【#历史冷知识# 古人如何以冰消暑，“冰心玉壶”是妙词】
大暑正值“三伏天”里的“中伏”。古籍中说：“大者，乃炎热之极也。”足见大暑的炎热程度。那么，在炎热而没有空调的古代，人们用什么办法来消暑呢？除了扇子，也有今人常用的冰。这让人不得不佩服古人的智慧。
（一）冰开始的地方
冰，很早就被人们用来消暑纳凉了。
商周时期，人们便开始利用天然冰来制冷。周王室为保证夏天有冰块用，成立了相应的机构管理“冰政”，专门负责“掌冰”，负责人被称为“凌人”。《周礼》载：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”《礼记》也说：“季冬之月，冰方盛，水泽腹坚，命取冰。”周以后的各个王朝，都设有专门的官吏管理冰政。
每年寒冬腊月，凌人会命人到水质好的江湖面上凿采冰块，这时的冰块最坚硬，不易融化，方便采用和搬运。采好的冰会被储藏到预先准备好的地下冰窖里，《诗经·豳风·七月》“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”中的“凌阴”就是山阴处的藏冰地窖，“二之日”“三之日”是周历的二月和三月。地下冰窖内铺满了干净稻草和芦席，设置了专门搬运冰块的冰板，待冰到了窖口，冰板一头支在窖口，一头支在窖底，形成一个斜面，让冰块滑下去，再由窖里的人码放整齐，在冰上覆盖稻糠、树叶等隔热材料，最后将整个冰窖密封，等来年使用。由于储存环境和方法的限制，最终都免不了会有约三分之二的冰在使用前自行融化，因此古人常常将藏冰量提高到所需使用冰量的至少三倍，以满足宫廷需求。冰窖也慢慢增多，到了清代，北方的官方冰窖有20余座，存冰量大概有二十万块以上，北京的冰窖口胡同、西安的冰窖巷就得名于此。
由于夏日用冰量大，官方藏冰常常不足，因此出现了私家藏冰的“冰商”。据宋人所作《迷楼记》记载，宫中“美人各市冰为盘，以望（隋炀帝）行幸。京师冰为之踊贵，藏冰之家皆获千金。”这说明隋代就能在市场上买到冰。到了清代，《大清会典》明文规定：各级官府“如藏冰不敷用，从市采买”。清代的冰窖分为官窖、府窖和民窖三种，民窖由商民设立，专门用于商业经营。
有了冰之后，古人的夏天就凉爽起来，他们把冰块放在盛冰的容器冰鉴里。《周礼》中有在容器“冰鉴”中保存冰块的记录。冰鉴最先是陶制的，后有木制的，春秋中期以后流行青铜鉴，大口小底，底部有直径很小的排水口，可在冰融化后直接排出冷水。冰鉴可以散发冷气，还可以保存食品，将盛满饮料或食物的器皿放进去，四周围满冰块，合上盖子，“冷饮”就可制成。《楚辞》中记录的“挫糟冻饮，酎清凉些”“清馨冻饮”，都展示了夏天饮冰镇酒水的舒适和快乐。
进入汉代，古人用冰就更讲究了。汉代皇宫设有夏季用房“清凉殿”，殿内有多重降温装置，以石头为床，用玉晶盘盛装冰块，仆人站在一旁对着扇竹扇。清凉殿内清凉无比，汉武帝刘彻常常带着自己宠幸的嫔妃宦臣“卧延清之室”，吟唱辞赋歌谣，品尝果品佳肴，不亦乐乎。
唐宋以后，“清凉殿”之类的“空调房”越建越高级，殿内除了放冰块，还放有“扇车”，借水的作用转动扇叶，扇带凉水吹更凉。宋代还注重空气净化，在厅堂里摆几百盆鲜花，“鼓以风轮”，既凉快，又“清芬满殿”，宋代的“空调”设备已在民间普及。
这次第，怎一个凉字了得。冰开始的地方，也是梦开始的地方。
（二）冰有趣的时候
冰，还被古人用出趣味。
