#请君入卦[超话]#呜呜呜真的好美啊[泪]都是可以用来做壁纸的程度!!!!!怀玉小姐姐一家真的是命运多舛[泪][泪][泪]狗毒贩给我退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!退!西内吧毒贩[哼][哼][哼]
真有预见未来的神通吗?
佛教承认有神通的事实,凡夫通过修行可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通。
五通:一、能知过去世,叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处,叫天眼通;三、能知他人的心念活动,叫他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音,叫天耳通;五、能飞行自在,有无变化,来无踪去无影,瞬息千里,取物如探囊等,叫神足通。
但能够修得神通的是极少数,拥有一项神通都是非常难得,而且因为能力程度不同,这些神通的范围大小和保持的时间也不一样。
佛教的出家人并不以神通为修行目的,因为那与解脱轮回并没有关系,佛陀住世时,他的弟子中得了神通的也是少数。
而算命、看相、测字、占卜、风水、“神仙附体”等并不是佛教中的。
被预知的未来一定准吗?
佛经中有这么一个故事,一个小国家离都城不远的森林里,有五位出家人在此精进修行,有一比丘通过禅定修得神通。
在禅定中,他通过神通得知自己的弟子小沙弥七日之后将命终。
师父对他说:“你父母思念你了,你回家八日吧”,小沙弥欢喜顶礼师父而去。
恰逢路上滂沱大雨,小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入,他就随手在蚁穴周围以土堆起,相当于筑起堤坝,以免蚂蚁们遭殃。
令师父没想到的是,八日之后小沙弥竟然回来了。师父非常诧异:“七日应亡,是什么让他免遭此厄呢?”再入禅定之中,方知其救蚁而得现世延寿。
到底怎样能改变命运?
神通也好、算命也好,都不能违背因果,不能改变既成的事实。因缘一旦聚合,单纯靠躲避是躲不过去的,佛陀弟子中,神通第一的目犍连尊者的故事即是明证。
反过来说,若有善果即将成熟,自己却不知守护善根,那么即使猜到了开头,也可能没猜到结尾。
一般人之所以喜欢算命看相,主要是由于心理迷惘,希望借助外力指引方向。而小沙弥救蚁延命之事,讲的是因果业力改变命运的道理。能改变命运的不是预知命运,而是自己的行为。
“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。
“人生无常,及时行善”,命运掌握在自己手里,到处结好缘,自有好命运,不必依赖算命、看相来窥探所谓的前途了。
佛陀禁止出家人算命看相
释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其中明确指出,以“占卜为业”是为“邪命”。尤其是出家比丘,向施主乞食或化缘时,不得有以下五种“邪命”:诈现奇特,吸引人注意,以求利养;自说功德,对外宣称自己的功德以求供养;
占相吉凶,也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言,要别人供养用以消灾破解;高声现威,也就是耀武扬威;
说所得利、惑动人心,也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么,以此来打动人心。
而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示,一开始就直接警诫比丘们,“占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应”。
所以,作为一个出家人、作为一位法师,的确不可以为他人看相、打卦、算命等等,以免误人修行。作为一名正信的在家居士,也不应参与其中。
“病急乱投医”最容易被骗
那为什么很多寺院的附近,开着不少以算命、看相为业的店家?
