绘本分享｜『全景找线索·第一辑』
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揪3️⃣位老铁随机Sòng一本

专注力对于每个人都特别重要
一个从小就专注力好的孩子日后都不会太差
想让孩子安静一会儿那就培养一下专注力
专注力训练用对方法一点都不难
今天分享的全景找线索系列游戏书
由国内知名童书团队“狐狸家”原创
对训练孩子的专注力和逻辑力很有益处
#转发赠书# ｜#绘本超人大挑战# ｜#绘本时光计划#
亮点推荐：
这套书将专注力训练和传统古典文化合二为一，汲取名著、名画中的基础知识点，以专注力训练的益智游戏形式，传递给适龄的孩子。
全套共四本，环保印刷，耐翻纸板，适合3岁以上儿童安静阅读；
书中分别将名著《红楼梦》大观园场景、名画《清明上河图》与经典民间故事艺术结合，重绘亭台楼阁、画舫水榭、私塾、后花园等明代园林风貌，以及望火楼、汴河虹桥、漕运货船、酒肆、中药铺等宋代市井风貌；
包含400多个动物角色呈现古人衣食住行，暗藏80多条故事线索，内容精巧，细节惊人，宛如一部纸上“疯狂动物城”！
感谢中信出版&狐狸出版社合作的优秀绘本童书 https://t.cn/A6IVn55F

唐迟|宋逸轩 22完型技巧笔记（精华）

‍♀️本笔记是依据唐迟与宋逸轩老师联合编著的《三小门的逻辑》，并加上自己的理解，并摘出其中的精华，整理而成，对于完型很差的考生来说，真的非常有帮助~

‍♀️宋逸轩老师的完型可谓是一骑绝尘，我听了很多老师的课，发现还是她的完型讲的最透彻，不存在投机取巧，技巧性明显，同时在完型中提到的知识点，能应用到阅读理解的长难句和翻译。
‍♀️基础特别好或者特别差的同学都很适用。这次的分享的笔记是书中的精华，后续我还会出宋逸轩课程的三小门的笔记，可以蹲着～

‍♀️笔记共12页，见～

#因果故事##中国传统文化##传统文化[超话]#

《太上感应篇》心得分享之三
《文钞》
《感应篇直讲》序（民十七年）3
“故古之大儒，多皆依此而潜修焉。清长洲彭凝祉，少奉此书，以迄荣膺殿撰，位登尚书后，尚日读此书，兼为以送人，题名为元宰必读书”。
古时候的大儒，很多人依照这本书修行。清代的彭凝祉就是依照这本书修行的人之一。彭凝祉的介绍原来在网页上能找到，现在不知怎么找不到了。
这个人是古代常州人，也就是今天的苏州人。从小就依照这本书修行，严格控制自己的言行，因为修行到位等等原因，在朝廷慢慢升为尚书。当了大官之后，仍然每天阅读这本书。古人做事老实，一生奉行，这不是容易事，必定是在这当中得到了实际利益，得到了好处，否则他不会坚持一件事这么久，可能不止二三十年。
这是人之常情。薄薄一本书，一千六百多字，他要是没有什么兴趣？他要是没有得到好处？说什么也不能坚持这么久。任何人、任何事都是这个规律，你做一件事，兴趣很高，就能坚持很久。兴趣来自什么？通常就是利益，得不到好处，没人愿意坚持下去。从小读，容易做到，不太忙。尤其是古代，没什么家庭作业，有的是时间去玩耍，做点正事，容易做到。大了，升任大官了，朝廷事务一定很多，仍能坚持，必定有原因，那就是利益驱使。这是名词的限制，不是今天我们讲的财产金钱这个意思。他必定在读这本书后，践行当中获得了好处。
这当中他的言行，越来越正派，正能量使他处处受益，正派，刚正不阿。不是随便能得到的，要老实修行，才能获得。也正因为如此，他希望把自己获得的好处，这个好方法传出去。古时候印刷业没有今天这么好，主要靠手抄。
他自己亲自手抄的书，命名为“元宰必读书”。当然要抄写很多，都是这样命名。这样命名一本书，过分地粉饰，别人读后没有获得状元、宰相怎么办？只好再进一步解释如下。
“又释之曰：‘非谓读此书，即可作状元宰相，而状元宰相，决不可不读此书’。其发挥可谓透彻之极。然见仁见智，各随其人之性质”。
作为朝廷命官，你要有什么样的素质，就在这本书中获得，老老实实地获得。绝对不会出现贪污腐败，自私自利，以权谋私等等，这是第一等的利益。你老实修行，一定有他一样的好处。当然都是德行的积累，即积功累德，才有资格提升上去，做大官。
你没有德行，没有福报，官位怎么做得稳呢？而这一切的保证，就是因果报应在当中保佑你自己。这句话非常重要。你这本书读得好，用在生活上，工作中，真正都用上了，每件事能做好，因果上就不会出差错，做事少错误，多智慧，你不是升官的才料，谁是呢？
有福报的人做官，同没有福报的人做官，表现出来都不一样，有福报的人，很少出差错，好像福报很大。没福报的人，处处出事，灾难时时起，这确实是他没有福报。没有福报，做什么都很辛苦，还不讨好。
福报来自哪里？就是因果上修得的。我们看一段摘要；
“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀”。这里的每一句话，都不简单，谁都能获得。这里说的善人，那真是依照书中的规矩，老实做到，才能成为善人。
这类的故事很多，我们不闲谈了。大概人人身边都有这类故事，回顾一下，就能看到不少这类人，无福。
在看一段摘要：
“如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之。渐至死丧，若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”这就是今天做官人的样子，有点福报，都遭禁了。
“此书究极而论，止乎成仙。若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了生脱死，断三惑以证法身，圆福慧以成佛道，况区区成仙之人天小果而已乎”。
这里说成仙，是因为道教提倡这本书，或者道教修这本书的人很多。今天佛教来提倡这本书，当然发心也就不一样了。不为成仙，要为成佛。
佛教为什么要提倡这本书呢？就是因为佛教最讲究因果报应，在我们国家，表达因果报应最好的一本书，就是这本书。编辑的非常好，非常理想。比儒家提倡的因果，要完善，要理想，又不与佛教提倡的因果报应相违背。
这本书作为佛门的基础书籍，非常理想。
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