有用冰来装病的。据《左传》记载，公元前552年，楚国的令尹（即主持国事的大臣）子庚去世，楚国国君楚康王指派楚国士大夫薳子冯继任。薳子冯征求好友申叔豫意见，申叔豫说：“朝廷内宠臣很多，君王年轻弱势，治理国家的难度很大啊。”于是薳子冯就用装病来推辞。当时正值盛夏，薳子冯在家里挖了个地窖，放上冰，用冷水浇身，把自己弄成重感冒，然后身穿厚棉衣和皮袍子，躺在床上好几天不吃东西。楚康王派御医前往诊视，御医发现薳子冯“瘦弱到了极点”。楚康王无奈，只好改任子南为令尹。
薳子冯也堪称“开空调盖棉被”的古代先驱。只是，我们始终不明白，装病的方式有多种，为什么要躺冰块上呢？花费的成本太大了。要知道，唐代以前，冰块非常珍贵，不仅数量有限，还价格昂贵，到了“长安冰雪至夏日则价等金璧”的地步，大臣在蒙皇帝赏赐冰块时都会深感为荣，如唐代诗人白居易某日得到几块小冰的赏赐，就高兴得很，还记录下来：“圣旨赐臣等冰者，伏以颁冰之仪，朝廷盛典，以其非常之物，用表特异之恩。” 所以，对于楚国士大夫薳子冯，我们只好感叹一声：真土豪也。
有因冰生病的，也有用冰治病的。《盱眙旧志辑要》介绍，宋徽宗赵佶在某年夏天，“食冰太过，病脾疾”，御医按照常规治疗方法，让他服用大理中丸，但服用多日，均不见效果。宋徽宗寝食难安，后来听说民间医生杨介医术高明，便召杨介为他诊疗。杨介查明病因，仍使用大理中丸，只是改用冰煎服，宋徽宗服后立马痊愈了。
甘、冷、无毒的冰真如明代医药学家李时珍所说，“冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反兼化也。”冰可以去热烦、解烦渴、消暑毒，“伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中，良。亦解烧酒毒。”杨介的治法算是“从因治病”，妙手仁心。当时，宋徽宗和杨介的对话也简单有趣：“介用大理中丸。上曰：服之屡矣。介曰：病因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。”还好，宋徽宗遵了医嘱。
说到底，都是吃惹的祸。宋代的冰制食品简直不要太好吃哦，“冰糖冰雪冰元子”“冰雪甘草汤”“冰雪凉水荔枝膏”“雪泡豆儿水”“雪泡梅花酒”等，光听名字，心里就舒坦，怎么不想让它们“一步到胃”呢？南宋诗人杨万里早用《荔枝歌》道出了这份心花怒放：“市人如炊汗如雨，卖冰一声隔水来。行人未吃心眼开，甘霜甜雪如压蔗。”元代的商人又在冰中加上果浆和牛奶，开创了冰淇淋的先河。市场中还出现了“冰鲜”，人们把打捞的海产品，通过冰的冷冻后，运输得更远、保存得更久。
（三）冰深情的日子
冰，也在被人们赋予深情。
在冰特别难得的时代，皇帝用冰靠事先储存，大臣用冰或靠皇帝赏赐、或凭官阶和“冰票”领取，级别低的官员可能得不到冰，可能靠级别高的官员赏赐。这种“颁冰”的做法始于周朝，一直延续到清代。所以，若是将冰作为礼物来馈赠他人，那真是可贵的。
北宋文学家欧阳修就常常送冰给同僚梅尧臣，他的馈赠是出于朋友之间的情谊。欧阳修在25岁至洛阳任钱惟演幕府推官时，与年长自己5岁的任主簿的梅尧臣相识，开始了长达30年的友情，直至梅尧臣去世、欧阳修54岁。流金岁月中，俩人心心相印，不离不弃，聚则乐而游，别则思而梦，于道义、事业上互相支持。梅尧臣还是欧阳修古文运动的坚定支持者。
随着为官级别的增高，欧阳修送给梅尧臣的冰块也增多，使得仕途坎坷、级别很低的梅尧臣能长年享受较好的以冰消暑之待遇，安然度炎夏。为了让梅尧臣安心接受，欧阳修还曾以自己不怕热为借口。其实，即使是真的不怕热，也不会嫌冰多。梅尧臣心中明白，便常把自己舍不得吃的冰镇果品回赠欧阳修。
