也许是童年生活所遇太多的不幸，造就了如今的我~心中有恶魔，也有天使
愿所有妈妈都能强大[女孩儿][女孩儿]#二胎妈妈[超话]#
转自微信 [蜡烛]果妈智慧育儿[蜡烛]
短短一周时间内，已经有两位妈妈跳楼了！
先是6月27日，长沙一位31岁的妈妈，从26楼坠落身亡。仅留下两个年幼的孩子，大的8岁，小的才1岁多。
紧接着7月4日，又一位38岁的妈妈抱着只有7个月的女儿，从24楼一跃而下，当场死亡。
而两人跳楼的原因，竟都是我们再熟悉不过的 「产后抑郁」。
面对身边可爱的孩子，我不知道她们的内心有过怎样的挣扎。但最终，她们还是没能摆脱这个心魔，撒手离开。
有人说，
不就是生了个孩子嘛？至于寻死觅活吗？
看到留言那一瞬间，我竟被噎得半天说不出话。
这些年，因为产后抑郁而走上绝路的妈妈还少吗？
31岁的湖南妈妈留下万字遗书，带着一双不满3岁的儿女跳楼自杀，三人全部罹难。
30岁的江北妈妈，抱着不足百天的孩子，从17楼坠落身亡。
28岁的济南妈妈，喝农药自杀，一同还带走了8个月大的女儿。
一桩桩新闻，令人触目惊心。
谁还敢说，产后抑郁，只不过是矫情？
她们忍过十级阵痛，逃过羊水栓塞……历经劫难，终于生下宝宝，却最终，依然未躲过「产后抑郁」的鬼门关。
悲剧反复上演，这决不只是产后荷尔蒙分泌的影响。
最终把她们逼上绝路的，是对人生的绝望。
01
妈妈们都在经历着什么？
产后抑郁是一种怎样的体验？
知乎上有位网友说：
如果一个男人，刚做完剖宫手术，就要他马上投入到一份需要24小时随叫随到、且没有收入的工作里，那肯定没人能接受。
但是因为有「母亲」的称号，就要求女人必须笑着面对。
而雪上加霜的是，若是有一点没做好，还要受到身边所有人的指责。
角色的转变，心理的落差，价值感的湮灭……
妈妈们还来不及适应，就被吸入产后抑郁的黑洞，并被吞噬了所有的喜怒哀乐。
之前有位叫Kathy perfectly的妈妈，曾在网络上，用照片的形式来发声，触动了无数妈妈的心。
第一张照片里，房间整洁，陪孩子一起玩耍，她看起来「精神很好」。
但出人意料的是，她晒出的第二张照片，才是现实和真相。
屋里乱糟糟的，她衣衫不整，神情呆滞，有说不出的疲惫。
她说：
我每天都要假装自己很好，因为我害怕别人说我很软弱，像疯子一样，我不想让别人说我是个很糟糕的妈妈。
但事实上，真实的我就是那样的。
有人说，因为神不能无处不在，所以创造了妈妈。因此，妈妈「就应该」是强大的、完美的，是无所不能的。
这个社会，给妈妈贴了太多的标签，也给了妈妈太多的压力，太高的要求。
以至于产后抑郁、甚至是跳楼自杀，都被「指责」为「公主病」。
我曾离死亡那么近，你却以为我是矫情。
她们背负了太多的误解。
要怎样你才能明白，这个世界上，最需要被理解和接纳的人，是妈妈啊。
02
二胎妈妈更容易产后抑郁
很多家庭都忙着生二胎，但却很少考虑，妈妈的心里是否做好了新的准备。
他们想当然地认为：
都已经有了经验，再生一个，怎么还会抑郁？
但事实上，二胎妈妈不仅会，而且情况可能更加糟糕。
之前看到一则新闻：
浙江一位40岁的二胎妈妈，哭着跟精神医生说：我想杀死两个孩子再自杀。
丈夫对她不够关心；
婆婆和她有矛盾；
她一个人带孩子十分辛苦；
老大对老二的出生还怀有敌意，经常和她闹小别扭。
桩桩件件，都成为压迫她的枷锁。
她整日被囿于照顾小孩的琐事当中，感觉人生都失去了意义，以至于常常在夜间哭泣。
对于二胎妈妈而言，期间的牺牲难以想象。
更严重的是，如果情绪一直被压抑，非产后的妈妈，也会重新陷入「抑郁」。
有位精神科的朋友跟我说了一件事。
她之前接诊一位妈妈，小女儿都三岁了，最后被诊断为「抑郁」。
接到这个结果，她老公当时就惊讶地问：
孩子都这么大了，你还抑郁什么？
妈妈的眼泪当场就下来了。
多少妈妈，就是这样在误解中，煎熬痛苦。
多少的开口求助，都被一句「事多、矫情」化作了沉默。
