定制衣柜、木工衣柜和成品衣柜哪个好？
现在市面上也就这三种衣柜加工方式了，其中，定制衣柜指整体衣柜，木工衣柜指木工打制衣柜。下面本本就加工方式、生产周期、环保性能、性价比和售后五个角度来给大家逐一分析一下：
加工方式
定制衣柜：设计师上门量尺，根据要求出图、加工，成品安装，方便整洁；
木工衣柜：现场加工，方案可随时修改，噪音较大，对木工手艺要求高；
成品衣柜：工厂加工，批量生产，成品整体搬运；（胜出！流水线操作，工艺更成熟。 ）
生产周期
定制衣柜：周期长，一般在一个月左右，如果量尺错误，返工几率较大；
木工衣柜：周期短，一般而言3-5天能全部搞定；
成品衣柜：周期为1-2天，所见即所得，买完直接搬回家；（胜出！凡事讲究一个快。）
环保性能：
定制衣柜：一般使用E1级及以上板材生产销售，可查看相关证书；（胜出！大品牌，质量和安全有保障。）
木工衣柜：板材一般是业主自己去买，业主对材料需要多加把关，封边、贴面需要用到胶水，甲醛残留较多；
成品衣柜：质量参差不齐，板材和贴面质量难以保证；
性价比：
定制衣柜：定制衣柜的价格区间比较大，普通品牌价格与木工衣柜差不多，大品牌定制则价格高；
木工衣柜：价格构成为材料+人工费，与定制衣柜相比，同样的材料，自己买肯定拿不到批发价，人工费每个地方不一样，但对师傅要求越高，人工费肯定也越高；
成品衣柜：批量生产，成本低自然价格低，按件计价，一年四季都在打折促销；（胜出！单从价格而言（前提是相同的材料）。
售后：
定制衣柜：一般是3-5年免费保修，终身有偿维修；
木工衣柜：一般无售后，即使提供售后也很难及时跟进；
成品衣柜：一般无售后，杂牌多，售完服务也停止；
从这五轮胜负分下来，木工衣柜可谓是惨败，但并不意味着木工衣柜一定不好，只能说木工衣柜的不确定性太强了，个人的手艺和品位很重要。如果你有熟人介绍或者看过他的作品，而且师傅有责任心，收费还合理的话，首选木工衣柜。
综合来说，不同的衣柜有各自优缺点，最终的选择还是看你家装修的预算、风格和自己对装修材料的选择和控制。
粗暴提醒：定制衣柜一定要提前一个月预定，设计师量尺寸时再三确认，以免耽误装修进度；
Q2衣柜板材选哪种好？
关于板材如何选？作为消费者，就不跟你说加工工艺这些细节了，简单说下不同板材的优缺点吧！（主要说柜体材料）
实木板：
优点：纯实木的基材，无封边无胶水，环保性能强，耐磨防潮；
缺点：众所周知，实木的就是贵！而且颜色和纹理比较单一，也不防火；
实木颗粒板（刨花板）
优点：便宜，质量轻，宜家里大多数家具板材就是用的颗粒板，对于环保方面，争议很大；
缺点：实木颗粒板的平整度不如中纤板，做弧度等造型比较难。
中纤板（密度板）
优点：防火耐磨，结构比较稳定，价格适中；
缺点：很多人说中纤板防水差，其实还是看封边的胶水质量；中纤板胶水用量较多，容易出环保问题；
夹板（胶合板、细芯板）
优点：夹板的硬度一般较高，不易变形；
缺点：用胶比较多，环保性差；
细木工板（大芯板）
优点：质量轻、容易加工，行业用的较多；
缺点：细木工板的生产过程中会存在甲醛释放量超标、横向静曲强度不合格、产品含水率不合格、胶合强度低等方面的问题。
很多人只看板材的环保性，衣柜的味儿很重，第一反应就是：什么破材料，其实很多问题家具的背后，胶水才是罪魁祸首！
Q3衣柜五金配件怎么选？
柜体选好了，配件同样很重要。生锈、不灵活的配件要及时淘汰。买配件时注意以下方面：
滑轮导轨：推拉时轻松灵活、没有声音属质量较好的。