冰，就这样透亮着。怪不得会有冰心玉壶、冰雪聪明这样的妙词儿。饱含纯粹情谊的心，就像唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》里的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，焕发玉一般的晶莹和澈亮；也像唐代诗人杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》中的“冰雪净聪明，雷霆走精锐”，透出雪洗净过的细腻和敏捷。
想那洛阳的初识，是多么令人开怀，欧阳修后来还作诗《书怀感事寄梅圣俞》（梅尧臣，字圣俞）来表达：“三月入洛阳，春深花未残……逢君饮水畔，一见已开颜”，梅尧臣也欣然记下：“春风午桥上，始迎欧阳公”。俩人一见如故，相见恨晚，欧阳修当即写了《七交》七首，分述同游的几个人，写到梅尧臣《梅主簿》时，颇多揄扬之辞：“圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。”梅尧臣则说：“欧阳修与为诗文，自以为不及。尧臣益刻厉，静思苦学。”这样的相识，是人生中最美好的遇见。宛若冰一样，闪耀着清润明洁的光辉。
大暑正值“三伏天”里的“中伏”。古籍中说：“大者，乃炎热之极也。”足见大暑的炎热程度。那么，在炎热而没有空调的古代，人们用什么办法来消暑呢？除了扇子，也有今人常用的冰。这让人不得不佩服古人的智慧。
（一）冰开始的地方
冰，很早就被人们用来消暑纳凉了。
商周时期，人们便开始利用天然冰来制冷。周王室为保证夏天有冰块用，成立了相应的机构管理“冰政”，专门负责“掌冰”，负责人被称为“凌人”。《周礼》载：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”《礼记》也说：“季冬之月，冰方盛，水泽腹坚，命取冰。”周以后的各个王朝，都设有专门的官吏管理冰政。
每年寒冬腊月，凌人会命人到水质好的江湖面上凿采冰块，这时的冰块最坚硬，不易融化，方便采用和搬运。采好的冰会被储藏到预先准备好的地下冰窖里，《诗经·豳风·七月》“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”中的“凌阴”就是山阴处的藏冰地窖，“二之日”“三之日”是周历的二月和三月。地下冰窖内铺满了干净稻草和芦席，设置了专门搬运冰块的冰板，待冰到了窖口，冰板一头支在窖口，一头支在窖底，形成一个斜面，让冰块滑下去，再由窖里的人码放整齐，在冰上覆盖稻糠、树叶等隔热材料，最后将整个冰窖密封，等来年使用。由于储存环境和方法的限制，最终都免不了会有约三分之二的冰在使用前自行融化，因此古人常常将藏冰量提高到所需使用冰量的至少三倍，以满足宫廷需求。冰窖也慢慢增多，到了清代，北方的官方冰窖有20余座，存冰量大概有二十万块以上，北京的冰窖口胡同、西安的冰窖巷就得名于此。
由于夏日用冰量大，官方藏冰常常不足，因此出现了私家藏冰的“冰商”。据宋人所作《迷楼记》记载，宫中“美人各市冰为盘，以望（隋炀帝）行幸。京师冰为之踊贵，藏冰之家皆获千金。”这说明隋代就能在市场上买到冰。到了清代，《大清会典》明文规定：各级官府“如藏冰不敷用，从市采买”。清代的冰窖分为官窖、府窖和民窖三种，民窖由商民设立，专门用于商业经营。
有了冰之后，古人的夏天就凉爽起来，他们把冰块放在盛冰的容器冰鉴里。《周礼》中有在容器“冰鉴”中保存冰块的记录。冰鉴最先是陶制的，后有木制的，春秋中期以后流行青铜鉴，大口小底，底部有直径很小的排水口，可在冰融化后直接排出冷水。冰鉴可以散发冷气，还可以保存食品，将盛满饮料或食物的器皿放进去，四周围满冰块，合上盖子，“冷饮”就可制成。《楚辞》中记录的“挫糟冻饮，酎清凉些”“清馨冻饮”，都展示了夏天饮冰镇酒水的舒适和快乐。
