《人世间》蔡晓光干的好事！让郝冬梅的父亲，不待见周秉义和周家
周秉义算是高娶，他是光字片的平民，而冬梅却是郝省长的女儿，父母都是高干，她是高干子弟，门不当户不对。
如果不是冬梅落魄时，周秉义对冬梅不离不弃，对冬梅照顾有加，得知冬梅掉入井里冻坏了身体从此不会怀孕，依然对她爱护有加，或许郝省长早就通过自己的关系让自己唯一的女儿和周秉义离婚了。
毕竟冬梅身份在那里，就算她不怀孕，也有人争着抢着与她结婚。
就算如今周秉义娶了郝冬梅，郝省长也是不待见周秉义的。
他是高高在上的省长，而周秉义是普通的平民，还是贫民窟里面出来的平民，更加不受待见。
周秉义的父亲到重庆打工去了，姐姐周蓉去了贵州，而周秉义在下乡，周秉昆一个人在家里，母亲瘫痪在床，侄女无人照顾，郝省长他们一家会不知道吗？当然知道，可他们不会伸出援手，也不屑打听情况，他们本就是两个世界的人，周秉义娶了冬梅，只是娶了冬梅，不是娶了她后面的权势，娶了她整个家，郝省长他们分的非常清楚。
其实周家也分得清楚。
周志刚同样周秉义和郝冬梅结婚，但是他也从来没提过去和郝省长这亲家见一面，得知周秉昆要和郑娟结婚，周志刚专门回家了一趟，但是他也从来没有提过去见亲家，在他眼里也一样，分得很清楚，周家和郝家，是姻亲，但他们从来没有想过利用郝家，也没想过主动巴结他们。
郝家不会主动帮助周家，周家也很自觉，不会找郝家帮忙，这或许是一种他们之间潜意识的一种共识。
可是当蔡晓光找到了周秉昆，让周秉义出面找郝冬梅说动郝省长时，两家之间的那种“共识”就打破了。
蔡晓光考上了北京广播学院，可是到厂里批的时候，厂长说他们家因为政治原因不能放行。
在那个年代，读大学是多少人改变身份的梦想，如果蔡晓光一直在厂里干活，他永远都是打工的，不会走政治一途，可如果他读了书，将来的前途不可限量，他不想把自己的一生埋没在厂里。
可他没有人可以找，他能找的人就是周家。
曾经他帮助了周家做了很多事，周秉昆的工作是他通过关系给找的，周蓉无人可找时，是蔡晓光帮忙传递信息，蔡晓光帮了周蓉良多。
如今蔡晓光落难了，他无人可以找，他只能找周家。
他找到了周秉昆，通过周秉昆找到了周秉义，周秉义就找到了郝冬梅。
周家也就周秉义的妻子郝冬梅的父母是大官，只要他们一句话，蔡晓光的这个事立马就解决了。
郝冬梅为了这件事专门回家一趟。
郝冬梅和周秉义结婚多年，周家对郝冬梅很好，从来不会挑剔她，不管是她是黑5户时，还是高门千金时，周家都对她一视同仁，从来不会因为身份高了捧她，身份低了又看不起她，冬梅在周家获得了应有的尊重。
大家都知道郝冬梅的父亲是郝省长，但是周家从来没有找过她帮助任何事。
周秉昆从牢狱里面出来后没了工作，也没有找她。
周母瘫痪了，也没有找她找一个好医生。
郝冬梅很感激，也很庆幸周家的识相，如今周家人好不容易让她帮一次忙，对于父亲来说不过是一次小忙，她当然义不容辞地去了。
其实她也知道，这种帮忙一旦开了头，可能会没完没了，但是有什么办法，这是第一次周家人提出来的要求，她能不答应，能不办好吗？
蔡晓光曾经和她一起读过书，谈论过诗词，讨论过政治，他们算是一场朋友，就算不看在周家的份上，她也要看在朋友的份上帮助蔡晓光一次。
也就是这一次帮忙，让本就不待见“穷亲家”的郝省长，更加不待见周家了。
为什么古往今来，婚姻要讲究门当户对？
其实这是有道理的。
门当户对，势均力敌，这样的两家人，不会有任何的问题，他们看问题一样，看形势差不多，遇上了事可以相互帮助，从来不会觉得对方占了自己便宜。