所以，比起产后抑郁，身边人的指责和不理解才更令人绝望。
03
有孩子的第一年，是婚姻里最难的一年
第一年里，老公是个不懂得照顾老婆孩子的愣头青，而老婆也要完成从女儿到妈妈的角色转换。
产后第一年，我曾和老公吵了无数次，也哭了无数次，抑郁到几乎崩溃。
有一天晚上，我怎么哄孩子都不睡，非要我竖着抱他。可我实在没有力气了，就喊老公来帮忙。
结果他张嘴就来：
我还忙着呢，谁让你是孩子他妈呢。
最让我记恨的是，末了，他还念叨着：
你又不上班，你不哄谁哄。
气得我顿时浑身发抖，当天夜里就回了娘家。
老爸把他骂了一顿：
我女儿嫁给你，不是要给你做保姆的。
你工作忙，她整天带孩子也不轻松。天天24小时，不是喂奶，就是哄睡、换尿布……你见她什么时候休息了？
你们俩吵架拌嘴，我不管，可你要是这样拿话捅她，让她受这么大委屈，我可就第一个不乐意！
当晚老公自己在家，带了一夜孩子，第二天一大早就后悔地跟我道歉：
我终于知道你有多累了，老婆，对不起。
父亲还是很心疼，不住地叮嘱我：
当了妈，你可一定要学会更加爱惜自己！
在那段时间里，若不是父母的理解和帮助，我不知会溃败成怎样。
04
丈夫的理解和关爱
就好像我生了一场病，却因为没有咳出声，家里就没有人知道我病了。
在一条采访视频里，有位妈妈这样说。
得了产后抑郁，她会觉得自己是「世界上最没用的妈妈」，但其实，她们已经很不容易，她们真的需要理解。
她们不需要那个男人，一定要干多少活，挣多少钱。
只要能听妈妈们多说说话，鼓励她把心中的苦恼倾诉出来，都很有用。
知乎上有人问：作为丈夫怎么安慰产后抑郁的妻子？
其中有个高赞回答：
我以前经历过妻子的产后抑郁，那一段灰暗的日子实在是太刻骨铭心。
请你带老婆去看医生！看医生！看医生！
最后就是无条件支持她！无条件支持她！无条件支持她！
重要的事情说三遍。
老公的爱和理解，才是妈妈们战胜产后抑郁的勇气。
在采访中，一位妈妈说：
老公帮我换药的时候，我问他：「我的伤口会不会很丑？」
老公的回答是：「不会啊，你看它就像一个笑脸。」
在那以后，我再也没觉得我的伤口丑过。
是啊，只要他在身边，只要他愿意去理解，我们的心都会变得温热。
其实女人想要的并不多，就是男人的理解和接纳。
这是一种力量，也是一份安全感。
聪明的男人都会懂得，
好好珍爱自己的妻子。
因为一个心情愉悦的妻子，
才是一个男人最好的福气！
- END 二胎妈妈 https://t.cn/R2WxSSC
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紧接着7月4日，又一位38岁的妈妈抱着只有7个月的女儿，从24楼一跃而下，当场死亡。
而两人跳楼的原因，竟都是我们再熟悉不过的 「产后抑郁」。
面对身边可爱的孩子，我不知道她们的内心有过怎样的挣扎。但最终，她们还是没能摆脱这个心魔，撒手离开。
有人说，
不就是生了个孩子嘛？至于寻死觅活吗？
看到留言那一瞬间，我竟被噎得半天说不出话。
这些年，因为产后抑郁而走上绝路的妈妈还少吗？
31岁的湖南妈妈留下万字遗书，带着一双不满3岁的儿女跳楼自杀，三人全部罹难。
30岁的江北妈妈，抱着不足百天的孩子，从17楼坠落身亡。
28岁的济南妈妈，喝农药自杀，一同还带走了8个月大的女儿。
一桩桩新闻，令人触目惊心。
谁还敢说，产后抑郁，只不过是矫情？
她们忍过十级阵痛，逃过羊水栓塞……历经劫难，终于生下宝宝，却最终，依然未躲过「产后抑郁」的鬼门关。
悲剧反复上演，这决不只是产后荷尔蒙分泌的影响。
最终把她们逼上绝路的，是对人生的绝望。
01
妈妈们都在经历着什么？
产后抑郁是一种怎样的体验？
知乎上有位网友说：
如果一个男人，刚做完剖宫手术，就要他马上投入到一份需要24小时随叫随到、且没有收入的工作里，那肯定没人能接受。
但是因为有「母亲」的称号，就要求女人必须笑着面对。