进入汉代，古人用冰就更讲究了。汉代皇宫设有夏季用房“清凉殿”，殿内有多重降温装置，以石头为床，用玉晶盘盛装冰块，仆人站在一旁对着扇竹扇。清凉殿内清凉无比，汉武帝刘彻常常带着自己宠幸的嫔妃宦臣“卧延清之室”，吟唱辞赋歌谣，品尝果品佳肴，不亦乐乎。
唐宋以后，“清凉殿”之类的“空调房”越建越高级，殿内除了放冰块，还放有“扇车”，借水的作用转动扇叶，扇带凉水吹更凉。宋代还注重空气净化，在厅堂里摆几百盆鲜花，“鼓以风轮”，既凉快，又“清芬满殿”，宋代的“空调”设备已在民间普及。
这次第，怎一个凉字了得。冰开始的地方，也是梦开始的地方。
（二）冰有趣的时候
冰，还被古人用出趣味。
有用冰来装病的。据《左传》记载，公元前552年，楚国的令尹（即主持国事的大臣）子庚去世，楚国国君楚康王指派楚国士大夫薳子冯继任。薳子冯征求好友申叔豫意见，申叔豫说：“朝廷内宠臣很多，君王年轻弱势，治理国家的难度很大啊。”于是薳子冯就用装病来推辞。当时正值盛夏，薳子冯在家里挖了个地窖，放上冰，用冷水浇身，把自己弄成重感冒，然后身穿厚棉衣和皮袍子，躺在床上好几天不吃东西。楚康王派御医前往诊视，御医发现薳子冯“瘦弱到了极点”。楚康王无奈，只好改任子南为令尹。
薳子冯也堪称“开空调盖棉被”的古代先驱。只是，我们始终不明白，装病的方式有多种，为什么要躺冰块上呢？花费的成本太大了。要知道，唐代以前，冰块非常珍贵，不仅数量有限，还价格昂贵，到了“长安冰雪至夏日则价等金璧”的地步，大臣在蒙皇帝赏赐冰块时都会深感为荣，如唐代诗人白居易某日得到几块小冰的赏赐，就高兴得很，还记录下来：“圣旨赐臣等冰者，伏以颁冰之仪，朝廷盛典，以其非常之物，用表特异之恩。” 所以，对于楚国士大夫薳子冯，我们只好感叹一声：真土豪也。
有因冰生病的，也有用冰治病的。《盱眙旧志辑要》介绍，宋徽宗赵佶在某年夏天，“食冰太过，病脾疾”，御医按照常规治疗方法，让他服用大理中丸，但服用多日，均不见效果。宋徽宗寝食难安，后来听说民间医生杨介医术高明，便召杨介为他诊疗。杨介查明病因，仍使用大理中丸，只是改用冰煎服，宋徽宗服后立马痊愈了。
甘、冷、无毒的冰真如明代医药学家李时珍所说，“冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反兼化也。”冰可以去热烦、解烦渴、消暑毒，“伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中，良。亦解烧酒毒。”杨介的治法算是“从因治病”，妙手仁心。当时，宋徽宗和杨介的对话也简单有趣：“介用大理中丸。上曰：服之屡矣。介曰：病因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。”还好，宋徽宗遵了医嘱。
说到底，都是吃惹的祸。宋代的冰制食品简直不要太好吃哦，“冰糖冰雪冰元子”“冰雪甘草汤”“冰雪凉水荔枝膏”“雪泡豆儿水”“雪泡梅花酒”等，光听名字，心里就舒坦，怎么不想让它们“一步到胃”呢？南宋诗人杨万里早用《荔枝歌》道出了这份心花怒放：“市人如炊汗如雨，卖冰一声隔水来。行人未吃心眼开，甘霜甜雪如压蔗。”元代的商人又在冰中加上果浆和牛奶，开创了冰淇淋的先河。市场中还出现了“冰鲜”，人们把打捞的海产品，通过冰的冷冻后，运输得更远、保存得更久。
（三）冰深情的日子
