古语有言：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

人这一生，不论行善作恶、福报祸事，都有其因果。

世间万事皆有规律，恶人终有恶报，吉人自有天相。

人若为善，天必佑之，人若厚道，必有后福。

生命是一场轮回，你所付出的，最后都会回到你身上，你所得到的，都是自己的选择。

 01 善待别人，就是善待自己

爱默生曾说： 

“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚的帮助别人之后，同时也帮助了自己。” 

你永远无法预料，不经意间的一个举动，会在未来给自己的生活带来什么惊喜。 

也永远不知道，随手赠与的一份善意，会以什么方式归来。 

但总有一件事会证明：善人者，人亦善之。 

前段时间，网上有个短片热度颇高。

蛋糕店里，奶奶带着小女孩选了块蛋糕，付钱时却发现带的钱不够，不得已只好退掉。 

走到门口时，一个男人追上来把刚才的蛋糕送给小女孩，奶奶本想拒绝，紧接着男人讲述了一段往事。 

“在他八岁生日那年，很想吃蛋糕，但家里太穷实在买不起，有位好心人见此情形，便买下蛋糕送给他。” 

奶奶听完故事后，欣然了收下蛋糕，并且让他留下联系方式日后以便回报。

随后，小女孩抱着蛋糕跑回家，开心的准备给爷爷过生日，还把男子留的那张纸条拿给爷爷看。

纸上没有联系方式，只写着一句话：

“点点好心善举，泛起无尽涟漪，帮助他人能让爱心传递，也能帮助到你。” 

过往慢慢浮现，原来多年前送蛋糕的好心人正是女孩的爷爷，而如今纸条上的话也是他当年写下送给男孩的。 

正所谓：爱出者爱返，福往者福来。 

善待别人的同时，就是为自己积攒福报的过程。 

有段话说的很对： 

人生海海，谁人不是举步踉跄，孤独前往。 

但这世界啊，美便在于，有人是照耀他人的光，有人是等待黎明的夜。 

孤独不会消失，灵魂却可以高尚。 

看到有人难过时，不冷言冷语，多一句安慰，因为谁都有遇到伤心事的那天。 

看到有人摔倒时，不幸灾乐祸，顺手扶一把，因为谁都有遭遇不顺的那一刻。 

看到有人落难时，不落井下石，多一点温暖，因为谁的人生都不是一帆风顺。 

今天别人有难需要你帮，明天你也可能有短板需要人来扛。 

积善行，守善念，得善果，你付出的爱，终有一天还会再回到你身边。

 02 尊重别人，就是庄严自己

怎样判断一个人的人品？ 

看过一个很贴切的解释：“处世懂尊重，做事有分寸，做人没有身份感，对待他人不贬低。” 

细想来，其实这些正是待人处世的周到，也是深入骨子里的修养。 

电视剧《老酒馆》中的酒馆掌柜陈怀海就是这样的人，为人为商都堪称“楷模”。 

有位讨饭的老人，常去他的酒馆里喝酒。 

别的店里看到有乞丐，一般都不会允许进店，甚至连门口都不让逗留。 

但陈怀海不仅没有嫌弃老人，还常常教导店里的伙计： 

“进了老酒馆的门，来了都是客，一钱酒是情谊，一斤酒也是情谊，不分厚薄，老酒馆不撵客，也绝不留无酒德之客。” 

他并没有因“掌柜”的身份而觉得自己高人一等，也从未因老人“乞讨”的身份而对他有半分慢待。 

陈怀海给了老人最基本的尊重，而老人也让陈怀海看到了做人的最高境界。 

老人讨饭吃，却不差一分酒钱，这是酒德。 

有人往他酒壶里兑水，他尝出来却不动声色，这是大气。 

老人每次去打二两酒，客人多的时候，为了不打扰别人，也怕耽误酒馆的生意，他都会站在角落喝酒，这是尊重。 

不论站在什么位置，人都应做到平视别人，平视自己，以谦卑之心，看待世间万物。 

有个观点讲的很深刻： 

“我以为别人尊重我，是因为我很优秀，慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。 

优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在庄严你自己。” 

何为尊重？ 

别盯着他人的短处不放：在矮的人面前不谈身高，在胖的人面前不谈身材，在皮肤黑的人面前不谈肤色......

身处山顶别瞧不起山下的人：与穷人交谈不炫耀金钱，与孤寡老人交流不炫耀儿孙满堂，与不幸之人交谈不炫耀自己的幸福.....