可是门不当户不对的就不好说了。
穷人嫁给富人，富人就得反过来帮助穷人，穷人对富人一点帮助都没有，遇上了事不拖后腿就不错了。
而平民嫁给高官，平民亲戚那这点事那点事的，天天找高官给办了，人家也挺烦的。
为什么郝省长不待见周秉义，就是因为周秉义的关系，郝冬梅才找了他帮助蔡晓光，这种事情一旦开了头，就没完没了。
郝省长要告诉周秉义，你利用我女儿，利用我手里的权利帮助你的穷亲戚，我很不开心，希望以后都不要有这种事情发生。
本来在饭桌上，金女士，也就是郝冬梅的母亲，周秉义的岳母，提到了周秉义的父亲，听说要回来，还想着到时候见见，郝省长一听到这个话完全没有吭声，他不说见，也不说不见，而是立马吃完了饭，放下碗走了。
周秉义知道，自己父母不受郝省长的待见，没想到这么不受待见，岳母只是提了一下自己的父母，岳父就直接甩脸子下席了，这种完全漠视的态度让他很难过。
周秉义虽然生在光字片区这个贫民窟，可他的心不贫穷，而且他非常聪明，一直想要改变光字片的环境，也想让人改变外人对光字片的看法：他们人穷志不短。
他想了又想，觉得自己没做什么让郝省长不待见的事，很快他就想到了蔡晓光，他终于明白了郝省长不待见他和家人的原因。
郝省长害怕自己的家人没完没了地找他帮忙，因为有一就有二，有二就有三，周家那么穷亲戚，谁没点事呢，万一大家知道郝省长帮助过蔡晓光，都一股脑地来找郝省长帮忙，他要怎么办？
他不帮，人家说没情，看不起亲戚。
他要帮，心里又不舒坦。
帮不帮都让他难过，不如就对周秉义甩脸子，让他知道自己家只是嫁了个女儿，不是嫁了一家人，别没事就来找他帮忙，他也帮不过来。
得知真相的周秉义，离开的时候，一再叮嘱周秉昆，让周秉昆将来不管遇上什么事，都不要去麻烦郝冬梅，朋友的，自己家的，都不能麻烦冬梅，蔡晓光就是最后一次，也是唯一一次。
从那过后，周秉昆确实再也没有找过郝家帮忙，周家也一样，不管是遇上了什么事，哪怕周秉昆杀了人坐牢了，也没人找郝家说情。
郝家不愿意与周家这穷亲戚接触，周家除了周秉义，也从来没有人踏入郝家一步，周家也是虽然穷，但是他们也是有骨气的。
蔡晓光的这件事，让周秉义明白了阶级的差异，也更加坚定了他做官的决心。
他从来不觉得自己低人一等，他努力读书，努力往上走，为的是将来有一天可以站在一个高度，让所有人都认可的高度，让人知道他娶郝冬梅也不是看上了她背后的身份，而他本身就是身份的象征，不需要任何人的帮助，他也可以凭借实力达到自己想要的高度，与郝家势均力敌。
周秉义算是高娶，他是光字片的平民，而冬梅却是郝省长的女儿，父母都是高干，她是高干子弟，门不当户不对。
如果不是冬梅落魄时，周秉义对冬梅不离不弃，对冬梅照顾有加，得知冬梅掉入井里冻坏了身体从此不会怀孕，依然对她爱护有加，或许郝省长早就通过自己的关系让自己唯一的女儿和周秉义离婚了。
毕竟冬梅身份在那里，就算她不怀孕，也有人争着抢着与她结婚。
就算如今周秉义娶了郝冬梅，郝省长也是不待见周秉义的。
他是高高在上的省长，而周秉义是普通的平民，还是贫民窟里面出来的平民，更加不受待见。
周秉义的父亲到重庆打工去了，姐姐周蓉去了贵州，而周秉义在下乡，周秉昆一个人在家里，母亲瘫痪在床，侄女无人照顾，郝省长他们一家会不知道吗？当然知道，可他们不会伸出援手，也不屑打听情况，他们本就是两个世界的人，周秉义娶了冬梅，只是娶了冬梅，不是娶了她后面的权势，娶了她整个家，郝省长他们分的非常清楚。