冰，也在被人们赋予深情。
在冰特别难得的时代，皇帝用冰靠事先储存，大臣用冰或靠皇帝赏赐、或凭官阶和“冰票”领取，级别低的官员可能得不到冰，可能靠级别高的官员赏赐。这种“颁冰”的做法始于周朝，一直延续到清代。所以，若是将冰作为礼物来馈赠他人，那真是可贵的。
北宋文学家欧阳修就常常送冰给同僚梅尧臣，他的馈赠是出于朋友之间的情谊。欧阳修在25岁至洛阳任钱惟演幕府推官时，与年长自己5岁的任主簿的梅尧臣相识，开始了长达30年的友情，直至梅尧臣去世、欧阳修54岁。流金岁月中，俩人心心相印，不离不弃，聚则乐而游，别则思而梦，于道义、事业上互相支持。梅尧臣还是欧阳修古文运动的坚定支持者。
随着为官级别的增高，欧阳修送给梅尧臣的冰块也增多，使得仕途坎坷、级别很低的梅尧臣能长年享受较好的以冰消暑之待遇，安然度炎夏。为了让梅尧臣安心接受，欧阳修还曾以自己不怕热为借口。其实，即使是真的不怕热，也不会嫌冰多。梅尧臣心中明白，便常把自己舍不得吃的冰镇果品回赠欧阳修。
冰，就这样透亮着。怪不得会有冰心玉壶、冰雪聪明这样的妙词儿。饱含纯粹情谊的心，就像唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》里的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，焕发玉一般的晶莹和澈亮；也像唐代诗人杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》中的“冰雪净聪明，雷霆走精锐”，透出雪洗净过的细腻和敏捷。
想那洛阳的初识，是多么令人开怀，欧阳修后来还作诗《书怀感事寄梅圣俞》（梅尧臣，字圣俞）来表达：“三月入洛阳，春深花未残……逢君饮水畔，一见已开颜”，梅尧臣也欣然记下：“春风午桥上，始迎欧阳公”。俩人一见如故，相见恨晚，欧阳修当即写了《七交》七首，分述同游的几个人，写到梅尧臣《梅主簿》时，颇多揄扬之辞：“圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。”梅尧臣则说：“欧阳修与为诗文，自以为不及。尧臣益刻厉，静思苦学。”这样的相识，是人生中最美好的遇见。宛若冰一样，闪耀着清润明洁的光辉。
5.30-6.5 鸡：在职场中能够做到先发制人占据主动权，或许会让人觉得有点强势，却能够牢牢把握每一次机会。高情商会在做任何事都显得游刃有余，尤其是在与人打交道时，每一句话都会给自己留下一定的余地，从来都不会把话给说死。这样必然会把小日子给经营得有声有色，会过得挺安逸。思想很活跃，遇到任何事情，都希望把好的或是不好的情况都考虑到，这样才能够做出最合适的决定。可以再多找一些人帮助，自己就能够轻松许多。总是能够另辟蹊径找到其他赚钱的路子，在一切都还不明朗的情况下，能够很好坚持下去，最后收获成功。积极锻炼再加上饮食规律，会让自己的身材越来越好。只要保持就可以，就会给人眼前一亮的惊喜。周四勿行大事，重要事宜放在周三、周日。
八字命理分析
⾷财⽇印
壬⼄庚⼰
申巳⾠卯
先⽣批道：“取壬、戊为调候⽤神，格⼊财⾷。”意即此命要取壬⽔⾷神为⽤神，定为⾷神⽣财格。但“⾦不换⾻髓格”云：“庚⾦四⽉杀星强，有制⽅知杀伏降”。意即庚⾦⽣于四⽉，要以巳中丙⽕七杀为⽤神，若有⾷神来制，则定为杀邀⾷制格，但若有印化杀，则定为杀印相⽣格。再看下⼀个：
枭枭⽇伤
⾟⾟癸甲
丑卯丑⼦