铰链（合页）：合页如果质量太差，柜门容易松动脱落。
抽屉：整体衣柜抽屉单价在120~300元之间，衣柜抽屉只需3-4个即可。
挂衣杆：挂衣架里加上加固条，能有效加强承重力。
衣柜镜子：衣柜推拉镜单价在100-450之间，独立试衣镜便宜一些，几十到200左右。
Q4选购衣柜有哪些注意事项？
（八一八那些不合理的衣柜设计）
格子过高
很多衣柜格子少，但是却做的非常高，收纳空间是有的，但是很不方便，衣服堆得越高，越不好拿，如果要取最下面的衣服，那上面的那一摞很容易塌掉，重新叠。
开门受阻
房间小建议用推拉门，虽说推拉门封闭性没有平开门好，但是不会存在开门受阻的情况。穿衣镜也可以设计在衣柜上，正面和侧面都很常见，节约空间，使用起来也方便。
收纳工具太少
完美的衣柜必须有百宝格，平常放些服饰配件，如：内衣、皮带、袜子等。方便存取，也省的这些小食品弄得到处都是，或者挂坏衣服。
衣柜同一尺寸
如果是定制衣柜的话，建议根据家人的不同身高和需求来定制，如果是买成品衣柜，尽量选择一个折中的尺寸，满足家里每个人的身高。此处奉献一个衣柜的黄金尺寸表：
Q5衣柜选购有技巧
基材：符合国家E1及以上标准的板材，环保第一
贴面：贴面也要注重环保安全，首选实木皮
侧板：保证衣柜不变形，有一定的承重性
封边：边角收口光滑，不用劣质封边胶
背板：常见的是5mm，建议选5mm以上规格，防止变形
甲醛：打开柜门，没有刺激气味，最好用甲醛检测仪检测是否超标 www.tenka.cn
现在市面上也就这三种衣柜加工方式了，其中，定制衣柜指整体衣柜，木工衣柜指木工打制衣柜。下面本本就加工方式、生产周期、环保性能、性价比和售后五个角度来给大家逐一分析一下：
加工方式
定制衣柜：设计师上门量尺，根据要求出图、加工，成品安装，方便整洁；
木工衣柜：现场加工，方案可随时修改，噪音较大，对木工手艺要求高；
成品衣柜：工厂加工，批量生产，成品整体搬运；（胜出！流水线操作，工艺更成熟。 ）
生产周期
定制衣柜：周期长，一般在一个月左右，如果量尺错误，返工几率较大；
木工衣柜：周期短，一般而言3-5天能全部搞定；
成品衣柜：周期为1-2天，所见即所得，买完直接搬回家；（胜出！凡事讲究一个快。）
环保性能：
定制衣柜：一般使用E1级及以上板材生产销售，可查看相关证书；（胜出！大品牌，质量和安全有保障。）
木工衣柜：板材一般是业主自己去买，业主对材料需要多加把关，封边、贴面需要用到胶水，甲醛残留较多；
成品衣柜：质量参差不齐，板材和贴面质量难以保证；
性价比：
定制衣柜：定制衣柜的价格区间比较大，普通品牌价格与木工衣柜差不多，大品牌定制则价格高；
木工衣柜：价格构成为材料+人工费，与定制衣柜相比，同样的材料，自己买肯定拿不到批发价，人工费每个地方不一样，但对师傅要求越高，人工费肯定也越高；
成品衣柜：批量生产，成本低自然价格低，按件计价，一年四季都在打折促销；（胜出！单从价格而言（前提是相同的材料）。
售后：
定制衣柜：一般是3-5年免费保修，终身有偿维修；
木工衣柜：一般无售后，即使提供售后也很难及时跟进；
成品衣柜：一般无售后，杂牌多，售完服务也停止；
从这五轮胜负分下来，木工衣柜可谓是惨败，但并不意味着木工衣柜一定不好，只能说木工衣柜的不确定性太强了，个人的手艺和品位很重要。如果你有熟人介绍或者看过他的作品，而且师傅有责任心，收费还合理的话，首选木工衣柜。
综合来说，不同的衣柜有各自优缺点，最终的选择还是看你家装修的预算、风格和自己对装修材料的选择和控制。