首先,在寺院黄墙之外的地方,不属于佛教也不是寺院的约束范围。很多普通人会带着各种心事和困惑来到寺院,又对正信的佛教缺乏深入了解,于是便有人“投其所好”,以各种手段、甚至打着蹭着佛教的概念,以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等理由上前搭讪。
因为僧团有相关戒律,所以用“算命”、“结缘”为由头,在马路上或寺院黄墙之外通过搭讪引荐而来,穿着类似“僧服”或号称“出家人”的,可以说都是假冒。
而且,真正懂得周易、风水的也是极少数人,那些“马路大师”基本上都是利用一些心理常识行骗,切不可“病急乱投医”。
当然,随着不断的整治和正信的佛法宣传,很多佛教寺院周围的算命、看相等招牌正在减少之中。
至于相术、风水等,佛教并未全盘否定。世上任何事情都有因缘和因果,所谓天有天理、地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,这些是有一定的道理,但并不是真理。
那么复杂的因缘因果,即使通过看相或风水能观察到一点,也只是很有限的层面之一。所以,佛教反对的是对这些的执著,主张不要陷入这样的迷信,从这种暗示、预示之中跳出来。
例如在同一个小区、同一个方向甚至同一个房型的房子,有人富贵平安,也有人坎坷波折,这并不只是风水的问题,更是人的问题。
佛弟子一生应当奉行“日日是好日,处处是好地”的至理名言,只要大家适合、方便,就是最好的吉日良辰;只要内心安定,便是最佳的地理风水。
所以,既然是信佛、学佛之人,就不要盲目地把希望都寄托在算命、预知未来之说上,而应真正地相信佛所说的“一切福田都离不开心地”。
佛教承认有神通的事实,凡夫通过修行可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通。
五通:一、能知过去世,叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处,叫天眼通;三、能知他人的心念活动,叫他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音,叫天耳通;五、能飞行自在,有无变化,来无踪去无影,瞬息千里,取物如探囊等,叫神足通。
但能够修得神通的是极少数,拥有一项神通都是非常难得,而且因为能力程度不同,这些神通的范围大小和保持的时间也不一样。
佛教的出家人并不以神通为修行目的,因为那与解脱轮回并没有关系,佛陀住世时,他的弟子中得了神通的也是少数。
而算命、看相、测字、占卜、风水、“神仙附体”等并不是佛教中的。
被预知的未来一定准吗?
佛经中有这么一个故事,一个小国家离都城不远的森林里,有五位出家人在此精进修行,有一比丘通过禅定修得神通。
在禅定中,他通过神通得知自己的弟子小沙弥七日之后将命终。
师父对他说:“你父母思念你了,你回家八日吧”,小沙弥欢喜顶礼师父而去。
恰逢路上滂沱大雨,小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入,他就随手在蚁穴周围以土堆起,相当于筑起堤坝,以免蚂蚁们遭殃。
令师父没想到的是,八日之后小沙弥竟然回来了。师父非常诧异:“七日应亡,是什么让他免遭此厄呢?”再入禅定之中,方知其救蚁而得现世延寿。
到底怎样能改变命运?
神通也好、算命也好,都不能违背因果,不能改变既成的事实。因缘一旦聚合,单纯靠躲避是躲不过去的,佛陀弟子中,神通第一的目犍连尊者的故事即是明证。
反过来说,若有善果即将成熟,自己却不知守护善根,那么即使猜到了开头,也可能没猜到结尾。
一般人之所以喜欢算命看相,主要是由于心理迷惘,希望借助外力指引方向。而小沙弥救蚁延命之事,讲的是因果业力改变命运的道理。能改变命运的不是预知命运,而是自己的行为。
“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。
“人生无常,及时行善”,命运掌握在自己手里,到处结好缘,自有好命运,不必依赖算命、看相来窥探所谓的前途了。
佛陀禁止出家人算命看相
释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其中明确指出,以“占卜为业”是为“邪命”。尤其是出家比丘,向施主乞食或化缘时,不得有以下五种“邪命”:诈现奇特,吸引人注意,以求利养;自说功德,对外宣称自己的功德以求供养;
占相吉凶,也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言,要别人供养用以消灾破解;高声现威,也就是耀武扬威;
说所得利、惑动人心,也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么,以此来打动人心。
而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示,一开始就直接警诫比丘们,“占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应”。
所以,作为一个出家人、作为一位法师,的确不可以为他人看相、打卦、算命等等,以免误人修行。作为一名正信的在家居士,也不应参与其中。
“病急乱投医”最容易被骗
那为什么很多寺院的附近,开着不少以算命、看相为业的店家?