而雪上加霜的是，若是有一点没做好，还要受到身边所有人的指责。
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妈妈们还来不及适应，就被吸入产后抑郁的黑洞，并被吞噬了所有的喜怒哀乐。
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但出人意料的是，她晒出的第二张照片，才是现实和真相。
屋里乱糟糟的，她衣衫不整，神情呆滞，有说不出的疲惫。
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我每天都要假装自己很好，因为我害怕别人说我很软弱，像疯子一样，我不想让别人说我是个很糟糕的妈妈。
但事实上，真实的我就是那样的。
有人说，因为神不能无处不在，所以创造了妈妈。因此，妈妈「就应该」是强大的、完美的，是无所不能的。
这个社会，给妈妈贴了太多的标签，也给了妈妈太多的压力，太高的要求。
以至于产后抑郁、甚至是跳楼自杀，都被「指责」为「公主病」。
我曾离死亡那么近，你却以为我是矫情。
她们背负了太多的误解。
要怎样你才能明白，这个世界上，最需要被理解和接纳的人，是妈妈啊。
02
二胎妈妈更容易产后抑郁
很多家庭都忙着生二胎，但却很少考虑，妈妈的心里是否做好了新的准备。
他们想当然地认为：
都已经有了经验，再生一个，怎么还会抑郁？
但事实上，二胎妈妈不仅会，而且情况可能更加糟糕。
之前看到一则新闻：
浙江一位40岁的二胎妈妈，哭着跟精神医生说：我想杀死两个孩子再自杀。
丈夫对她不够关心；
婆婆和她有矛盾；
她一个人带孩子十分辛苦；
老大对老二的出生还怀有敌意，经常和她闹小别扭。
桩桩件件，都成为压迫她的枷锁。
她整日被囿于照顾小孩的琐事当中，感觉人生都失去了意义，以至于常常在夜间哭泣。
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更严重的是，如果情绪一直被压抑，非产后的妈妈，也会重新陷入「抑郁」。
有位精神科的朋友跟我说了一件事。
她之前接诊一位妈妈，小女儿都三岁了，最后被诊断为「抑郁」。
接到这个结果，她老公当时就惊讶地问：
孩子都这么大了，你还抑郁什么？
妈妈的眼泪当场就下来了。
多少妈妈，就是这样在误解中，煎熬痛苦。
多少的开口求助，都被一句「事多、矫情」化作了沉默。
所以，比起产后抑郁，身边人的指责和不理解才更令人绝望。
03
有孩子的第一年，是婚姻里最难的一年
第一年里，老公是个不懂得照顾老婆孩子的愣头青，而老婆也要完成从女儿到妈妈的角色转换。
产后第一年，我曾和老公吵了无数次，也哭了无数次，抑郁到几乎崩溃。
有一天晚上，我怎么哄孩子都不睡，非要我竖着抱他。可我实在没有力气了，就喊老公来帮忙。
结果他张嘴就来：
我还忙着呢，谁让你是孩子他妈呢。
最让我记恨的是，末了，他还念叨着：
你又不上班，你不哄谁哄。
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老公的爱和理解，才是妈妈们战胜产后抑郁的勇气。
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老公帮我换药的时候，我问他：「我的伤口会不会很丑？」
老公的回答是：「不会啊，你看它就像一个笑脸。」
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许愿这回事和祈祷是一样的，只是新月的能量更为強大些。有些事如果天天祈祷一次，意识便能创造实相，正如滴水穿石的道理。
祈祷的作用:
请记住，你所做出的每一个想法或陈述都有特定范围内的振动频率，如果你重复一个语句足够多次，它就会坚定地植入你的潜意识而成为你真相的一部分。