粗暴提醒：定制衣柜一定要提前一个月预定，设计师量尺寸时再三确认，以免耽误装修进度；
Q2衣柜板材选哪种好？
关于板材如何选？作为消费者，就不跟你说加工工艺这些细节了，简单说下不同板材的优缺点吧！（主要说柜体材料）
实木板：
优点：纯实木的基材，无封边无胶水，环保性能强，耐磨防潮；
缺点：众所周知，实木的就是贵！而且颜色和纹理比较单一，也不防火；
实木颗粒板（刨花板）
优点：便宜，质量轻，宜家里大多数家具板材就是用的颗粒板，对于环保方面，争议很大；
缺点：实木颗粒板的平整度不如中纤板，做弧度等造型比较难。
中纤板（密度板）
优点：防火耐磨，结构比较稳定，价格适中；
缺点：很多人说中纤板防水差，其实还是看封边的胶水质量；中纤板胶水用量较多，容易出环保问题；
夹板（胶合板、细芯板）
优点：夹板的硬度一般较高，不易变形；
缺点：用胶比较多，环保性差；
细木工板（大芯板）
优点：质量轻、容易加工，行业用的较多；
缺点：细木工板的生产过程中会存在甲醛释放量超标、横向静曲强度不合格、产品含水率不合格、胶合强度低等方面的问题。
很多人只看板材的环保性，衣柜的味儿很重，第一反应就是：什么破材料，其实很多问题家具的背后，胶水才是罪魁祸首！
Q3衣柜五金配件怎么选？
柜体选好了，配件同样很重要。生锈、不灵活的配件要及时淘汰。买配件时注意以下方面：
滑轮导轨：推拉时轻松灵活、没有声音属质量较好的。
铰链（合页）：合页如果质量太差，柜门容易松动脱落。
抽屉：整体衣柜抽屉单价在120~300元之间，衣柜抽屉只需3-4个即可。
挂衣杆：挂衣架里加上加固条，能有效加强承重力。
衣柜镜子：衣柜推拉镜单价在100-450之间，独立试衣镜便宜一些，几十到200左右。
Q4选购衣柜有哪些注意事项？
（八一八那些不合理的衣柜设计）
格子过高
很多衣柜格子少，但是却做的非常高，收纳空间是有的，但是很不方便，衣服堆得越高，越不好拿，如果要取最下面的衣服，那上面的那一摞很容易塌掉，重新叠。
开门受阻
房间小建议用推拉门，虽说推拉门封闭性没有平开门好，但是不会存在开门受阻的情况。穿衣镜也可以设计在衣柜上，正面和侧面都很常见，节约空间，使用起来也方便。
收纳工具太少
完美的衣柜必须有百宝格，平常放些服饰配件，如：内衣、皮带、袜子等。方便存取，也省的这些小食品弄得到处都是，或者挂坏衣服。
衣柜同一尺寸
如果是定制衣柜的话，建议根据家人的不同身高和需求来定制，如果是买成品衣柜，尽量选择一个折中的尺寸，满足家里每个人的身高。此处奉献一个衣柜的黄金尺寸表：
Q5衣柜选购有技巧
基材：符合国家E1及以上标准的板材，环保第一
贴面：贴面也要注重环保安全，首选实木皮
侧板：保证衣柜不变形，有一定的承重性
封边：边角收口光滑，不用劣质封边胶
背板：常见的是5mm，建议选5mm以上规格，防止变形
甲醛：打开柜门，没有刺激气味，最好用甲醛检测仪检测是否超标 www.tenka.cn
【跟洋人打仗屡战屡败的李鸿章为何被传为菩萨？】
古代重大自然灾害主要是江河决口、地震以及海潮倒灌等。这类灾害除了造成大量人员直接死亡之外，更严重的危害是对基础设施的破坏。特别是江河决口冲毁堤坝，泛滥区居民数年甚至十几年无法返乡、返耕，单凭一乡一地百姓之力，根本无法应对。
西汉时朝廷开始尝试用军队救灾。军队具有天然的组织性，一将所指，百夫俱前。救灾时动作又快，力量又强，是为上佳之选。汉文帝时，黄河在河南酸枣决堤（今河南延津、濮阳一带），大水漂没数百里，百姓流离失所。朝廷立即调集东郡的军队抢险堵口，阻止了决堤进一步扩大。