首先,在寺院黄墙之外的地方,不属于佛教也不是寺院的约束范围。很多普通人会带着各种心事和困惑来到寺院,又对正信的佛教缺乏深入了解,于是便有人“投其所好”,以各种手段、甚至打着蹭着佛教的概念,以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等理由上前搭讪。
因为僧团有相关戒律,所以用“算命”、“结缘”为由头,在马路上或寺院黄墙之外通过搭讪引荐而来,穿着类似“僧服”或号称“出家人”的,可以说都是假冒。
而且,真正懂得周易、风水的也是极少数人,那些“马路大师”基本上都是利用一些心理常识行骗,切不可“病急乱投医”。
当然,随着不断的整治和正信的佛法宣传,很多佛教寺院周围的算命、看相等招牌正在减少之中。
至于相术、风水等,佛教并未全盘否定。世上任何事情都有因缘和因果,所谓天有天理、地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,这些是有一定的道理,但并不是真理。
那么复杂的因缘因果,即使通过看相或风水能观察到一点,也只是很有限的层面之一。所以,佛教反对的是对这些的执著,主张不要陷入这样的迷信,从这种暗示、预示之中跳出来。
例如在同一个小区、同一个方向甚至同一个房型的房子,有人富贵平安,也有人坎坷波折,这并不只是风水的问题,更是人的问题。
佛弟子一生应当奉行“日日是好日,处处是好地”的至理名言,只要大家适合、方便,就是最好的吉日良辰;只要内心安定,便是最佳的地理风水。
所以,既然是信佛、学佛之人,就不要盲目地把希望都寄托在算命、预知未来之说上,而应真正地相信佛所说的“一切福田都离不开心地”。
观音灵签解签25: 李广机智
吉凶宫位: 中签已宫
过了忧危事几重,从今再立永无空;宽心自有宽心计,得遇高人立大功。https://weibo.com/u/6326582065
观音灵签: 诗意
此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。
观音灵签: 解曰
讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。
观音灵签: 仙机
家宅→平平 自身→阻滞 求财→阻滞 交易→阻滞 婚姻→和合 六甲→有险 行人→阻隔 田蚕→不利 六畜→不利 寻人→阻隔 公讼→有理 移徙→不合 失物→难寻 疾病→祈福 山坟→不安
观音灵签25:整体解译
经历了重重的危机
今后再遇到就安全了
若心地宽畅,自有纾解之道。
若有高人指点能力大功
本签精髓
若自心宽,自有宽心之计。
若逢高人,自有超然妙招。
凡事做事
本签代表,这事件已经经历过多次的危机了,而今后终于可以安定了。这是高人给予的指点之功。
若事情处在危机时,若你的心地是宽大的,那你自然能想出好计策而脱困。换言之,若人自私、心地狭隘,那自然想不出好法子了。所以,当你面临困境时,利他的慈悲心不可少。若能如此,则自有脱困之好方法。
或者,当面临困境时,若有智慧,则事情可解。若自认能力不足,那找个高人帮你解围吧!