做人，唯有尊重别人，才会被人尊重。

 03 宽容别人，就是放过自己

作家鲁先圣说： 

“发怒是用别人的错误惩罚自己，烦恼是用自己的过失折磨自己，后悔是用无奈的往事摧残自己，忧虑是用虚拟的风险惊吓自己。” 

深以为然。 

人生中有多少时刻，因为一个人耿耿于怀，因为一件事乱了心神。 

太过计较别人的错，往往只是在折磨自己。 

2012年，莫言在获得诺贝尔文学奖后发表了一场演讲，打动了在场许多人，听众集体起立鼓掌长达一分钟。 

那场演讲中，莫言讲到了他记忆中最痛苦的一件事。 

在他年少时，曾跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑。 

由于他的母亲是小脚，跑得慢，很快就被看守人抓住了。 

那人没收了他们拣到的麦穗，还扇了母亲一巴掌，然后吹着口哨扬长而去了。 

他的母亲被打的嘴角流血，满眼都是绝望。 

多年后，莫言与母亲去集市，再次遇到了当年那个看守人，那人已变得白发苍苍。 

他本想冲上去报了当年的仇，可母亲拉住了他，平静又坚定地说： 

“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。” 

母亲的一句话，让莫言如梦初醒。 

人，确实是当年的人，只是时过境迁，再去追究是非对错早已没了意义。 

与其放在心间时时挂怀，不如放下他的错，解脱自己的心。 

不再计较，不是吃亏，而是给自己寻了一条生路。 

宽恕错误，不是没有底线，而是让内心重获自由。 

宽容别人，不是懦弱，而是放过自己。

永远不要用别人的错误惩罚自己，走得出怨恨，才能看得见生活的美好。 

人生最通透的活法，应该像左宗棠所说的那般： 

择高处立，寻平处坐，向宽处行。

 04 你只管修好德行，上天自有考量

林语堂在《京华烟云》里写道： 

“在人的一生中，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现影响之大，殊可惊人。” 

渐渐发觉： 

让一个人越过越好的，不是财富，而是自己的德行。 

你一念之间的善举，来日或可救自己于水火之中。 

你为他人撑过的伞，总有一天会化作躲雨的屋檐。 

你曾经渡过的人，都会变成自己行走于人间的路。 

厚德，方能载物。人品，可立一生。 

积德虽无人见，行善自有天知。 

愿你修得好德行，坐拥好风水

但行好事，莫问前程。

明白了因果怎么就解脱了呢？不种恶因就不受恶报，这是第一个解脱。第二个，我们就是过去种了恶因，今天才受了恶报，所以我们认罪伏法，欢喜接受，不再反抗，不再烦恼，不再怨天尤人了。知道我是在了果报，欢喜接受，这不就解脱了吗？

这里给大家讲：牛和羊的故事。有一头牛在田里犁地，好多年了。每每它抬头的时候，看见旁边山上的一群羊，自由自在地吃草，它就在想：“我为什么这么辛苦呢？为什么那些羊那么自由呢？羊那么自由，在山坡上吃着青草，自己在地里犁地，还吃着干草，这世界太不公平了。”所以牛决定革命，它说：“我不想当牛了，我要当羊。”它想好了，有一天趁着农夫不注意，拔腿就跑，跑得很快，可是农夫紧追不舍，追上以后拉回来就是一顿暴打。这个牛更气了，又想：“我为什么挨打？”凡是问为什么的就在问因果，这个牛也在寻找原因，但是它找错了，它说：“因为我跑得太慢，所以才会挨打。我要跑得像马一样快，让农夫追不上。这样就不挨打了，这样就可以自由自在地在田野里吃青草了。”所以它就在平常暗地里下功夫，开始锻炼，专门练快跑。

终于有一天，它练就了一身功夫，又找到一个机会，趁着农夫不注意，拔腿就跑，这次跑得非常快，农夫根本追不上。它一口气跑了二十多里地，回头一看，没见到农夫，它非常高兴，就原地跳了一个舞：我终于解脱了。谁知舞还未跳完，另外的农夫看到它了，还是把它拉着，牵回去了。牵回去做什么呢？耕地啊！所以这个牛又说了：“我的命为什么这么苦？我花了这么多时间，下了那么大功夫，竟然都不能像羊一样自由地活，这到底是什么原因？”

牛继续研究因果，后来它又想明白了：“因为我会犁地，如果我坚决不犁地，农夫不是就不让我犁了吗？”所以农夫让它犁地的时候，它坚决不干，打死也不干。农夫一看这个牛不能犁地，没有用，就把它杀了。你们看，这个牛在寻找因果，研究因果，却始终没有弄清楚什么是它受苦的原因。