据《汉书·沟恤志第九》记载，汉武帝、元帝、平帝等皇帝在位期间，只要出现大的灾情，军队都会参与封堵决口。可以说，没有汉军的奋力苦战，就没有河南山东一带河防的安全。
隋朝末年遍地饥荒，官仓里的粮食都被军队看守起来，官员们不肯轻易开仓，弄的饿殍遍野好不凄惨。齐郡将军张须陀不忍看见父老乡亲饿死，顶着压力开仓，把军粮让给百姓吃。后来张须陀虽然被瓦岗军杀死，老百姓们却感念他的恩德，自发地把他的尸首送回河南老家。唐末五代时河流决口，官方一般都是征发百姓修堤，但往往陷入劳民伤财又无济于事的困局。
所以北宋统一后，立即恢复了以倚重军队救灾的政策，宋太宗赵光义痛心地说：“发民治堤不成，安可重困吾民，当以诸军代之。”（《宋史·河渠志第一》）为了表示重视，太平兴国九年，宋太宗特意指派侍卫步军都指挥使田重进——宋军三位总司令之一，亲自统领京师禁军5万人去救灾。
由于皇帝重视，北宋军队在其他灾害防救方面也发挥了很大作用。据《续资治通鉴长编》记载，宋神宗熙宁元年（1068年），大名、开封一带发生地震，出现大面积城墙、民房塌圮，各地军队数十万人立即投入灾后重建。
不过宋朝也挺不够意思，光让军队干活，待遇却跟不上来。且不说额外干活没有报酬，就连救灾时的供应都跟不上。宋真宗时有一次军队抢修河堤，当地官府送来了应急粮食，结果大兵们打开一看，全是往年的陈粮，发霉腐烂的没法儿吃，差点酿成一场变乱。
元朝反其道而行之，轻易不让军队出马救灾，就连去修个直道（古代的高速公路），还专门发一笔任务费让大兵们乐呵乐呵。元朝末年黄河水灾，朝廷放着军队不用，征发大批民工挖河，老百姓本就受灾严重，再这么雪上加霜，哪还活得下去。于是乎，挖河民工从黄河里挖出一只独眼石人，红巾军振臂一呼：莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。大元朝直接呜呼哀哉了。
清朝末年是一个灾害高发期。特别是直隶（今河北）一带海河流域，由于支流多、入海河道窄少，大水灾不到4年就要发生一次。李鸿章的淮军大部驻扎在保定、河间、大名一带，为了减少水灾，每年都派军队参与疏浚河道、抢修河堤，为河北百姓办了不少好事。
淮军跟洋人打仗虽然基本白给，但好歹修河补堤还算干了点积德的事，直隶老百姓对淮军卫汝贵所部念念不忘，夸他们是菩萨兵。
可见为人民服务，道理虽然简单，却是个万世不易的真理。#看鉴历史#
古代重大自然灾害主要是江河决口、地震以及海潮倒灌等。这类灾害除了造成大量人员直接死亡之外，更严重的危害是对基础设施的破坏。特别是江河决口冲毁堤坝，泛滥区居民数年甚至十几年无法返乡、返耕，单凭一乡一地百姓之力，根本无法应对。
西汉时朝廷开始尝试用军队救灾。军队具有天然的组织性，一将所指，百夫俱前。救灾时动作又快，力量又强，是为上佳之选。汉文帝时，黄河在河南酸枣决堤（今河南延津、濮阳一带），大水漂没数百里，百姓流离失所。朝廷立即调集东郡的军队抢险堵口，阻止了决堤进一步扩大。
据《汉书·沟恤志第九》记载，汉武帝、元帝、平帝等皇帝在位期间，只要出现大的灾情，军队都会参与封堵决口。可以说，没有汉军的奋力苦战，就没有河南山东一带河防的安全。
隋朝末年遍地饥荒，官仓里的粮食都被军队看守起来，官员们不肯轻易开仓，弄的饿殍遍野好不凄惨。齐郡将军张须陀不忍看见父老乡亲饿死，顶着压力开仓，把军粮让给百姓吃。后来张须陀虽然被瓦岗军杀死，老百姓们却感念他的恩德，自发地把他的尸首送回河南老家。唐末五代时河流决口，官方一般都是征发百姓修堤，但往往陷入劳民伤财又无济于事的困局。