其实周家也分得清楚。
周志刚同样周秉义和郝冬梅结婚，但是他也从来没提过去和郝省长这亲家见一面，得知周秉昆要和郑娟结婚，周志刚专门回家了一趟，但是他也从来没有提过去见亲家，在他眼里也一样，分得很清楚，周家和郝家，是姻亲，但他们从来没有想过利用郝家，也没想过主动巴结他们。
郝家不会主动帮助周家，周家也很自觉，不会找郝家帮忙，这或许是一种他们之间潜意识的一种共识。
可是当蔡晓光找到了周秉昆，让周秉义出面找郝冬梅说动郝省长时，两家之间的那种“共识”就打破了。
蔡晓光考上了北京广播学院，可是到厂里批的时候，厂长说他们家因为政治原因不能放行。
在那个年代，读大学是多少人改变身份的梦想，如果蔡晓光一直在厂里干活，他永远都是打工的，不会走政治一途，可如果他读了书，将来的前途不可限量，他不想把自己的一生埋没在厂里。
可他没有人可以找，他能找的人就是周家。
曾经他帮助了周家做了很多事，周秉昆的工作是他通过关系给找的，周蓉无人可找时，是蔡晓光帮忙传递信息，蔡晓光帮了周蓉良多。
如今蔡晓光落难了，他无人可以找，他只能找周家。
他找到了周秉昆，通过周秉昆找到了周秉义，周秉义就找到了郝冬梅。
周家也就周秉义的妻子郝冬梅的父母是大官，只要他们一句话，蔡晓光的这个事立马就解决了。
郝冬梅为了这件事专门回家一趟。
郝冬梅和周秉义结婚多年，周家对郝冬梅很好，从来不会挑剔她，不管是她是黑5户时，还是高门千金时，周家都对她一视同仁，从来不会因为身份高了捧她，身份低了又看不起她，冬梅在周家获得了应有的尊重。
大家都知道郝冬梅的父亲是郝省长，但是周家从来没有找过她帮助任何事。
周秉昆从牢狱里面出来后没了工作，也没有找她。
周母瘫痪了，也没有找她找一个好医生。
郝冬梅很感激，也很庆幸周家的识相，如今周家人好不容易让她帮一次忙，对于父亲来说不过是一次小忙，她当然义不容辞地去了。
其实她也知道，这种帮忙一旦开了头，可能会没完没了，但是有什么办法，这是第一次周家人提出来的要求，她能不答应，能不办好吗？
蔡晓光曾经和她一起读过书，谈论过诗词，讨论过政治，他们算是一场朋友，就算不看在周家的份上，她也要看在朋友的份上帮助蔡晓光一次。
也就是这一次帮忙，让本就不待见“穷亲家”的郝省长，更加不待见周家了。
为什么古往今来，婚姻要讲究门当户对？
其实这是有道理的。
门当户对，势均力敌，这样的两家人，不会有任何的问题，他们看问题一样，看形势差不多，遇上了事可以相互帮助，从来不会觉得对方占了自己便宜。
可是门不当户不对的就不好说了。
穷人嫁给富人，富人就得反过来帮助穷人，穷人对富人一点帮助都没有，遇上了事不拖后腿就不错了。
而平民嫁给高官，平民亲戚那这点事那点事的，天天找高官给办了，人家也挺烦的。
为什么郝省长不待见周秉义，就是因为周秉义的关系，郝冬梅才找了他帮助蔡晓光，这种事情一旦开了头，就没完没了。
郝省长要告诉周秉义，你利用我女儿，利用我手里的权利帮助你的穷亲戚，我很不开心，希望以后都不要有这种事情发生。
本来在饭桌上，金女士，也就是郝冬梅的母亲，周秉义的岳母，提到了周秉义的父亲，听说要回来，还想着到时候见见，郝省长一听到这个话完全没有吭声，他不说见，也不说不见，而是立马吃完了饭，放下碗走了。
周秉义知道，自己父母不受郝省长的待见，没想到这么不受待见，岳母只是提了一下自己的父母，岳父就直接甩脸子下席了，这种完全漠视的态度让他很难过。