这与振动频率的高或低，或它们是真是假无关，一段时间之后你的潜意识心智会将它们整合到你（建立信念的记忆库）中
祈祷的作用:
请记住，你所做出的每一个想法或陈述都有特定范围内的振动频率，如果你重复一个语句足够多次，它就会坚定地植入你的潜意识而成为你真相的一部分。
这与振动频率的高或低，或它们是真是假无关，一段时间之后你的潜意识心智会将它们整合到你（建立信念的记忆库）中
没有远见的人生已经差了一大截了
【“是故，诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”】
孟子引用了子思这一段以后，下面说“是故，诚者，天之道”，所以说，“诚”这个东西是天道，这是孟子下的结论，不过到我们手里又要另下结论了。什么叫做天道？是天主教那个道吗？还是回教清真寺那个道？还是大乘学舍这一道呢？都是天道啊！所以这个道也是问题，天道是什么？拿禅宗讲，这是个话头。
孟子接着又提了一个话头给我们，“思诚者，人之道也”，“诚”是天道，“思”是思想，思想达到那个至诚的境界就是人道。对不对？这个文字，假使我不提出来，青年同学们也会忽略。
什么叫“思诚”？我们研究分析这个字眼，大概就是思想的诚恳了。谁的思想不诚恳啊？譬如说我们隔壁是小美冰淇淋店，心想大概还有十分钟下课，下课以后我们去吃冰淇淋。这个时候啊，是三分心意在听《孟子》，七分心意是吃冰淇淋，当然是最诚恳的时候了。照这样说来，吃冰淇淋是人道啰！听《孟子》难道不是人道吗？这都是问题啊！这问题要做科学的分析思考，所以又是个话头了。
“至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”他说心念到达了“至诚”，一定有“动”，不动是不可能到至诚的。“动”什么啊？如果“至诚”都动的话，只要我们“至诚”一下，汽车就可以开动了，做得到吗？
他是强调这个“诚”，“诚”就是动能，真要动起来必须要“至诚”，“不诚”的话不可能“动”。那一“动”，在古人讲是“动情”，“至诚”就“动”。譬如我们这个菩萨摆在后面，我也很“至诚”，天天跪在那里，请他动一下，他绝不动，除非地震的时候，那不是我的“至诚”。所以这个问题非常大，这节书的内容问题就大得很，是孟子讲的真工夫、真学问，可以说是孔孟之道的密宗。
《孟子》这一段引用了子思的话，我们做学问怎么办呢？青年同学回家去翻《中庸》，先看子思这一段。《中庸》很简单嘛，不过你们读得慢一点。子思在《中庸》里最强调的是这个“诚”，以及“诚”的境界。诸位学佛学道的朋友，《大学》和《中庸》是必读之书。《中庸》里说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这就是顿悟之路，类似禅宗的顿悟；后面讲修养，就是渐修做工夫之路。他一步有一步的工夫，一步有一步的境界，都是属于心行的修养。所以孟子在这里提出“动”来，属于动心忍性的修养。这是工夫啊，他特别引用子思《中庸》中的那一段，因为与他说的“动”有密切的关系。
我想这个问题啊，诸位尽可能下一次来上课以前，把《中庸》里关于“诚”字的精义先行研究一下，我们讨论起来就方便了。当然最好来上课以前看，因为如果你今天回去看了，再过一个礼拜来上课，你那个“诚”恐怕就忘记了，变成“不诚”了。
这一段与前面孟子讲的“为政不得罪于巨室”有关系。前面讲到“居下位而不获于上”，大家要注意，在这两点上面不要有这么大的误解。照文字的解释，他说我们没有出头，或者是官做得很小，居下位，而不能得到上面的信任，上面当然指各国诸侯的君王了。“民不可得而治也”，如果上面不信任，政治的推行就很难了。换句话说，我们讲土一点，一个人要想做一番大事业先要找个靠山。