所以北宋统一后，立即恢复了以倚重军队救灾的政策，宋太宗赵光义痛心地说：“发民治堤不成，安可重困吾民，当以诸军代之。”（《宋史·河渠志第一》）为了表示重视，太平兴国九年，宋太宗特意指派侍卫步军都指挥使田重进——宋军三位总司令之一，亲自统领京师禁军5万人去救灾。
由于皇帝重视，北宋军队在其他灾害防救方面也发挥了很大作用。据《续资治通鉴长编》记载，宋神宗熙宁元年（1068年），大名、开封一带发生地震，出现大面积城墙、民房塌圮，各地军队数十万人立即投入灾后重建。
不过宋朝也挺不够意思，光让军队干活，待遇却跟不上来。且不说额外干活没有报酬，就连救灾时的供应都跟不上。宋真宗时有一次军队抢修河堤，当地官府送来了应急粮食，结果大兵们打开一看，全是往年的陈粮，发霉腐烂的没法儿吃，差点酿成一场变乱。
元朝反其道而行之，轻易不让军队出马救灾，就连去修个直道（古代的高速公路），还专门发一笔任务费让大兵们乐呵乐呵。元朝末年黄河水灾，朝廷放着军队不用，征发大批民工挖河，老百姓本就受灾严重，再这么雪上加霜，哪还活得下去。于是乎，挖河民工从黄河里挖出一只独眼石人，红巾军振臂一呼：莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。大元朝直接呜呼哀哉了。
清朝末年是一个灾害高发期。特别是直隶（今河北）一带海河流域，由于支流多、入海河道窄少，大水灾不到4年就要发生一次。李鸿章的淮军大部驻扎在保定、河间、大名一带，为了减少水灾，每年都派军队参与疏浚河道、抢修河堤，为河北百姓办了不少好事。
淮军跟洋人打仗虽然基本白给，但好歹修河补堤还算干了点积德的事，直隶老百姓对淮军卫汝贵所部念念不忘，夸他们是菩萨兵。
可见为人民服务，道理虽然简单，却是个万世不易的真理。#看鉴历史#
10.《金刚经解义》第六讲（3）
作者：戴树增
第六讲（3）
有人问我，念头发出来在空性中始终存在，那又怎么说它是虚妄的呢。其实念头并非虚妄，因为它即是业力，也是因种（因果的种子）。所以，业力都是念头组成的。
念头有两种功能：一种是它单独存在。这种单独存在，好比一种放电，它放射出去，没有碰到目标，它可能走得很远。这个很远，我们说的是距离感，实际上它走远了吗？没有。还在这个如是海洋里转，总有一天它会找到目标。在当下它没有找到目标，但是它以后总会找到目标。
那么第二种，我们知道从物理世界来说，世界是哪里来的？世界是从人想象里来的。也就是我们的物质世界，全部是人的念头构成的。我们就从物理学上来讲，量子实验很奇怪，说它有，它马上破灭不见了；说没有的时候，量子反而存在。这是量子最奇怪的、也是物理世界最奇怪的现象。为什么？当你说它有的时候，那个世界已经塌了；说它没有的时候，它存在。
这好比我们的念头，我们的念头实际上就是量子，就叫暗能量。你的念头出去以后，好的念头自然会与更好的能量相合；不好的念头自然会跟不好的能量相合。你这一世可能还没体会到，比如你某一世出一个恶念，恨一个人。这一世过了很久，你恨他的念头没产生因果。可是你到了下一世，这个念头产生因果，它找了一个实体，正好是一个机缘。
我们所谓的实体，就是机缘，它显相了。那个人就和你碰面了，你有可能把他揍一顿，或者把他的命要了。很多人是这样死的，他不是这一世显相的。所以我们说，这一世杀人的人和被杀的人都是有因果的，也就是说不是平白无故的。因为我们知道这个世界的定义，如果没有缘，死也不会碰面；如果有缘，你想不碰面都不可能。这种世界就是量子的世界，它碰上了必然要显相。这是真实的。