我们今天弄清楚，为什么它犁地受苦？原因是什么？我们要给牛出一个注意，怎么改造命运。你们说牛改造命运的方法是什么？欢喜接受。对不对啊？这是一头很自卑的牛，它知道：“我为什么做牛？我是由于过去生欠人家的，有债必还。”所以就欢喜接受，最多就累一点，苦一点，但是命还在啊！所以它想像羊一样，结果连命都丢了。

我们平常所看到的牛跟这只牛不一样，我们平常看到的牛是笨牛，所以它没有这样去做过，笨牛活下来啦，智慧的牛活得更好，只有刚才故事中这个聪明的牛最悲惨。所以中国人有一句话：“聪明反被聪明误。”我们要不要做这只聪明的牛啊？要么笨一点，要么有智慧一点，千万不要聪明。最聪明的人往往麻烦多。

这个世界最聪明的人在哪里？最聪明的人就是用尽一切手段追求快乐幸福财富的人。你们有没有见过这样的人啊？头一等最聪明最强烈追求快乐与财富的人都已经被枪毙了，你们怎么能看得见呢？你们见到的都不是第一等聪明的人，也不是第二等聪明的人，因为第二等聪明的人还在坐牢，你也见不到。我们见到的都是第三等聪明人，他们正在受苦，正在烦恼，正在招灾。只要见到这个聪明人，就知道他未来有麻烦。所以要么傻一点，要么跟着佛，明白因果就有智慧了。我们愿做哪一种人啊？

明白了因果，相不相信因果啊？相信了因果，要不要去执行因果啊？执行因果就是把因果这个思想放在我们的生活中、行为中。既然我们相信因果，我们能随地吐痰吗？能占寺院的便宜吗？到菜市场去，怎么总想别人称得翘翘的呢？我们买东西，第一个就是希望东西是最好的，第二个希望价格最便宜，第三个称要称得翘翘的。虽然没有偷，但是想占便宜。《地藏经》已经跟我们讲过啦：“悭贪的人事与愿违。”我们爱占便宜是不是悭贪啊？我们这么多年，造了多少这样的恶业啊！幸好今天没有碰到阎王老爷，如果碰到了阎王老爷，用称一称我们造过的业，阎王老爷就说：“弄几个火车皮过来拉，业太多了。”但是我们今天一明白，一忏悔，这个业也就没有了。

以后到菜市场，就该换个方法了。比如说我到菜市场，我都是要人家占我便宜，他把称称得翘翘的，我一定要抓一把还给他，我喜欢让他欠我的。所以我们今天活在这个人间是要放账，不是要欠账，这是相信因果的人才能做到的。不相信因果就想欠账，没想到下辈子要来还账，弄不好就成为那头牛，用犁地来偿还，然后还心不甘情不愿，还想逃跑，最后还是被杀死。多可怜啊！所以今世欠人账的，赶快去还。 https://t.cn/R2WxOIa

中国135岁最长寿老人去世：胃口好，爱晒太阳】

记者从新疆疏勒县委宣传部了解到，12月16日，新疆喀什地区疏勒县居民阿丽米罕·色依提在喀什去世，享年135岁。

阿丽米罕·色依提生于1886年6月25日（清光绪十二年），是新疆喀什地区疏勒县库木西力克乡人。阿丽米罕·色依提生前经历了3个世纪，一家六代同堂。

阿丽米罕·色依提生前日常生活很简单，起居极少需要家人照顾，有时还能帮忙照看曾孙子，每天按时吃饭，胃口极好，并坚持在院子里晒太阳。

库木西力克乡是当地著名的长寿之乡，有多位90岁以上的老人。

说到长寿，相信每个人都不会拒绝。中国的新疆、巴马，巴基斯坦的罕萨等地都是知名的长寿之乡。这些地方独特的而优良的自然环境都为长寿提供了有力的保证。但遗憾的是，不是每个人都有机会生活在山清水秀之地。

 不过，你发现了吗？即使是繁华的都市之中，在佛家的寺庙里，长寿者也相对较多。他们的长寿秘诀其实很简单，只有三个字，好奇的你，来看看今天的故事吧！

 

 在2500多年前的印度舍卫城，住着一个富有的施主。他的儿子长大后娶了妻，但一直没有生育。他们家便一直虔诚祈祷天神，让妻子能够生育孩子。妻子在祈祷的时候，同时祈祷如果有了孩子，让他孝顺父母，将来能够行持善法，利益众生。