周秉义虽然生在光字片区这个贫民窟，可他的心不贫穷，而且他非常聪明，一直想要改变光字片的环境，也想让人改变外人对光字片的看法：他们人穷志不短。
他想了又想，觉得自己没做什么让郝省长不待见的事，很快他就想到了蔡晓光，他终于明白了郝省长不待见他和家人的原因。
郝省长害怕自己的家人没完没了地找他帮忙，因为有一就有二，有二就有三，周家那么穷亲戚，谁没点事呢，万一大家知道郝省长帮助过蔡晓光，都一股脑地来找郝省长帮忙，他要怎么办？
他不帮，人家说没情，看不起亲戚。
他要帮，心里又不舒坦。
帮不帮都让他难过，不如就对周秉义甩脸子，让他知道自己家只是嫁了个女儿，不是嫁了一家人，别没事就来找他帮忙，他也帮不过来。
得知真相的周秉义，离开的时候，一再叮嘱周秉昆，让周秉昆将来不管遇上什么事，都不要去麻烦郝冬梅，朋友的，自己家的，都不能麻烦冬梅，蔡晓光就是最后一次，也是唯一一次。
从那过后，周秉昆确实再也没有找过郝家帮忙，周家也一样，不管是遇上了什么事，哪怕周秉昆杀了人坐牢了，也没人找郝家说情。
郝家不愿意与周家这穷亲戚接触，周家除了周秉义，也从来没有人踏入郝家一步，周家也是虽然穷，但是他们也是有骨气的。
蔡晓光的这件事，让周秉义明白了阶级的差异，也更加坚定了他做官的决心。
他从来不觉得自己低人一等，他努力读书，努力往上走，为的是将来有一天可以站在一个高度，让所有人都认可的高度，让人知道他娶郝冬梅也不是看上了她背后的身份，而他本身就是身份的象征，不需要任何人的帮助，他也可以凭借实力达到自己想要的高度，与郝家势均力敌。
依大唯識法身敎法解讀
《心經頌釋》
中國因陀羅網那蘭陀佛法大學 華華
關阿彌陀佛的法身教法特別殊勝，
看上師的解讀
《心經》。
根據我們現在的實際情況，
難度很大的。
如四重緣起深般若第一章解說
《心經》
講到體性和修證，
特別是次第修證。
不是一下子能達到的。
《心經頌釋》
是這樣寫的：
1 般若的體性與修證
釋尊說般若波羅蜜多,
結集成為一系列般若經典,
這些經典,
可以分成兩類,
一說般若波羅蜜多的體性,
一說般若波羅蜜多的修證。
此正如釋尊所云:
有說、
有修、
有證。
恰恰是正法時期的典範。
四重緣起深般若第一章解說
《心經》
五道十一答
( 一 ) 利根與鈍根
無垢友將
《心經》的正文，
亦即觀自在菩薩答舍利弗之所問，
分為十一答。
阿底峽解釋，
此十一答，
十答答鈍根、
一答答利根。
對鈍根的十答，
涵蓋五道，
故是為未得密咒道諸弟子說；
對利根的一答，
則專為密咒道弟子說。
不過，
當阿底峽如此說時，
他卻又有補充。
凡弟子發心修學般若波羅蜜多者，
其實都已是利根，
其差別僅在於是否得到秘密教授。
至於
《心經》,
阿底峽說它專說般若波羅蜜多的體性,
可是這也並非籠統地唯說空性,
他解釋無垢友的釋論,
指出無垢友其實是依循著五道的修證,
來說般若波羅蜜多的體性。
佛家的五道,
是資糧道、
加行道、
見道、
修道、
無學道。
在見道位,
行者觸證真如,
便成初地菩薩,
這時候,
他已現證了般若波羅蜜多的體性,
如是即為登菩薩地,
所以見道名為登地,
而資糧道以及加行道則名為地前。
菩薩於觸證真如之後,
重重離礙,
即是由二地以至十地,
總共九個層次。
此中的關鍵是第六地,
由此地開始叩深般若波羅蜜多的門。
經歷第七地,
至第八地才能現證深般若。
第六地名為現前地,
即是指深般若波羅蜜多的境界開始現前;
第七地名遠行地,
是指行者經歷一段漫長的心路,
解脫心性而入住法性,