就像昨天有个朋友，山上有很多地，要捐给我们，我说不要；他一定拖去看，说怎么好怎么好。结果爬山爬到上头一看，我说这个地方没得风水，不要。为什么？没得靠山，然后就在那个山头上乱谈了一番风水的道理。我说靠山很重要，做人也一样，坐椅子要找个靠背椅。这个孤伶伶的山顶，没有靠山。万一台风来的时候，八面受风，房子怎么盖啊？同样的道理，这也是“不获于上”啊，上面没有靠山，要想做事也不好做。
前几年我在警务处演讲的时候，华视正在上演包公，因为我们的朋友萧先生在华视当总经理，他就请我去讲包公。包公很好讲，但是我说包公之所以是清官，后面有个靠山支持啊，就是宋仁宗支持他嘛。如果上面不信任他的话，这个清官怎么做啊？所以包公固然是清官，但大家忘记了有了清明的皇帝宋仁宗支持，他才能做清官。
这个道理我们简单地说，不要扯远了。圣人不是叫人拍马屁以得到上面的信任。什么叫“居下位而不获于上”呢？一个人要有高见，这个上并不是讲皇帝的上位，而是讲远见。
中国古人的话，“取法乎上，仅得乎中”，一个人如果立志效法要做圣人，圣人做不到，至少会成一个有干才的贤人。如果一个人立志只要做一个有干才的贤人，万一达不到目的就等而下之什么也没有了。换句话说，你想做生意发财，发个一千万美金，弄不到的话，也可以弄到几百块钱嘛！如果说你一辈子只想三千块钱一个月，算不定一个月五百块钱都赚不到。“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下”，所以我们读孔孟之书想做圣人，做不到的话，至少还有一个人的样子。
昨天我跟一个同学讲到发财的问题，我说前天看了一本书，明朝人作的，说有一个人读了一辈子书很穷，隔壁这一家人也不读书但有钱，实在奇怪。有一天他忍不住就问这个有钱人，你那么有钱，有秘诀没有？他说当然有啊，你回去先斋戒沐浴三天，我也一样，然后我传给你。三天后他去了，那个大富翁坐在大堂上，他说人为什么不能发财，你知不知道？因为人心中有五贼，这五个贼把你偷光了，要把这五贼赶出去，你就会发财了。哪五贼啊？仁义礼智信，你把这五贼全赶光了，我包你发财。这个读书人一听啊，算了，我读一辈子的书就想要仁义礼智信，这些赶光了我还做什么人啊？因此就回家了。
这一本书写到这里为止，下面有批，说仁义礼智信都赶出去了就会发财，那我还叫什么人啊？我也在下面批，我批的是“这样就叫做富人，有钱人”。所以“不获于上”，同样是这个意思，禅宗的话就叫见地，一个人要有高度的智慧，有远见，做人也好，做事也好，人没有远见人生已经差了一截了。
《孟子与离娄》
《庄子》第一篇提出来逍遥游。逍遥是逍遥，游是游。因为逍遥，才可以游。借用佛家的观念，人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事，如何能够逍遥呢？从哲学观念来讲，什么是人生？我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。那么，痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱，也就是庄子所提出来的逍遥游这个东西。《逍遥游》全篇的内涵，首先就是人生要具有高见，就是普通我们讲见地、见解、眼光、思想。一个人没有远见，没有见解，如想成功一个事业，或者完成一个美好人生，是不可能的事。后来中国的禅宗，也首先讲求“具见”，先见道才能修道，如果修道的人没有见道，还修个什么道呢？等于说我们见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！不仅是修道人必须先要见道，就是普通人也要真正了解了人生，才能够懂得如何做一个人。所以，庄子首先提出来“具见”。
那么具个什么见呢？《逍遥游》里告诉我们，具个解脱的见。人生不要被物质的世界、现实的环境所困扰，假使被物质世界所限制，被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。刚才我们讲，人生是痛苦的累积，那是指普通人，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人就可以超越，就能够升华。
