句话要好好的体悟喔！人类来到这个地球，只有使用权，没有所有权，你带不走任何东西。要记住！你今天所拥有的东西，到你死了以后，统统不是你在用，世间为我所用，非我所有，没有一样东西是你的，你什么都带不走。我们来到这个地球，来到这个世界，只有使用权。今天暂时给你用，没有什么？没有所有权，你有所有权吗？impossible，没有！你体悟到这个，万法都空，日子好过了，你也既现实又超越，既超越又现实，你也不必离开这个现实。对不对？因为你有空性的思想，你当下就超越，你有超越的思想，你可以面对一切的境界。就悟到实相的道理，真理就是这样子。每一个人，一中到乐透以后，拿到这个中乐透，两亿，看了：唷！电视报导，台湾又多了一个亿万富翁了。我告诉你：你今天来听到《金刚经》无相法，比中那个大乐透还乐透！对不对啊？中到大乐透所过的日子，能够比我们听《金刚经》无相还快乐吗？不可能。
南无阿弥陀佛
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