並從此可不再變異生死,
是故名為遠行;
至第八地,
行者已穩住於法性,
因為他已走完了漫長的遠行心路,
再無變異,
如如不動,
是故名為不動地。
菩薩及至十地圓成,
即入無學道
( 佛道 )。
在無學道中,
有一個佛的因位,
稱為無間道,
此即修金剛喻定,
無間而成佛。
《心經》之所言,
即由資糧道說至無間道,
此已為經中大部份正文,
超越無間道的佛道,
則相對地說得簡單一些。
如果根據相依理來修持，
依我們短暫的人生，
證道是非常難的。
但阿彌陀佛的法身教法，
就不同了。
真如龍師講的：
示法報化三身不同的見地修行。
阿彌陀佛代表的是法身佛，
《淨修捷要》里阿彌陀佛是十二光佛，
光中極尊，
佛中之王。
世自在國王，
棄國捐王，
行作沙門，
號曰法藏。
國王出家成佛，
代表或密意就是法身佛。
黃老專門問貢嘎上師念佛法門是否是最究竟法門，
貢嘎上師很鄭重的問念的是哪一尊佛，
黃老說西方阿彌陀佛，
貢嘎上師說此即是最究竟法門。
證實了這一點。
念佛時即是成佛時即是見佛時，
此法門易行難信，
不可思議，
但確實又是個常識。
臨命終時，
聖眾現前，
慈悲加佑，
令心不亂，
只要念十聲佛，
阿彌陀佛便會率諸菩薩接引往生極樂世界，
最奇妙的是接引往生極樂世界，
是可帶業往生，
最關鍵是住不退轉地，
終究成佛。
西方極樂世界凡聖齊收，
頓該八教，
只要你接受，
只要你願意，
只要你相信佛來接引你，
到西方極樂淨土，
繼續念佛，
於淨土發菩提心，
一向專念阿彌陀佛，
不退轉，
皆是阿鞞跋致，
不退轉，
直至成佛。
不是因為你能成佛，
是因為你信了就可以了。
方便之極，
信了就可以去，
去了，
到那了就可以成佛。
淨土的境是一心直接開顯的境，
一心是帶著境來的，
不是乾巴巴的，
這個境就是西方極樂淨土，
和娑婆世界不同，
娑婆世界這個境已經是果了，
果不生果，
西方極樂淨土代表的是第一義的境，
凡夫可以直接去，
不用通過七識境八識境，
直接一步到位，
到西方極樂淨土，
念阿彌陀佛，
聽阿彌陀佛講法，
發菩提心，
“ 或樂聽法或現神足 ”，
太奇妙了。
《心經頌釋》
中國因陀羅網那蘭陀佛法大學 華華
關阿彌陀佛的法身教法特別殊勝，
看上師的解讀
《心經》。
根據我們現在的實際情況，
難度很大的。
如四重緣起深般若第一章解說
《心經》
講到體性和修證，
特別是次第修證。
不是一下子能達到的。
《心經頌釋》
是這樣寫的：
1 般若的體性與修證
釋尊說般若波羅蜜多,
結集成為一系列般若經典,
這些經典,
可以分成兩類,
一說般若波羅蜜多的體性,
一說般若波羅蜜多的修證。
此正如釋尊所云:
有說、
有修、
有證。
恰恰是正法時期的典範。
四重緣起深般若第一章解說
《心經》
五道十一答
( 一 ) 利根與鈍根
無垢友將
《心經》的正文，
亦即觀自在菩薩答舍利弗之所問，
分為十一答。
阿底峽解釋，
此十一答，
十答答鈍根、
一答答利根。
對鈍根的十答，
涵蓋五道，
故是為未得密咒道諸弟子說；
對利根的一答，
則專為密咒道弟子說。
不過，
當阿底峽如此說時，
他卻又有補充。
凡弟子發心修學般若波羅蜜多者，
其實都已是利根，
其差別僅在於是否得到秘密教授。
至於
《心經》,
阿底峽說它專說般若波羅蜜多的體性,
可是這也並非籠統地唯說空性,
他解釋無垢友的釋論,
指出無垢友其實是依循著五道的修證,
來說般若波羅蜜多的體性。
佛家的五道,
是資糧道、