先⽣认为：“癸⽇主，⽣于卯⽉。调候以庚、⾟为⽤神，忌丁字出⼲”，“此造在格局上，是以⾟偏印成格。”但如果按《渊海⼦平》与《⼦平真诠》的取⽤定格⽅法，则当以⽉令为⽤定格。既然⽉令透出甲⽊伤官，即应取伤官为⽤神⽽定为伤官格，配之以印星相神制伤，则成伤官配印格。然⽽，梁⽼先⽣却置⽉令不顾⽽别取所谓的“⽤神”定格，这显然是不符合⼦平正法的。说到底，问题的关键和核⼼，还是⾃任铁樵、徐乐吾以来的⼤多数命理学者误解了古⼈的⽤神概念，臆想出了⼀个根本就不存在的所谓平衡⼋字五⾏的“⽤神”。真是很可惜啊，德⾼望重⽽⼜以细论、精论命理著称于当今命学界的梁⽼先⽣，尚且错读古⼈命书，误解⽤神概念，取⽤定格不知遵循“专求⽉令”、“皆以⽉令为⽤”的法则，其余的⼤多数命理学者就更不⽤说了。这种现象真是使⼈感叹不已啊。
⼆、结合命与运论命
《⼦平真诠》可以说是迄今为⽌论格最精的⼀本古典命籍，当然它也有它的不⾜之处，⽐如论格时只论格⽽不参与考虑⼤运，这便是其不⾜之⼀。其实，有些⼋字格局是很好的，但若⼤运差则贵⽓尽失，例如四个壬寅的⼋字，男命⾛顺运就很好，⼤富⼤贵者⼗有⼋九，⽽⼥命⾛逆运则好不起来，不贫不贱者百⽆⼀⼆。如果我们仅仅凭格局下断语，恐怕出错的⼏率就会很⼤。
《渊海⼦平·宝法之⼀》所介绍的⼦平正法，是将命与运结合⽽论的。⽅法简单⽽实⽤，“其法⽈：逢官看财，逢杀看印，逢印看官。”《碧渊赋》进⼀步解说道：“逢官⽽看财，见财⽽富贵；逢杀⽽看印，遇印以荣华；逢印看官⽽遇官，⼗有九贵；逢财忌杀⽽有杀，⼗有九贫。”这⾥说的“看”，是既看⼋字也看⼤运。“⾦不换⾻髓歌”的论命⽅法就是如此，⽐如四个壬寅之命，它就说：“壬⽔如逢寅⽉⽣，⾷神相旺亦相应，南⽅运⽓增财帛，有杀终须播姓名。”意即：壬⽔⽣于寅⽉属于⾷神格，⾷神喜见财星，所以说“南⽅运⽓增财帛”，如果是⼥命就不会运⾛南⽅，也就没有富贵可⾔。如果⼋字或⼤运有杀呢，则构成⾷神制杀格，富贵⽽有声名。
我们再看开头⼀段：“甲⼦⽇提为印绶，顺⾏不似逆⾏⾼，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”甲⽊⽇元⽣于⼦⽉的印绶格，为什么“顺⾏不似逆⾏⾼”呢？因为逢印看官嘛，只有⼤运逆⾏，才⾛西⽅官杀运，杀印相⽣⽽功名显达，⽽顺⾏东南运则为⽐劫⾷伤，⾃然就失了贵⽓，所以顺⾏不似逆⾏⾼啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则⼜宜⾏东南运，使⽐劫与⾷伤合去或制掉过多的官杀⽽清格，故⽽说“官多杀盛东为美”。⾄于“午未相逢总徒劳”⼀句的意思，则指午冲⼦，未害⼦，坏了⼦⽔印星，破了格局，杀⽆印化⽽攻⾝，所以万事徒劳。这⾥将命运结合起来论印格，有⽆贵⽓可以照推不误，有的甚⾄可以⼀⽬了然，这不能不说是⼀种⾮常简单⽽实⽤的算命⽅法
如明朝吏部尚书曾樱命：
官杀⽇枭
⾟庚甲壬
巳⼦申申
逢印看官，遇官⽽⼗有九贵，此命为印格，⽽且官杀重重，⼤运⼜是逆⾏，可推⼤贵⽆疑。命主进⼠出⾝，于西⽅运中累官⾄吏部尚书。未运⼦⽔印星受伤，财⽣七杀⽽攻⾝，国破家亡，避难海外，最终⾃缢⽽死。
⼜如某⼥命：
印⽐⽇⽐
癸甲甲甲
巳⼦⾠⼦
逢印看官⽽⽆官，⼤运⼜是顺⾏，便知其功名难遂，婚姻难成。即使中年⾛戊⾠、⼰巳财运，也因有甲⽊回克，从⽽不会发财的。现实也果真如此，命主学业⽆成，堕⼊风尘，后来婚姻聚散⽆常，钱财来去如⽔，⼀⽣多败⽆成。
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要提醒后学者注意的。