我们为什么要解脱？就是为了摆脱目前无量劫以来心产生的念。当我们无相的时候，这些念发出去，已经找不到目标。为什么找不到目标？因为已经无相了。无相的时候，它就失去了控制引力，它找不到目标，控制引力就消失了。等于一旦无相的时候，你发出去的东西，已经回不来了，回不到你这个点上了。即使有这个因果相，也回不到这个点了，因为你无相了，就等于已经斩断了对因果相的引力，这就是解脱。
所谓的解脱，不是说我从这层天跳到那层天，是还在这层天里，斩断了所有的链条。这个叫解脱。实际上佛从来没有离开过我们，他并不在很高的天，他就在我们的空里。现在我们都知道，如是心就是空，诸佛如来都在这个空体里，你也知道这个就是法身。既然是法身，那佛还有跳出几十层天吗？没有！是因为佛完全无相，斩断了所有发出去的引力。佛无相，没有引力了，那个东西已经失去目标了，这个就叫解脱。
现在有很多人有一个观念，这个观念根深蒂固，认为还有多少层天，还有可以解脱的东西。实际上那是佛打的一种比喻，所有的天指的是引力对你的控制有多少，那个叫天。
比方说三十六层天，每一层天它有一层引力，破除那层引力就跳出去了，没破除就没有跳出去，还有那一层天。所谓的一层天，就是一层引力。就是到了无色界的天人，他还有一个细微的执，那就是说还是有一点点引力，就这一点点引力还是比较麻烦，享受完八万大劫了，这个引力就会增长。因为定力失去了，他原来的引力，“哗”的一下就展开，过去世的种种东西，“哗”的一下就会回来，他就会掉下去的。所谓掉下去，是引力、麻烦把他又缠上了，就这个意思。
你们概念中千万不要有我跳出去，外面还有天外天。那只是一种说辞而已，因为没办法解释这个东西，这只是一种说法。我告诉你，所有的佛都在这个虚空中。我们的中间也是虚空，虚空在的地方就有佛在。佛是无相的，虚空怎么样他就怎么样。佛解脱跳出去真正的原理，是斩断了所有的引力！希望大家明白这个道理。
实际上有很多修行人，就是不明白这个，99.9%的人都这么认为，他们认为我在修行，我只要跳出去，哪怕跳出忉利天，我都要享享福。实际上，什么叫忉利天啊？忉利天营造了一种比我们世界引力小的世界。也可以这么说引力里面有善的和恶的，忉利天全是善的引力，恶的引力很少，那就叫忉利天。明白这个意思也就能突破忉利天、夜摩天或者到色界天、少光天。它已是改善为功德相，功德相接近无相的状态，慢慢引力越来越少，最后回归于空。是因为善的业力有一个高峰值，超过即转无相，回归于空，这叫解脱。就是这个道理。
那么，恶也是这个道理，恶是往下，也有个高峰在地狱里。地狱上来也就慢慢变小了。也不一定地狱众生不成佛。这就告诉你，恶业、善业它只要有这个引力，就叫没跳出去，就要受这个引力束缚。如果你把我相破除了，没有我相，就没有引力了。这个就叫解脱。
天还是你的天，地还是你的地，只是说你自在了。所谓的自在，是因为没有恶业、善业来束缚你。业力不束缚你的时候，你拥有大千世界。他们只要一束缚你，把你从大千世界拽到小世界里，想看大千世界都不可能。我们现在就是这个原因，我们有很多业被这个色身所束缚。束缚到什么程度啊，眼前的空就在，可是空里的感觉，你不知道。那你不是被束缚住了吗？如果你没有这个业力，没有我相，那空里的感觉你全知，那不是如来吗？目的就是要破除业力束缚，也是无相。