加行道、
見道、
修道、
無學道。
在見道位,
行者觸證真如,
便成初地菩薩,
這時候,
他已現證了般若波羅蜜多的體性,
如是即為登菩薩地,
所以見道名為登地,
而資糧道以及加行道則名為地前。
菩薩於觸證真如之後,
重重離礙,
即是由二地以至十地,
總共九個層次。
此中的關鍵是第六地,
由此地開始叩深般若波羅蜜多的門。
經歷第七地,
至第八地才能現證深般若。
第六地名為現前地,
即是指深般若波羅蜜多的境界開始現前;
第七地名遠行地,
是指行者經歷一段漫長的心路,
解脫心性而入住法性,
並從此可不再變異生死,
是故名為遠行;
至第八地,
行者已穩住於法性,
因為他已走完了漫長的遠行心路,
再無變異,
如如不動,
是故名為不動地。
菩薩及至十地圓成,
即入無學道
( 佛道 )。
在無學道中,
有一個佛的因位,
稱為無間道,
此即修金剛喻定,
無間而成佛。
《心經》之所言,
即由資糧道說至無間道,
此已為經中大部份正文,
超越無間道的佛道,
則相對地說得簡單一些。
如果根據相依理來修持，
依我們短暫的人生，
證道是非常難的。
但阿彌陀佛的法身教法，
就不同了。
真如龍師講的：
示法報化三身不同的見地修行。
阿彌陀佛代表的是法身佛，
《淨修捷要》里阿彌陀佛是十二光佛，
光中極尊，
佛中之王。
世自在國王，
棄國捐王，
行作沙門，
號曰法藏。
國王出家成佛，
代表或密意就是法身佛。
黃老專門問貢嘎上師念佛法門是否是最究竟法門，
貢嘎上師很鄭重的問念的是哪一尊佛，
黃老說西方阿彌陀佛，
貢嘎上師說此即是最究竟法門。
證實了這一點。
念佛時即是成佛時即是見佛時，
此法門易行難信，
不可思議，
但確實又是個常識。
臨命終時，
聖眾現前，
慈悲加佑，
令心不亂，
只要念十聲佛，
阿彌陀佛便會率諸菩薩接引往生極樂世界，
最奇妙的是接引往生極樂世界，
是可帶業往生，
最關鍵是住不退轉地，
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只要你願意，
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一向專念阿彌陀佛，
不退轉，
皆是阿鞞跋致，
不退轉，
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是因為你信了就可以了。
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#文手求约稿[超话]# 接稿条
十四行诗一首14r不浮
印象诗12-15r浮
微短篇50字2-3r浮
文设一篇35r往上
鉴子略擅长风景鉴 5r一鉴
质量有保 有接稿经验 出文快
其他没写过 不过各位妈咪可以先看看我文风然后帮着科普
千字起短篇100字5r 这种出文较慢
加急统一15r 买断翻倍 商用再翻
例文如下 要多私聊 很好说话 嫌价高可小刀
单个单子10r以上有三次抽取小盲盒机会
单个单子30r以上赠无偿命题文案
总约50r赠一次买断卷
总约75r赠一篇十四行诗/印象诗/鉴子（随机）
总约120r赠一篇定制文设
也就是说如果您约够120r至少可得价值总162r的商品
定金+后付 只支持vx支付
每篇文均有小赠字数
金主约我 绝对没有亏的
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