爱情婚姻
若问姻缘何时来
经历了多次的姻缘失败,今后将遇到新的姻缘,而这一次,将让你安渡一生。将有媒人介绍而成。建议,宽你的心,可以让爱情更顺遂。
若问心仪对象可否交往
过去的姻缘追求总是失败,但是,这一次将有机会安渡一生了。你的追求需要高人指点,以祈此爱情能顺利走向婚姻。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
只要你用宽畅的心而经营,这个爱情的发展就是正面的。
若能得到贵人的指引,那走上婚姻之路就更可靠了。
若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好
已经经历过多次的分合,而这一次对你来说很重要了。在高人的指点之下,可以恢复爱情,并且走向结婚之路。
工作求职 创业事业
若求职问工作在何方或工作前途
找了许多工作都没有结果,今后你就要遇到终其一生的工作了。当有媒人替你介绍时,这就是你的好工作了。
若问创业、事业前途
这个事业之初,要经历不少的困境,但熬过历次的困境之后,你的事业才终于安定了下来。若有顾问的话,这对你的事业是有帮助的。
考试竞赛 升迁竞选
若问考试或各种竞赛前途
这个竞试经历了几次都失败,然而接下来你的好运就来了。建议多多听闻前辈的竞试经验,这将有助你在这次竞试中脱颖而出。
若问升迁、升官运途
过去几次的升迁机会都未果,而接下来这一次,将有贵人之协助,而使你得到升迁了。
投资理财
过去的营理,亏损频频,而接下来这次,你需要有贵人指引,而得到获利。
经商生意
过去的生意总是在亏损中度过,但是自此之后终于可以安定了。若有贵人提供经验,则要好好吸收。
房地交易
等候了好久,总是没有成交,接下来在贵人的协助之下,终于可以成交了。
治病健康
此病困顿了许久,总是没有起色,你需要他人的治疗经验来帮助自己。若能心地宽畅,心情开朗,那就对健康有益。
转换变更
虽然当前的经营不佳,其实你不必转换职场,你需要转变的是自己的态度。当你用宽容的态度去应对,一切自然好转了。
求孕求子
盼望怀孕生子多时,一直没有成果。其实,你应该转变自己的生活态度。多多行善布施,对人慷慨大方,只要多多累积德行,那就能如愿怀孕或生子了。
若已经怀孕者,当维持宽松心情,不要有负面心情,以免损及胎儿。
官司诉讼
由于有贵人协助,故让此官司得到最好的成果。
寻人寻物
七寻八找了许久,总是没找到。建议换个新的吧!
远行出国
若想出国,会遇到不少的困境,请以宽松的态度应对,则有助成事。若有贵人相助,则有助远行成功。
观音灵签25:典故
李广机智。李广是汉代的武将。勇敢善战善于骑箭。汉文帝时。李广领军攻打匈奴。经过一场激烈的战斗。李广的人马被打散,李广也受了重伤,被匈奴兵俘虏。匈奴兵把他放在两匹马驮着绳子织成的吊床里。想把他送到单于的大营去。李广躺在那张吊床上动也不动,真的像死了似的。大约走了十几里地,他瞅准旁边一个匈奴兵骑的一匹好马。使劲一挣扎,猛地跳上马夺了弓箭。把那匈奴兵推下马去。调过马头拼命往南飞奔。匈奴派了几百名骑兵追赶。李广一面催马快跑。一面回转身来。拈弓搭箭。一连射死了几个追在前面的匈奴兵。匈奴兵只好瞪着白眼让他跑了。李广终于脱了险。李广虽脱险。因他损兵折将,被判死罪。汉朝有一条规矩,罪人可以拿钱赎罪。李广缴了一笔钱赎了罪,回家做了平民。过了不久,匈奴又在边境骚扰,汉武帝重新起用李广,担任右北平郡(辽宁凌源西南)太守。这是后话。
吉凶宫位: 中签已宫
过了忧危事几重,从今再立永无空;宽心自有宽心计,得遇高人立大功。https://weibo.com/u/6326582065
观音灵签: 诗意
此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。
观音灵签: 解曰
讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。
观音灵签: 仙机
家宅→平平 自身→阻滞 求财→阻滞 交易→阻滞 婚姻→和合 六甲→有险 行人→阻隔 田蚕→不利 六畜→不利 寻人→阻隔 公讼→有理 移徙→不合 失物→难寻 疾病→祈福 山坟→不安
观音灵签25:整体解译
经历了重重的危机
今后再遇到就安全了
若心地宽畅,自有纾解之道。
若有高人指点能力大功
本签精髓
若自心宽,自有宽心之计。
若逢高人,自有超然妙招。
凡事做事
本签代表,这事件已经经历过多次的危机了,而今后终于可以安定了。这是高人给予的指点之功。
若事情处在危机时,若你的心地是宽大的,那你自然能想出好计策而脱困。换言之,若人自私、心地狭隘,那自然想不出好法子了。所以,当你面临困境时,利他的慈悲心不可少。若能如此,则自有脱困之好方法。
或者,当面临困境时,若有智慧,则事情可解。若自认能力不足,那找个高人帮你解围吧!