再看这段：“甲⽊戌提⽤财官，顺⾏东南福更宽，若得柱中逢亥未，逆⾏名姓达⾦銮。”意即：甲⽊⽇元⽣于戌⽉，以戌中⾟⾦官星和戊⼟财星为⽤神，定为财旺⽣官格或官喜财⽣格，若透庚丁则为杀邀⾷制格。这⼏种命格都适合⼤运顺⾏，⾛东南⽊⽕之地，以减财官偏重之弊。如果⽇元有寅卯亥未等作强根，则⼤运宜逆⾏⽣助财官。
如彭允彝命：
财枭⽇⾷
戊壬甲丙
寅戌⼦寅
甲⽊戌提，以财官为⽤，定为财旺⽣官格。⼤运东⾏，福更宽也。命主学业有成，毕业于⽇本早稻⽥⼤学。丑运渐渐兴起，官⾄众议院议员。丙寅运壬戌年出任教育总长。戊⾠运冲提⽽病亡。
另有某男命：
劫⾷⽇⾷
⼄丙甲丙
未戌寅寅
⽉令直透丙⽕，与戌中⾟⾦官星相合，坏了官格，格成财喜⾷⽣，不贵⽽富之命。⽇元⾃坐强根，⼤运逆⾏南⽅⽕地，⾷财两旺，命主经营房地产⽽富盖⼀⽅。
还看⼀段：“壬⽔⾠⽉杀星强，甲⼄相逢杀伏降，更⾏财星并印绶，不拘顺逆亦相当。”意即：壬⽔⽇元⽣于⾠⽉，以⾠中戊⼟七杀为⽤神，⼄⽊为相神，构成杀邀⾷制格。此格喜甲⼄⾷伤透⼲，制杀⽅显有⼒，⽽且不论⼤运顺⾏逆⾏，见财星或印星，均为好运。
如下⾯两个男命：
1、甲申戊⾠壬戌丙午；
2、甲戌戊⾠壬申丙午。
两个⼋字都是七杀当令的杀邀⾷制格。第⼀例午戌合⽽⾠戌不冲，申⾠拱⽔⽽⽣⽊，甲⽊制杀有⼒，格局较⾼。命主当兵退役后任某市交警队长，后来官⾄市公安局长，威风⼋⾯，派头⼗⾜。
第⼆例⾠戌⼀冲，⾠中⼄⽊暗损，甲⽊制杀⽆⼒，格局便低了第⼀例好⼏级呢。命主为农村⼩学教师，中间⼆⼗年还被打成“右派份⼦”，做下等农民。晚年平反后继续当他的⼩学教师。
⾷财⽇印
壬⼄庚⼰
申巳⾠卯
先⽣批道：“取壬、戊为调候⽤神，格⼊财⾷。”意即此命要取壬⽔⾷神为⽤神，定为⾷神⽣财格。但“⾦不换⾻髓格”云：“庚⾦四⽉杀星强，有制⽅知杀伏降”。意即庚⾦⽣于四⽉，要以巳中丙⽕七杀为⽤神，若有⾷神来制，则定为杀邀⾷制格，但若有印化杀，则定为杀印相⽣格。再看下⼀个：
枭枭⽇伤
⾟⾟癸甲
丑卯丑⼦
先⽣认为：“癸⽇主，⽣于卯⽉。调候以庚、⾟为⽤神，忌丁字出⼲”，“此造在格局上，是以⾟偏印成格。”但如果按《渊海⼦平》与《⼦平真诠》的取⽤定格⽅法，则当以⽉令为⽤定格。既然⽉令透出甲⽊伤官，即应取伤官为⽤神⽽定为伤官格，配之以印星相神制伤，则成伤官配印格。然⽽，梁⽼先⽣却置⽉令不顾⽽别取所谓的“⽤神”定格，这显然是不符合⼦平正法的。说到底，问题的关键和核⼼，还是⾃任铁樵、徐乐吾以来的⼤多数命理学者误解了古⼈的⽤神概念，臆想出了⼀个根本就不存在的所谓平衡⼋字五⾏的“⽤神”。真是很可惜啊，德⾼望重⽽⼜以细论、精论命理著称于当今命学界的梁⽼先⽣，尚且错读古⼈命书，误解⽤神概念，取⽤定格不知遵循“专求⽉令”、“皆以⽉令为⽤”的法则，其余的⼤多数命理学者就更不⽤说了。这种现象真是使⼈感叹不已啊。
⼆、结合命与运论命
《⼦平真诠》可以说是迄今为⽌论格最精的⼀本古典命籍，当然它也有它的不⾜之处，⽐如论格时只论格⽽不参与考虑⼤运，这便是其不⾜之⼀。其实，有些⼋字格局是很好的，但若⼤运差则贵⽓尽失，例如四个壬寅的⼋字，男命⾛顺运就很好，⼤富⼤贵者⼗有⼋九，⽽⼥命⾛逆运则好不起来，不贫不贱者百⽆⼀⼆。如果我们仅仅凭格局下断语，恐怕出错的⼏率就会很⼤。
《渊海⼦平·宝法之⼀》所介绍的⼦平正法，是将命与运结合⽽论的。⽅法简单⽽实⽤，“其法⽈：逢官看财，逢杀看印，逢印看官。”《碧渊赋》进⼀步解说道：“逢官⽽看财，见财⽽富贵；逢杀⽽看印，遇印以荣华；逢印看官⽽遇官，⼗有九贵；逢财忌杀⽽有杀，⼗有九贫。”这⾥说的“看”，是既看⼋字也看⼤运。“⾦不换⾻髓歌”的论命⽅法就是如此，⽐如四个壬寅之命，它就说：“壬⽔如逢寅⽉⽣，⾷神相旺亦相应，南⽅运⽓增财帛，有杀终须播姓名。”意即：壬⽔⽣于寅⽉属于⾷神格，⾷神喜见财星，所以说“南⽅运⽓增财帛”，如果是⼥命就不会运⾛南⽅，也就没有富贵可⾔。如果⼋字或⼤运有杀呢，则构成⾷神制杀格，富贵⽽有声名。
