【一生粉丝无数，却在93岁拍了一部最“心碎”的片子[心]】他出生在另一个时代。在跨越近一个世纪的人生之旅中，他历经传奇，目睹过自然世界中最壮丽的奇景和最扣人心弦的戏剧性时刻。
2019年，93岁的他拍了一部纪录片，时隔一年，又写了一本书，它们有同一个名字——《地球上的一段生命旅程》。
这段旅程，记录了这个时代的悲剧——地球上生物多样性的螺旋式下滑。因为遥远，绝大多数人并不能真切地感知到自然世界的衰退，唯有他积累了厚厚的“证据”，因为这一切就发生在他的一生当中。
“若是我明明看到了危险却一声不响，我会非常内疚。”有生之年，他剩下最重要的任务就是向世人发出一份自救倡议书。
这位现年95岁高龄的老人就是大卫·爱登堡，这颗星球上的生物最年长的挚友。
因为看见 所以悲伤
爱登堡的一生，都行走在荒野中，他几乎踏遍了全世界的每一个角落。除了出于从小的爱好，他还把这一切归功于自己的好运气。
26岁那年，他给英国广播公司（BBC）的广播节目投去简历，被拒绝了。不过，有人看到他那份落选的申请信，邀他到BBC电视台工作，他选择了尝试。
那是在上个世纪的50年代，他幸运地搭上了全球航空业起飞的顺风车，才可能去到那些隐世之地，从此享受来自大自然生命的馈赠，60年不曾间断。
很多人知晓爱登堡的名字，是因为他拍摄了许许多多享誉世界的自然纪录片。
《生命的进化》《活力星球》《生命之源》《植物的私生活》《蓝色星球》《冰冻星球》《地球脉动》……通过这些纪录片，很多人才真正认识了大自然。
在他非同寻常的职业生涯里，他始终保持着幽默，充满活力，从未有隐退之意。
可就在《地球上的一段生命旅程》的镜头面前，那张熟悉的脸因为衰老而“下沉”，他的眼睛不时时地离开镜头，不发一言，他陷入了一种深深的悲伤之中。
这部纪录片和同名著作与他此前所有的作品都不同，这是他经过深刻地审视，把那些“最美纪录片”背后，来自自然的哀吟，以及他所亲眼目睹的拍摄对象发生的命运变迁，说给人们听。
“现在回看我早年拍摄的影片时，我认识到，虽然当时我自觉身处荒野之中，徜徉于一个原始的自然世界，但那其实是我的幻觉。即使在那时，很多大型动物就已经非常稀少。”爱登堡在书中写道。
上世纪70年代后期，爱登堡都在环游世界，拍摄一部梦想已久的纪录片《生命的进化》。摄制组前往39个国家，拍摄了650个物种，走过了约250万公里。而他们明显地意识到，有些动物变得越来越难找了。
1978年，他去拍摄山地大猩猩，在非洲中部森林深处，这种动物只剩下300只。当时，小猩猩的市场需求量高，非法捕猎者为了捕捉一只小猩猩，会不惜杀死数十只成年大猩猩。
爱登堡第一次见识到生态灭迹的情景是在东南亚。1950年代，婆罗洲有3/4的土地是雨林，能看到很多红毛猩猩。但到了20世纪末，婆罗州雨林面积已经少了一半，另一半变成了单种栽培的油棕园地，那是个已死的生态系统。
他从60年前第一次见到红毛猩猩起，婆罗州的砍伐作业已将他们的数量缩减了2/3。
1990年代后期，爱登堡制作纪录片《蓝色星球》，海洋生态是它的主题。可自1950年代，大型商业渔船开始进入国际水域，捕捞世界各地的海产，到了20世纪末，渔船已捞走了大海中90%的大型鱼类。海洋生物多样性热点开始消失，浅水区的海洋生态也渐渐消失。
1998年，摄制组无意间发现了一件鲜为人知的事——珊瑚礁白化现象。“期初我们觉得漂亮，后来才猛然惊觉，此景是个悲剧，因为眼前所见其实是一副副白骨。”珊瑚白化的原因是个谜，后来科学家发现，在多数发生珊瑚白化事件的地点中，都是海洋迅速变暖的地方。
