【《印光法师话素食护生》第一章 第二十一节:六道众生,皆是过去父母】
佛法、世间法①,本来不是两样。或有以佛辞亲割爱②,谓为不孝者,此局于现世,不知过去、未来之浅见也。佛之孝亲,通乎三世③。故《梵网经》云:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生④。故六道众生,皆是我父母;而杀而食者,即杀我父母。”佛之于一切众生愍念而度脱之,其为孝也,不亦广且远哉!且世间之孝,亲在则服劳奉养;亲没则只于生没之辰设食祭奠,以尽人子之心。设或父母罪大,堕于异类,谁能知所杀而食之生物中决非曾为我之父母乎?昧⑤三世无尽之理,而以数十年之孝责人,其所知见之浅小,为可怜也。故佛教人戒杀放生、吃素念佛者,其慈悲救济也大矣!(《新编全本印光法师文钞》卷二十 《上海护国息灾法会法语》)
【注释】
① 世间法:凡夫众生由于烦恼起惑造业流转生死的现象。
② 辞亲割爱:离别亲人,割舍感情。
③ 三世:过去、现在、未来。世是显示诸行增语。
④ 受生:投生投胎。
⑤ 昧:昏,糊涂,不明白。
【按】
这一段谈佛教的孝道广大深远,批评儒者认为出家为不孝的错误观点。第一句“佛法、世间法,本来不是两样”,是从真谛的角度讲的。世间法虽然生灭有漏,但是你能够觉悟,它就是佛法。接着大师引用《梵网经》说明佛教孝道通于过去、现在和未来三世,由此开示众人一切众生都是过去父母、未来诸佛,戒杀放生、吃素念佛是对众生的慈悲救济,属于大孝。
佛法、世间法①,本来不是两样。或有以佛辞亲割爱②,谓为不孝者,此局于现世,不知过去、未来之浅见也。佛之孝亲,通乎三世③。故《梵网经》云:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生④。故六道众生,皆是我父母;而杀而食者,即杀我父母。”佛之于一切众生愍念而度脱之,其为孝也,不亦广且远哉!且世间之孝,亲在则服劳奉养;亲没则只于生没之辰设食祭奠,以尽人子之心。设或父母罪大,堕于异类,谁能知所杀而食之生物中决非曾为我之父母乎?昧⑤三世无尽之理,而以数十年之孝责人,其所知见之浅小,为可怜也。故佛教人戒杀放生、吃素念佛者,其慈悲救济也大矣!(《新编全本印光法师文钞》卷二十 《上海护国息灾法会法语》)
【注释】
① 世间法:凡夫众生由于烦恼起惑造业流转生死的现象。
② 辞亲割爱:离别亲人,割舍感情。
③ 三世:过去、现在、未来。世是显示诸行增语。
④ 受生:投生投胎。
⑤ 昧:昏,糊涂,不明白。
【按】
这一段谈佛教的孝道广大深远,批评儒者认为出家为不孝的错误观点。第一句“佛法、世间法,本来不是两样”,是从真谛的角度讲的。世间法虽然生灭有漏,但是你能够觉悟,它就是佛法。接着大师引用《梵网经》说明佛教孝道通于过去、现在和未来三世,由此开示众人一切众生都是过去父母、未来诸佛,戒杀放生、吃素念佛是对众生的慈悲救济,属于大孝。
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在我看网球的这些年里,对紫薇的关注并不多,今天的紫薇令我刮目相看——我原以为第一盘后他会直接崩盘,但他坚持把我豆继续拖在胶着的比赛中,甚至明显拖出了我豆的体能超低谷。
每一盘,每一局,每一球,包括最后这一下,显示出的都是他拼尽全力想要争胜的决心,看了比赛的都懂。
作为球迷,很难过看到球员受伤。
我看网球有些年了,从豆子21岁,到刚刚度过了36岁生日。在看他36岁的这第一场比赛时,突然觉得有了很多以前不曾有过的体验。
一个是在他得到平分机会的时候,球场里山呼海啸的加油声,我忽然觉得很感动——被人喜欢的感觉确实好,我以前并不在乎这些,但今天忽然理解了merci × 5的意义,也更理解了某些怨念。
另一个是我觉得,他大概真的快要离开了,也许一两年,也许几个月。就像生活中有很多事情,你以为或假装会一直在的,但必须承认,一切终有尽头。
法国时间此时还是3号,再次祝你生日快乐,健康,平安,幸福。
以为记。
每一盘,每一局,每一球,包括最后这一下,显示出的都是他拼尽全力想要争胜的决心,看了比赛的都懂。
作为球迷,很难过看到球员受伤。
我看网球有些年了,从豆子21岁,到刚刚度过了36岁生日。在看他36岁的这第一场比赛时,突然觉得有了很多以前不曾有过的体验。
一个是在他得到平分机会的时候,球场里山呼海啸的加油声,我忽然觉得很感动——被人喜欢的感觉确实好,我以前并不在乎这些,但今天忽然理解了merci × 5的意义,也更理解了某些怨念。
另一个是我觉得,他大概真的快要离开了,也许一两年,也许几个月。就像生活中有很多事情,你以为或假装会一直在的,但必须承认,一切终有尽头。
法国时间此时还是3号,再次祝你生日快乐,健康,平安,幸福。
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