我们再看开头⼀段：“甲⼦⽇提为印绶，顺⾏不似逆⾏⾼，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”甲⽊⽇元⽣于⼦⽉的印绶格，为什么“顺⾏不似逆⾏⾼”呢？因为逢印看官嘛，只有⼤运逆⾏，才⾛西⽅官杀运，杀印相⽣⽽功名显达，⽽顺⾏东南运则为⽐劫⾷伤，⾃然就失了贵⽓，所以顺⾏不似逆⾏⾼啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则⼜宜⾏东南运，使⽐劫与⾷伤合去或制掉过多的官杀⽽清格，故⽽说“官多杀盛东为美”。⾄于“午未相逢总徒劳”⼀句的意思，则指午冲⼦，未害⼦，坏了⼦⽔印星，破了格局，杀⽆印化⽽攻⾝，所以万事徒劳。这⾥将命运结合起来论印格，有⽆贵⽓可以照推不误，有的甚⾄可以⼀⽬了然，这不能不说是⼀种⾮常简单⽽实⽤的算命⽅法
如明朝吏部尚书曾樱命：
官杀⽇枭
⾟庚甲壬
巳⼦申申
逢印看官，遇官⽽⼗有九贵，此命为印格，⽽且官杀重重，⼤运⼜是逆⾏，可推⼤贵⽆疑。命主进⼠出⾝，于西⽅运中累官⾄吏部尚书。未运⼦⽔印星受伤，财⽣七杀⽽攻⾝，国破家亡，避难海外，最终⾃缢⽽死。
⼜如某⼥命：
印⽐⽇⽐
癸甲甲甲
巳⼦⾠⼦
逢印看官⽽⽆官，⼤运⼜是顺⾏，便知其功名难遂，婚姻难成。即使中年⾛戊⾠、⼰巳财运，也因有甲⽊回克，从⽽不会发财的。现实也果真如此，命主学业⽆成，堕⼊风尘，后来婚姻聚散⽆常，钱财来去如⽔，⼀⽣多败⽆成。
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要提醒后学者注意的。
再看这段：“甲⽊戌提⽤财官，顺⾏东南福更宽，若得柱中逢亥未，逆⾏名姓达⾦銮。”意即：甲⽊⽇元⽣于戌⽉，以戌中⾟⾦官星和戊⼟财星为⽤神，定为财旺⽣官格或官喜财⽣格，若透庚丁则为杀邀⾷制格。这⼏种命格都适合⼤运顺⾏，⾛东南⽊⽕之地，以减财官偏重之弊。如果⽇元有寅卯亥未等作强根，则⼤运宜逆⾏⽣助财官。
如彭允彝命：
财枭⽇⾷
戊壬甲丙
寅戌⼦寅
甲⽊戌提，以财官为⽤，定为财旺⽣官格。⼤运东⾏，福更宽也。命主学业有成，毕业于⽇本早稻⽥⼤学。丑运渐渐兴起，官⾄众议院议员。丙寅运壬戌年出任教育总长。戊⾠运冲提⽽病亡。
另有某男命：
劫⾷⽇⾷
⼄丙甲丙
未戌寅寅
⽉令直透丙⽕，与戌中⾟⾦官星相合，坏了官格，格成财喜⾷⽣，不贵⽽富之命。⽇元⾃坐强根，⼤运逆⾏南⽅⽕地，⾷财两旺，命主经营房地产⽽富盖⼀⽅。
还看⼀段：“壬⽔⾠⽉杀星强，甲⼄相逢杀伏降，更⾏财星并印绶，不拘顺逆亦相当。”意即：壬⽔⽇元⽣于⾠⽉，以⾠中戊⼟七杀为⽤神，⼄⽊为相神，构成杀邀⾷制格。此格喜甲⼄⾷伤透⼲，制杀⽅显有⼒，⽽且不论⼤运顺⾏逆⾏，见财星或印星，均为好运。
如下⾯两个男命：
1、甲申戊⾠壬戌丙午；
2、甲戌戊⾠壬申丙午。
两个⼋字都是七杀当令的杀邀⾷制格。第⼀例午戌合⽽⾠戌不冲，申⾠拱⽔⽽⽣⽊，甲⽊制杀有⼒，格局较⾼。命主当兵退役后任某市交警队长，后来官⾄市公安局长，威风⼋⾯，派头⼗⾜。
第⼆例⾠戌⼀冲，⾠中⼄⽊暗损，甲⽊制杀⽆⼒，格局便低了第⼀例好⼏级呢。命主为农村⼩学教师，中间⼆⼗年还被打成“右派份⼦”，做下等农民。晚年平反后继续当他的⼩学教师。
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