2011年，爱登堡制作《冰冻星球》，那一年的全球平均气温比他出生那年高出了0.8摄氏度，这一变化速度超过了地球过去1万年中任何时候的气温变化速度。
过去30年，北极夏季的海冰减少了30%，地球上的冰盖越来越少。
也是在那时候，爱登堡在沿俄罗斯的北冰洋海岸目睹了令他心碎的一幕：
海象的主要食物是生长在北冰洋海底几个特定地点的蛤蜊。在潜水觅食的间隙中，海象会爬到海冰上休息。
可是，现在供它们休息的海冰都融化了，结果它们只得游往远处的海滩。合适的休息地点寥寥可数。
于是，占太平洋海象总数2/3的数万头海象只能挤在同一片海滩上。密密麻麻的海象挤得喘不过气来，有些海象只得顺着岩坡爬到悬崖顶上。
离开海水的海象视力很弱，但悬崖下方大海的气味是清楚无误的，所以它们就试图抄近路进入大海。一头3吨重的海象从悬崖上翻滚下来摔死的景象令人难以忘怀……
从爱登堡1950年代拍摄纪录片至今，世界上野生动物数量平均减少了一半，这个世界已经失去了当初的野性。
“这就是我的证词，这是我这一生经历过的地球退化的过程，但故事还没有结束，要是我们再不停下来，下一个时代出现的环境毁坏，将比我这一生所经历的更加严重。”
如何感知人类以外的生命
虽然爱登堡在全世界有无数的粉丝，很多人甚至是看着他的纪录片长大的，但也许鲜有人能真正体会他的内心世界。
“爱登堡的独特，是来自他孤独和心碎的一面。”资深纪录片爱好者、青年作家邓安庆告诉《中国科学报》，“因为他比我们地球上绝大多数人都活得更久，经历得更多。”
“爱登堡开始认知的世界还没有这么大规模的生态破坏，他最初选择从事自然纪录片工作，是出于对自然界的好奇，想要去探索。然后通过镜头告诉人们，这个星球是多么的多元，多么的壮美。可随着时间的推移，他亲眼见证了曾经的伊甸园一点一点崩塌，他视为珍宝的东西一点一点破碎，那种心痛是我们无法感同身受的。”
在观看、阅读爱登堡的作品过程中，邓安庆意识到他的生命已经和自然融为了一体，“他对自然理解和思考的深刻性，远非我们这些后来者能够触达的，这是有很高门槛的。”
爱登堡在他自传的结语中写道：“我之所以用这样的方式度过自己的一生且不愿停下制作节目的脚步，最根本的原因只是，我不知道这世上还有比凝望自然世界并尝试去理解它，更为深刻的快乐。”
“与此同时，他发自内心地觉得，如果人类再不努力，地球真的要走向危险了。而他自己所剩的时间已经不多了，更想争分夺秒地去工作。”邓安庆说道。
难就难在，荒野对大众来说，太遥远了。爱登堡曾在《关于自然历史电影如何激励人们》中说过：“人们不愿意去拯救他们一无所知的东西。”
所以他一辈子的事业，就是用纪录片的方式进行科普教育。把科学家研究成果中的客观数字可视化，并最大程度地去激起人们情感的波澜。
可即便如此，也未必人人都能感受得到。邓安庆的体会是，要真正与人类以外的生命产生心灵上的连接，最终要靠人们走进自然界，拉近物理距离，产生直接的接触。
不必是遥远的荒野，城郊的一片田、一座山、一条河足矣，前提是要学着观察、了解那里的一草一木，那里的动物如何觅食，如何迁徙……当人们在现实世界产生了疑问，反过来再从更多的纪录片、书本中去寻找答案，这样不断循环往复，与自然的连接才会变得牢固，并且无论走到哪里，这个世界都是不枯燥的。
给全人类的自救倡议