【“是故，诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”】
孟子引用了子思这一段以后，下面说“是故，诚者，天之道”，所以说，“诚”这个东西是天道，这是孟子下的结论，不过到我们手里又要另下结论了。什么叫做天道？是天主教那个道吗？还是回教清真寺那个道？还是大乘学舍这一道呢？都是天道啊！所以这个道也是问题，天道是什么？拿禅宗讲，这是个话头。
孟子接着又提了一个话头给我们，“思诚者，人之道也”，“诚”是天道，“思”是思想，思想达到那个至诚的境界就是人道。对不对？这个文字，假使我不提出来，青年同学们也会忽略。
什么叫“思诚”？我们研究分析这个字眼，大概就是思想的诚恳了。谁的思想不诚恳啊？譬如说我们隔壁是小美冰淇淋店，心想大概还有十分钟下课，下课以后我们去吃冰淇淋。这个时候啊，是三分心意在听《孟子》，七分心意是吃冰淇淋，当然是最诚恳的时候了。照这样说来，吃冰淇淋是人道啰！听《孟子》难道不是人道吗？这都是问题啊！这问题要做科学的分析思考，所以又是个话头了。
“至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”他说心念到达了“至诚”，一定有“动”，不动是不可能到至诚的。“动”什么啊？如果“至诚”都动的话，只要我们“至诚”一下，汽车就可以开动了，做得到吗？
他是强调这个“诚”，“诚”就是动能，真要动起来必须要“至诚”，“不诚”的话不可能“动”。那一“动”，在古人讲是“动情”，“至诚”就“动”。譬如我们这个菩萨摆在后面，我也很“至诚”，天天跪在那里，请他动一下，他绝不动，除非地震的时候，那不是我的“至诚”。所以这个问题非常大，这节书的内容问题就大得很，是孟子讲的真工夫、真学问，可以说是孔孟之道的密宗。
《孟子》这一段引用了子思的话，我们做学问怎么办呢？青年同学回家去翻《中庸》，先看子思这一段。《中庸》很简单嘛，不过你们读得慢一点。子思在《中庸》里最强调的是这个“诚”，以及“诚”的境界。诸位学佛学道的朋友，《大学》和《中庸》是必读之书。《中庸》里说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这就是顿悟之路，类似禅宗的顿悟；后面讲修养，就是渐修做工夫之路。他一步有一步的工夫，一步有一步的境界，都是属于心行的修养。所以孟子在这里提出“动”来，属于动心忍性的修养。这是工夫啊，他特别引用子思《中庸》中的那一段，因为与他说的“动”有密切的关系。
我想这个问题啊，诸位尽可能下一次来上课以前，把《中庸》里关于“诚”字的精义先行研究一下，我们讨论起来就方便了。当然最好来上课以前看，因为如果你今天回去看了，再过一个礼拜来上课，你那个“诚”恐怕就忘记了，变成“不诚”了。
这一段与前面孟子讲的“为政不得罪于巨室”有关系。前面讲到“居下位而不获于上”，大家要注意，在这两点上面不要有这么大的误解。照文字的解释，他说我们没有出头，或者是官做得很小，居下位，而不能得到上面的信任，上面当然指各国诸侯的君王了。“民不可得而治也”，如果上面不信任，政治的推行就很难了。换句话说，我们讲土一点，一个人要想做一番大事业先要找个靠山。
就像昨天有个朋友，山上有很多地，要捐给我们，我说不要；他一定拖去看，说怎么好怎么好。结果爬山爬到上头一看，我说这个地方没得风水，不要。为什么？没得靠山，然后就在那个山头上乱谈了一番风水的道理。我说靠山很重要，做人也一样，坐椅子要找个靠背椅。这个孤伶伶的山顶，没有靠山。万一台风来的时候，八面受风，房子怎么盖啊？同样的道理，这也是“不获于上”啊，上面没有靠山，要想做事也不好做。