有很多人说这天、那天、修行到了哪一层天。我一听，外道！为什么呢？他不明白佛所说的，为什么要破四相。因为佛说的真正的破四相，是让你的心清净了，清净无处不是佛，十方世界亦无比。他就告诉你，十方世界并不是说这个地方不是的，那个地方是的，都是佛。哪个地方都有佛，佛无处不在，为什么呢？因为他没有业力产生，没有善业也没有恶业，是那么的清净自在。宇宙本体中的一切，他都感知得到。佛比的是心量，可不是比谁在哪层天。要明白这些。
其实感知就是感受，但感知和感受略微有一点点不同。感知是有些我不知道的东西体会到了；感受是我完完全全自己回归了那种舒服、那种自在。所以，佛最后把感知和感受回归一体，叫大自在。如果没有这两个东西，是不见大自在的。
观世音菩萨、大自在菩萨，佛都是大自在，就是因为佛有感知。感和知两个加一块，最后当无相的时候，那个感知量大了，自在也大了。换句话说，感知量强，叫大自在。大自在，是感知量组成的。所以我们知道，佛为什么叫大自在了，就是因为他具足了我们最初的感知。
作者：戴树增
第六讲（3）
有人问我，念头发出来在空性中始终存在，那又怎么说它是虚妄的呢。其实念头并非虚妄，因为它即是业力，也是因种（因果的种子）。所以，业力都是念头组成的。
念头有两种功能：一种是它单独存在。这种单独存在，好比一种放电，它放射出去，没有碰到目标，它可能走得很远。这个很远，我们说的是距离感，实际上它走远了吗？没有。还在这个如是海洋里转，总有一天它会找到目标。在当下它没有找到目标，但是它以后总会找到目标。
那么第二种，我们知道从物理世界来说，世界是哪里来的？世界是从人想象里来的。也就是我们的物质世界，全部是人的念头构成的。我们就从物理学上来讲，量子实验很奇怪，说它有，它马上破灭不见了；说没有的时候，量子反而存在。这是量子最奇怪的、也是物理世界最奇怪的现象。为什么？当你说它有的时候，那个世界已经塌了；说它没有的时候，它存在。
这好比我们的念头，我们的念头实际上就是量子，就叫暗能量。你的念头出去以后，好的念头自然会与更好的能量相合；不好的念头自然会跟不好的能量相合。你这一世可能还没体会到，比如你某一世出一个恶念，恨一个人。这一世过了很久，你恨他的念头没产生因果。可是你到了下一世，这个念头产生因果，它找了一个实体，正好是一个机缘。
我们所谓的实体，就是机缘，它显相了。那个人就和你碰面了，你有可能把他揍一顿，或者把他的命要了。很多人是这样死的，他不是这一世显相的。所以我们说，这一世杀人的人和被杀的人都是有因果的，也就是说不是平白无故的。因为我们知道这个世界的定义，如果没有缘，死也不会碰面；如果有缘，你想不碰面都不可能。这种世界就是量子的世界，它碰上了必然要显相。这是真实的。
我们为什么要解脱？就是为了摆脱目前无量劫以来心产生的念。当我们无相的时候，这些念发出去，已经找不到目标。为什么找不到目标？因为已经无相了。无相的时候，它就失去了控制引力，它找不到目标，控制引力就消失了。等于一旦无相的时候，你发出去的东西，已经回不来了，回不到你这个点上了。即使有这个因果相，也回不到这个点了，因为你无相了，就等于已经斩断了对因果相的引力，这就是解脱。
所谓的解脱，不是说我从这层天跳到那层天，是还在这层天里，斩断了所有的链条。这个叫解脱。实际上佛从来没有离开过我们，他并不在很高的天，他就在我们的空里。现在我们都知道，如是心就是空，诸佛如来都在这个空体里，你也知道这个就是法身。既然是法身，那佛还有跳出几十层天吗？没有！是因为佛完全无相，斩断了所有发出去的引力。佛无相，没有引力了，那个东西已经失去目标了，这个就叫解脱。