2018年联合国气候变化研讨会、2019年国际货币基金组织春季会议、2019年达沃斯世界经济论坛……近年来，年过九旬的爱登堡带着他的纪录片出现在各种国际会议上，他发表演讲，参与电视访谈，为人类挽救自己的最后机会奔走呼告。
爱登堡说，他用一辈子探索生物世界，终于确定了一件事，“重点不是拯救地球，而是拯救我们自己。”
当他站在30年前切尔诺贝利核电站泄漏事故的废墟上时，他惊奇地看到森林取代了城市，野生动植物接管了那里的一切。
“这是一个有力的证明，无论人类有过多大的失误，大自然最终都能克服一切，生物世界会顽强地活下去，人类却不能。”
那么，人类究竟应当如何自救？希望并非渺茫。爱登堡在纪录片和书的最后提出了重新野化世界、保持万物可持续性的观点，并针对国家和个人给出了切实可行的建议和措施。
他引用了研究地球系统的顶级科学家约翰·罗克斯特伦和威尔·斯特芬的一项重要研究成果，他们探索出了地球生命支持系统的内部运作和固有弱点，发现了9条“星球界限”，包括了生物多样性损失、空气污染、臭氧层浩劫、气候变化、海洋酸化、化学污染、化肥使用、淡水取水量、土地流转。如果人类活动产生的影响不超过这些界限，生存就是可持续的。
如果人类欲壑难填，突破其中任何一条界限，就可能动摇生命支持系统，给大自然造成永久性的损害。
针对这些生态界限，爱登堡提出要转向清洁能源，科学地管理渔业、设立海洋保护区网，退耕还林，发展垂直农业，倡导更节制、更平衡的生活方式等等，而能真正实现这一切的前提是人类要超越自身对“增长”的执念。
不过，爱登堡勾勒的并非是一个“生态乌托邦”世界。因为他清楚地知晓，人类社会内部，依然是一个发展极不平衡的世界。
他特别提到，最近的一次研究估计，人类对生命世界的冲击几乎有一半是由最富有的16%的人造成的。最富有的人在地球上惯常的生活方式是完全不可持续的。
“我们必须不仅学会在地球有限资源的范围内生活，还要学会如何更均衡地分享这些资源。”
他解释，具体而言，在筹划通往可持续未来的路径时，必须要考虑人类福祉的最起码要求，包括体面住房、医疗服务、清洁饮水、安全食品、能源使用、良好教育、足够收入、政治声音和公平正义。
在他看来，这些社会条件和之前的9条生态界限一样重要，只有同时满足了，人类才能真正维持一个稳定安全的地球。只讲生态界限，是没有意义的。
这是一位悲天悯人的老人给予这个时代最深切的叮嘱，让人无法不动容。#读书# https://t.cn/A6M2udpA
2019年，93岁的他拍了一部纪录片，时隔一年，又写了一本书，它们有同一个名字——《地球上的一段生命旅程》。
这段旅程，记录了这个时代的悲剧——地球上生物多样性的螺旋式下滑。因为遥远，绝大多数人并不能真切地感知到自然世界的衰退，唯有他积累了厚厚的“证据”，因为这一切就发生在他的一生当中。
“若是我明明看到了危险却一声不响，我会非常内疚。”有生之年，他剩下最重要的任务就是向世人发出一份自救倡议书。
这位现年95岁高龄的老人就是大卫·爱登堡，这颗星球上的生物最年长的挚友。
因为看见 所以悲伤
爱登堡的一生，都行走在荒野中，他几乎踏遍了全世界的每一个角落。除了出于从小的爱好，他还把这一切归功于自己的好运气。
26岁那年，他给英国广播公司（BBC）的广播节目投去简历，被拒绝了。不过，有人看到他那份落选的申请信，邀他到BBC电视台工作，他选择了尝试。