爱情婚姻
若问姻缘何时来
经历了多次的姻缘失败,今后将遇到新的姻缘,而这一次,将让你安渡一生。将有媒人介绍而成。建议,宽你的心,可以让爱情更顺遂。
若问心仪对象可否交往
过去的姻缘追求总是失败,但是,这一次将有机会安渡一生了。你的追求需要高人指点,以祈此爱情能顺利走向婚姻。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
只要你用宽畅的心而经营,这个爱情的发展就是正面的。
若能得到贵人的指引,那走上婚姻之路就更可靠了。
若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好
已经经历过多次的分合,而这一次对你来说很重要了。在高人的指点之下,可以恢复爱情,并且走向结婚之路。
工作求职 创业事业
若求职问工作在何方或工作前途
找了许多工作都没有结果,今后你就要遇到终其一生的工作了。当有媒人替你介绍时,这就是你的好工作了。
若问创业、事业前途
这个事业之初,要经历不少的困境,但熬过历次的困境之后,你的事业才终于安定了下来。若有顾问的话,这对你的事业是有帮助的。
考试竞赛 升迁竞选
若问考试或各种竞赛前途
这个竞试经历了几次都失败,然而接下来你的好运就来了。建议多多听闻前辈的竞试经验,这将有助你在这次竞试中脱颖而出。
若问升迁、升官运途
过去几次的升迁机会都未果,而接下来这一次,将有贵人之协助,而使你得到升迁了。
投资理财
过去的营理,亏损频频,而接下来这次,你需要有贵人指引,而得到获利。
经商生意
过去的生意总是在亏损中度过,但是自此之后终于可以安定了。若有贵人提供经验,则要好好吸收。
房地交易
等候了好久,总是没有成交,接下来在贵人的协助之下,终于可以成交了。
治病健康
此病困顿了许久,总是没有起色,你需要他人的治疗经验来帮助自己。若能心地宽畅,心情开朗,那就对健康有益。
转换变更
虽然当前的经营不佳,其实你不必转换职场,你需要转变的是自己的态度。当你用宽容的态度去应对,一切自然好转了。
求孕求子
盼望怀孕生子多时,一直没有成果。其实,你应该转变自己的生活态度。多多行善布施,对人慷慨大方,只要多多累积德行,那就能如愿怀孕或生子了。
若已经怀孕者,当维持宽松心情,不要有负面心情,以免损及胎儿。
官司诉讼
由于有贵人协助,故让此官司得到最好的成果。
寻人寻物
七寻八找了许久,总是没找到。建议换个新的吧!
远行出国
若想出国,会遇到不少的困境,请以宽松的态度应对,则有助成事。若有贵人相助,则有助远行成功。
观音灵签25:典故
李广机智。李广是汉代的武将。勇敢善战善于骑箭。汉文帝时。李广领军攻打匈奴。经过一场激烈的战斗。李广的人马被打散,李广也受了重伤,被匈奴兵俘虏。匈奴兵把他放在两匹马驮着绳子织成的吊床里。想把他送到单于的大营去。李广躺在那张吊床上动也不动,真的像死了似的。大约走了十几里地,他瞅准旁边一个匈奴兵骑的一匹好马。使劲一挣扎,猛地跳上马夺了弓箭。把那匈奴兵推下马去。调过马头拼命往南飞奔。匈奴派了几百名骑兵追赶。李广一面催马快跑。一面回转身来。拈弓搭箭。一连射死了几个追在前面的匈奴兵。匈奴兵只好瞪着白眼让他跑了。李广终于脱了险。李广虽脱险。因他损兵折将,被判死罪。汉朝有一条规矩,罪人可以拿钱赎罪。李广缴了一笔钱赎了罪,回家做了平民。过了不久,匈奴又在边境骚扰,汉武帝重新起用李广,担任右北平郡(辽宁凌源西南)太守。这是后话。
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