现在有很多人有一个观念，这个观念根深蒂固，认为还有多少层天，还有可以解脱的东西。实际上那是佛打的一种比喻，所有的天指的是引力对你的控制有多少，那个叫天。
比方说三十六层天，每一层天它有一层引力，破除那层引力就跳出去了，没破除就没有跳出去，还有那一层天。所谓的一层天，就是一层引力。就是到了无色界的天人，他还有一个细微的执，那就是说还是有一点点引力，就这一点点引力还是比较麻烦，享受完八万大劫了，这个引力就会增长。因为定力失去了，他原来的引力，“哗”的一下就展开，过去世的种种东西，“哗”的一下就会回来，他就会掉下去的。所谓掉下去，是引力、麻烦把他又缠上了，就这个意思。
你们概念中千万不要有我跳出去，外面还有天外天。那只是一种说辞而已，因为没办法解释这个东西，这只是一种说法。我告诉你，所有的佛都在这个虚空中。我们的中间也是虚空，虚空在的地方就有佛在。佛是无相的，虚空怎么样他就怎么样。佛解脱跳出去真正的原理，是斩断了所有的引力！希望大家明白这个道理。
实际上有很多修行人，就是不明白这个，99.9%的人都这么认为，他们认为我在修行，我只要跳出去，哪怕跳出忉利天，我都要享享福。实际上，什么叫忉利天啊？忉利天营造了一种比我们世界引力小的世界。也可以这么说引力里面有善的和恶的，忉利天全是善的引力，恶的引力很少，那就叫忉利天。明白这个意思也就能突破忉利天、夜摩天或者到色界天、少光天。它已是改善为功德相，功德相接近无相的状态，慢慢引力越来越少，最后回归于空。是因为善的业力有一个高峰值，超过即转无相，回归于空，这叫解脱。就是这个道理。
那么，恶也是这个道理，恶是往下，也有个高峰在地狱里。地狱上来也就慢慢变小了。也不一定地狱众生不成佛。这就告诉你，恶业、善业它只要有这个引力，就叫没跳出去，就要受这个引力束缚。如果你把我相破除了，没有我相，就没有引力了。这个就叫解脱。
天还是你的天，地还是你的地，只是说你自在了。所谓的自在，是因为没有恶业、善业来束缚你。业力不束缚你的时候，你拥有大千世界。他们只要一束缚你，把你从大千世界拽到小世界里，想看大千世界都不可能。我们现在就是这个原因，我们有很多业被这个色身所束缚。束缚到什么程度啊，眼前的空就在，可是空里的感觉，你不知道。那你不是被束缚住了吗？如果你没有这个业力，没有我相，那空里的感觉你全知，那不是如来吗？目的就是要破除业力束缚，也是无相。
有很多人说这天、那天、修行到了哪一层天。我一听，外道！为什么呢？他不明白佛所说的，为什么要破四相。因为佛说的真正的破四相，是让你的心清净了，清净无处不是佛，十方世界亦无比。他就告诉你，十方世界并不是说这个地方不是的，那个地方是的，都是佛。哪个地方都有佛，佛无处不在，为什么呢？因为他没有业力产生，没有善业也没有恶业，是那么的清净自在。宇宙本体中的一切，他都感知得到。佛比的是心量，可不是比谁在哪层天。要明白这些。
其实感知就是感受，但感知和感受略微有一点点不同。感知是有些我不知道的东西体会到了；感受是我完完全全自己回归了那种舒服、那种自在。所以，佛最后把感知和感受回归一体，叫大自在。如果没有这两个东西，是不见大自在的。
观世音菩萨、大自在菩萨，佛都是大自在，就是因为佛有感知。感和知两个加一块，最后当无相的时候，那个感知量大了，自在也大了。换句话说，感知量强，叫大自在。大自在，是感知量组成的。所以我们知道，佛为什么叫大自在了，就是因为他具足了我们最初的感知。
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