那是在上个世纪的50年代，他幸运地搭上了全球航空业起飞的顺风车，才可能去到那些隐世之地，从此享受来自大自然生命的馈赠，60年不曾间断。
很多人知晓爱登堡的名字，是因为他拍摄了许许多多享誉世界的自然纪录片。
《生命的进化》《活力星球》《生命之源》《植物的私生活》《蓝色星球》《冰冻星球》《地球脉动》……通过这些纪录片，很多人才真正认识了大自然。
在他非同寻常的职业生涯里，他始终保持着幽默，充满活力，从未有隐退之意。
可就在《地球上的一段生命旅程》的镜头面前，那张熟悉的脸因为衰老而“下沉”，他的眼睛不时时地离开镜头，不发一言，他陷入了一种深深的悲伤之中。
这部纪录片和同名著作与他此前所有的作品都不同，这是他经过深刻地审视，把那些“最美纪录片”背后，来自自然的哀吟，以及他所亲眼目睹的拍摄对象发生的命运变迁，说给人们听。
“现在回看我早年拍摄的影片时，我认识到，虽然当时我自觉身处荒野之中，徜徉于一个原始的自然世界，但那其实是我的幻觉。即使在那时，很多大型动物就已经非常稀少。”爱登堡在书中写道。
上世纪70年代后期，爱登堡都在环游世界，拍摄一部梦想已久的纪录片《生命的进化》。摄制组前往39个国家，拍摄了650个物种，走过了约250万公里。而他们明显地意识到，有些动物变得越来越难找了。
1978年，他去拍摄山地大猩猩，在非洲中部森林深处，这种动物只剩下300只。当时，小猩猩的市场需求量高，非法捕猎者为了捕捉一只小猩猩，会不惜杀死数十只成年大猩猩。
爱登堡第一次见识到生态灭迹的情景是在东南亚。1950年代，婆罗洲有3/4的土地是雨林，能看到很多红毛猩猩。但到了20世纪末，婆罗州雨林面积已经少了一半，另一半变成了单种栽培的油棕园地，那是个已死的生态系统。
他从60年前第一次见到红毛猩猩起，婆罗州的砍伐作业已将他们的数量缩减了2/3。
1990年代后期，爱登堡制作纪录片《蓝色星球》，海洋生态是它的主题。可自1950年代，大型商业渔船开始进入国际水域，捕捞世界各地的海产，到了20世纪末，渔船已捞走了大海中90%的大型鱼类。海洋生物多样性热点开始消失，浅水区的海洋生态也渐渐消失。
1998年，摄制组无意间发现了一件鲜为人知的事——珊瑚礁白化现象。“期初我们觉得漂亮，后来才猛然惊觉，此景是个悲剧，因为眼前所见其实是一副副白骨。”珊瑚白化的原因是个谜，后来科学家发现，在多数发生珊瑚白化事件的地点中，都是海洋迅速变暖的地方。
2011年，爱登堡制作《冰冻星球》，那一年的全球平均气温比他出生那年高出了0.8摄氏度，这一变化速度超过了地球过去1万年中任何时候的气温变化速度。
过去30年，北极夏季的海冰减少了30%，地球上的冰盖越来越少。
也是在那时候，爱登堡在沿俄罗斯的北冰洋海岸目睹了令他心碎的一幕：
海象的主要食物是生长在北冰洋海底几个特定地点的蛤蜊。在潜水觅食的间隙中，海象会爬到海冰上休息。
可是，现在供它们休息的海冰都融化了，结果它们只得游往远处的海滩。合适的休息地点寥寥可数。
于是，占太平洋海象总数2/3的数万头海象只能挤在同一片海滩上。密密麻麻的海象挤得喘不过气来，有些海象只得顺着岩坡爬到悬崖顶上。
离开海水的海象视力很弱，但悬崖下方大海的气味是清楚无误的，所以它们就试图抄近路进入大海。一头3吨重的海象从悬崖上翻滚下来摔死的景象令人难以忘怀……
从爱登堡1950年代拍摄纪录片至今，世界上野生动物数量平均减少了一半，这个世界已经失去了当初的野性。
