水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。

什么是“闲情的境界”？我认为中国的禅宗讲得最透彻：像“百花丛中过，片叶不沾身”、“风来疏竹，风过而竹不留声”、“竹密无妨水过，山高不碍云飞”、“不雨花犹落，无风絮自飞”、“掬水月在手，弄花香满衣”……这些境界都是闲情。
我们总以为老人才有闲情，其实不然，有闲情的人不易老。
我们总以为休假时才有闲情，也不然，没有闲情之心的人，他心灵永不休假。
我们总以为富人才有闲情，更不然，多一张钞票的人就少一分闲情。
名利是闲情的世仇，潇洒是闲情的好友，无碍才是闲情永远的伴侣。 https://t.cn/z8yd33n

【圣贤语录】大愿法师

【持名念佛：下手方便，不碍众务】

　　不管做什么事情都可以念阿弥陀佛。你收摄你的心，真心来念，真如妙心起妙用，念阿弥陀佛，阿弥陀佛回过头来就是显发我们的真如妙心。所以说不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。就很妙了，不会妨碍你做事情，你该做什么还是做什么，不管你做什么事情，不管你忙碌也好，清闲也好，都可以念阿弥陀佛，心念阿弥陀佛，真心念。不离佛法而行世法，不离世法而证得佛法。

　　人人都会念，这个万德洪名提起来就是的。提起便是，一念提起就一念是佛，念念提起念念是佛。我们念阿弥陀佛，虽然我们的目的不是要求明心见性，不是好像参禅一样，我们不是求明心见性，但是见性也就自在其中了。念得功夫纯熟了，自然地就能够明心见性。所以能够行、住、坐、卧阿弥陀佛不离心、不离口，就能够从有念入于无念，即凡心为佛心。

　　很忙碌的时候，人事纷繁的时候也可以念。“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”，这句话是苏轼写的，慧业文人形容得非常好：竹子再密，水还是流得过；山再高，白云也能够飘过去。你事情再忙，还是能够念佛。

——大愿法师开示

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