《道教和佛教都要打坐,两者有什么不同呢?》虽然道教与佛教都需要打坐,但是两者的着重点不同。佛教讲究修身养性,潜心修行,固佛教打坐是为了“修心”。而道教极为注重身体的修炼,固打坐是为了更好地开发身体的潜能,打通经脉。虽然两者的方法一样,但是他们的出发点与最终目的都是大相径庭,略https://t.cn/A6XpT8S1
《郎王心语》•龙心之声
——大道之行,天下为公
古往今来,古今中外,
公私而矣,概莫能外!
从古至今,
自天子以至于庶民,
一是皆以修身为本!
修身者,乃修心也!
公心也?亦私心也?
吾日三省吾身,
亦还觉不够矣!
吾当时时处处,
观照其心,切莫懈怠!
大道至简,人生无他,
心到何处,外现何相,
心到为圣,外现为王,
心王作主,内圣外王!
公者千古,私者一时,
大道之行,天下为公!
芸芸众生,来来往往,
如能明晓,笃行逍遥,
执迷不悟,阻碍糟糕,
心知肚明,以此对照!
大公无私,圣贤照耀;
公而忘私,伟人巨高;
倡公除私,君子正道;
多公少私,觉悟提高;
先公后私,本末明了;
公私分明,本份之要;
损公肥私,众人唾遭;
假公济私,罪不可饶!
——大道之行,天下为公
古往今来,古今中外,
公私而矣,概莫能外!
从古至今,
自天子以至于庶民,
一是皆以修身为本!
修身者,乃修心也!
公心也?亦私心也?
吾日三省吾身,
亦还觉不够矣!
吾当时时处处,
观照其心,切莫懈怠!
大道至简,人生无他,
心到何处,外现何相,
心到为圣,外现为王,
心王作主,内圣外王!
公者千古,私者一时,
大道之行,天下为公!
芸芸众生,来来往往,
如能明晓,笃行逍遥,
执迷不悟,阻碍糟糕,
心知肚明,以此对照!
大公无私,圣贤照耀;
公而忘私,伟人巨高;
倡公除私,君子正道;
多公少私,觉悟提高;
先公后私,本末明了;
公私分明,本份之要;
损公肥私,众人唾遭;
假公济私,罪不可饶!
⼦⽈:“吾⼗有五⽽志于学,三⼗⽽⽴,四⼗⽽不惑,五⼗⽽知天命,六⼗⽽⽿顺,七⼗⽽从⼼所欲,不逾矩。
这段简短的话概括的是什么呢?是孔子一生思维的成长与变化。圣人修身修心,尚需遵循天道设定的如此历程,做为普通人的我们,能否做的更好呢?
大部分人的痛苦,是源于不甘心和得不到。再说透一点就是源于“凭什么让我如此经历?”和“凭什么不给我想要的?”
之前讲过这个世界真假的辩证关系,真真假假重要不重要呢?梦境是真还是假呢?人偏执的背后,是藏着一种单一的顽固的潜意识。例如把自己的苦当真当惩罚。
在人间,这两个“真”要分的清:认“真”你就输了,但是不认“真”你会输的更惨。我们要学会在这虚幻的大千世界里,深情而认真的活着。
这段简短的话概括的是什么呢?是孔子一生思维的成长与变化。圣人修身修心,尚需遵循天道设定的如此历程,做为普通人的我们,能否做的更好呢?
大部分人的痛苦,是源于不甘心和得不到。再说透一点就是源于“凭什么让我如此经历?”和“凭什么不给我想要的?”
之前讲过这个世界真假的辩证关系,真真假假重要不重要呢?梦境是真还是假呢?人偏执的背后,是藏着一种单一的顽固的潜意识。例如把自己的苦当真当惩罚。
在人间,这两个“真”要分的清:认“真”你就输了,但是不认“真”你会输的更惨。我们要学会在这虚幻的大千世界里,深情而认真的活着。
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