前几年我在警务处演讲的时候，华视正在上演包公，因为我们的朋友萧先生在华视当总经理，他就请我去讲包公。包公很好讲，但是我说包公之所以是清官，后面有个靠山支持啊，就是宋仁宗支持他嘛。如果上面不信任他的话，这个清官怎么做啊？所以包公固然是清官，但大家忘记了有了清明的皇帝宋仁宗支持，他才能做清官。
这个道理我们简单地说，不要扯远了。圣人不是叫人拍马屁以得到上面的信任。什么叫“居下位而不获于上”呢？一个人要有高见，这个上并不是讲皇帝的上位，而是讲远见。
中国古人的话，“取法乎上，仅得乎中”，一个人如果立志效法要做圣人，圣人做不到，至少会成一个有干才的贤人。如果一个人立志只要做一个有干才的贤人，万一达不到目的就等而下之什么也没有了。换句话说，你想做生意发财，发个一千万美金，弄不到的话，也可以弄到几百块钱嘛！如果说你一辈子只想三千块钱一个月，算不定一个月五百块钱都赚不到。“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下”，所以我们读孔孟之书想做圣人，做不到的话，至少还有一个人的样子。
昨天我跟一个同学讲到发财的问题，我说前天看了一本书，明朝人作的，说有一个人读了一辈子书很穷，隔壁这一家人也不读书但有钱，实在奇怪。有一天他忍不住就问这个有钱人，你那么有钱，有秘诀没有？他说当然有啊，你回去先斋戒沐浴三天，我也一样，然后我传给你。三天后他去了，那个大富翁坐在大堂上，他说人为什么不能发财，你知不知道？因为人心中有五贼，这五个贼把你偷光了，要把这五贼赶出去，你就会发财了。哪五贼啊？仁义礼智信，你把这五贼全赶光了，我包你发财。这个读书人一听啊，算了，我读一辈子的书就想要仁义礼智信，这些赶光了我还做什么人啊？因此就回家了。
这一本书写到这里为止，下面有批，说仁义礼智信都赶出去了就会发财，那我还叫什么人啊？我也在下面批，我批的是“这样就叫做富人，有钱人”。所以“不获于上”，同样是这个意思，禅宗的话就叫见地，一个人要有高度的智慧，有远见，做人也好，做事也好，人没有远见人生已经差了一截了。
《孟子与离娄》
《庄子》第一篇提出来逍遥游。逍遥是逍遥，游是游。因为逍遥，才可以游。借用佛家的观念，人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事，如何能够逍遥呢？从哲学观念来讲，什么是人生？我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。那么，痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱，也就是庄子所提出来的逍遥游这个东西。《逍遥游》全篇的内涵，首先就是人生要具有高见，就是普通我们讲见地、见解、眼光、思想。一个人没有远见，没有见解，如想成功一个事业，或者完成一个美好人生，是不可能的事。后来中国的禅宗，也首先讲求“具见”，先见道才能修道，如果修道的人没有见道，还修个什么道呢？等于说我们见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！不仅是修道人必须先要见道，就是普通人也要真正了解了人生，才能够懂得如何做一个人。所以，庄子首先提出来“具见”。
那么具个什么见呢？《逍遥游》里告诉我们，具个解脱的见。人生不要被物质的世界、现实的环境所困扰，假使被物质世界所限制，被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。刚才我们讲，人生是痛苦的累积，那是指普通人，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人就可以超越，就能够升华。
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