 一段时间以后，妻子终于怀上了孩子。释迦牟尼佛十大弟子之一的天眼第一的阿那律尊者，观察到这一家人被度化的因缘已经成熟，便来到了施主家。施主见到阿那律尊者气质非凡，对尊者升起了极大的信心，便请尊者到家里说法。在阿那律尊者说法后，施主便皈依了佛教，成为了佛教的在家居士。

 一次，阿那律尊者为施主说法，施主突然发现像阿那律这样的尊者竟然没有侍者，便建议尊者应该为自己找一位侍者。尊者知道其中因缘，便问施主是否有合适的人选，施主便建议待儿媳的的孩子出生，如果是男孩，长大后，便可以做阿那律尊者的侍者。

 

 后来，施主的儿媳果然生了一个可爱的小男孩，这孩子非常聪慧、好学。待孩子长大后，施主便将孩子送给了阿那律尊者做侍者。阿那律尊者为孩子赐法名，能愿。

 能愿比丘在跟随尊者修行的过程中，偶然感染了重疾，他的父母前来探望，照顾，但好几天都没有好转。于是便向尊者请示，带能愿比丘回家养病。尊者用天眼通（佛家六种神通之一）观察到，能愿比丘回家也能证得阿罗汉果，便让他的父母带他回家养病。

 果然像尊者观察的那样，能愿比丘在家养病的过程中，因为身心受苦，对轮回产生了强烈的出离心，证得了阿罗汉果。能愿比丘证果以后，观察父母及家人的根基后，为他们传法，让他们证得了预流果。

 

 证得了阿罗汉果的能愿比丘，用宿命通（佛家六种神通之一）观察自己的身世。发现自己的前几世虽然都是富贵的人生，但都短命多病。

 今世能愿比丘证得了圣果，已经可以自由地脱离轮回之苦了。出于启发家人进一步修行的善良愿望，能愿比丘在家人证得预流果后，便像佛经中记载的那样，在家人的面前，能愿比丘的身体放出了种种光明，安详涅槃了。

 

 能愿比丘的家人包裹好能愿比丘的遗体，准备把他的遗体送到尸陀林去。但奇怪的是，众人一起均无法搬动能愿比丘的遗体，无论众人如何使劲儿，能愿比丘仍旧端坐，纹丝不动。

 能愿比丘的父母去请示阿那律尊者，尊者认为是能愿比丘的愿力所致，可能是通过发愿涅槃后搬不动遗体，来制造一个佛法教化的因缘。于是阿那律尊者便向释迦牟尼佛请示。世尊表示，自己与众人同去供养能愿比丘的遗体。

 

 世尊与四众弟子一同前往能愿比丘家，供养完毕后，世尊开示可以搬动能愿比丘的遗体了。众人果然就轻松地搬起了能愿比丘，到达了尸陀林。在尸陀林做完了最后的供养后，众人向释迦牟尼佛请问，为什么能愿比丘生在富贵之家，却受到短命的果报呢？

 世尊向大众开示。原来在很久以前的贤劫（佛家的时间名词）的时候，有个国王。国王有两个儿子，大儿子对轮回升起了厌离心，便独自修行，后来成为了贤劫的第一佛，拘留孙佛。小儿子却酷爱打猎，杀害生命无数。

 

 大儿子成佛后，广传善法。小儿子便在拘留孙佛的教化下，受了居士戒，之后，便广建经堂，供养僧众。小儿子便以此功德发愿：愿生生世世财富圆满，并在如来的教法下出家，证得阿罗汉果位。

 后来，小儿子果然生生世世都生于富贵人家，但因其打猎杀生的果报也同时成熟了，生生世世都多病短命，最后，能愿比丘在释迦牟尼佛的教法下，证得了阿罗汉果位，脱离了生生世世多病短命的轮回之苦。

 

 其实，佛家讲因果，讲轮回，不是刻意制造一个吓唬人的东西，来让世人遵守世尊的教诲，“诸恶莫作，众善奉行”。而是释迦牟尼佛观察到，因果轮回是客观的规律，便告诉了大家而已。

 佛家认为，无论做善事或恶事，一旦做了，就会产生善的业力，或者恶的业力，业力成熟了，就是善或恶的果报。而且不论多久，哪怕是千万亿年，业力的产生果报总会在某种因缘下，成熟。最终一定是善恶有报的。

 所以，佛经中讲，杀生的果报是，多病，短命。那长寿的三个字秘诀就很简单了吧，这三个字的秘诀就是“不杀生”！