人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
君子莫大乎与工钱善——孟子
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
君子莫大乎与工钱善——孟子
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
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锄一恶，长十善。—— 《宋史毕士安传》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
君子莫大乎与工钱善——孟子
锄一恶，长十善。—— 《宋史毕士安传》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
君子莫大乎与工钱善——孟子
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
君子莫大乎与工钱善——孟子
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
君子莫大乎与工钱善——孟子
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