“这就是我的证词，这是我这一生经历过的地球退化的过程，但故事还没有结束，要是我们再不停下来，下一个时代出现的环境毁坏，将比我这一生所经历的更加严重。”
如何感知人类以外的生命
虽然爱登堡在全世界有无数的粉丝，很多人甚至是看着他的纪录片长大的，但也许鲜有人能真正体会他的内心世界。
“爱登堡的独特，是来自他孤独和心碎的一面。”资深纪录片爱好者、青年作家邓安庆告诉《中国科学报》，“因为他比我们地球上绝大多数人都活得更久，经历得更多。”
“爱登堡开始认知的世界还没有这么大规模的生态破坏，他最初选择从事自然纪录片工作，是出于对自然界的好奇，想要去探索。然后通过镜头告诉人们，这个星球是多么的多元，多么的壮美。可随着时间的推移，他亲眼见证了曾经的伊甸园一点一点崩塌，他视为珍宝的东西一点一点破碎，那种心痛是我们无法感同身受的。”
在观看、阅读爱登堡的作品过程中，邓安庆意识到他的生命已经和自然融为了一体，“他对自然理解和思考的深刻性，远非我们这些后来者能够触达的，这是有很高门槛的。”
爱登堡在他自传的结语中写道：“我之所以用这样的方式度过自己的一生且不愿停下制作节目的脚步，最根本的原因只是，我不知道这世上还有比凝望自然世界并尝试去理解它，更为深刻的快乐。”
“与此同时，他发自内心地觉得，如果人类再不努力，地球真的要走向危险了。而他自己所剩的时间已经不多了，更想争分夺秒地去工作。”邓安庆说道。
难就难在，荒野对大众来说，太遥远了。爱登堡曾在《关于自然历史电影如何激励人们》中说过：“人们不愿意去拯救他们一无所知的东西。”
所以他一辈子的事业，就是用纪录片的方式进行科普教育。把科学家研究成果中的客观数字可视化，并最大程度地去激起人们情感的波澜。
可即便如此，也未必人人都能感受得到。邓安庆的体会是，要真正与人类以外的生命产生心灵上的连接，最终要靠人们走进自然界，拉近物理距离，产生直接的接触。
不必是遥远的荒野，城郊的一片田、一座山、一条河足矣，前提是要学着观察、了解那里的一草一木，那里的动物如何觅食，如何迁徙……当人们在现实世界产生了疑问，反过来再从更多的纪录片、书本中去寻找答案，这样不断循环往复，与自然的连接才会变得牢固，并且无论走到哪里，这个世界都是不枯燥的。
给全人类的自救倡议
2018年联合国气候变化研讨会、2019年国际货币基金组织春季会议、2019年达沃斯世界经济论坛……近年来，年过九旬的爱登堡带着他的纪录片出现在各种国际会议上，他发表演讲，参与电视访谈，为人类挽救自己的最后机会奔走呼告。
爱登堡说，他用一辈子探索生物世界，终于确定了一件事，“重点不是拯救地球，而是拯救我们自己。”
当他站在30年前切尔诺贝利核电站泄漏事故的废墟上时，他惊奇地看到森林取代了城市，野生动植物接管了那里的一切。
“这是一个有力的证明，无论人类有过多大的失误，大自然最终都能克服一切，生物世界会顽强地活下去，人类却不能。”
那么，人类究竟应当如何自救？希望并非渺茫。爱登堡在纪录片和书的最后提出了重新野化世界、保持万物可持续性的观点，并针对国家和个人给出了切实可行的建议和措施。
他引用了研究地球系统的顶级科学家约翰·罗克斯特伦和威尔·斯特芬的一项重要研究成果，他们探索出了地球生命支持系统的内部运作和固有弱点，发现了9条“星球界限”，包括了生物多样性损失、空气污染、臭氧层浩劫、气候变化、海洋酸化、化学污染、化肥使用、淡水取水量、土地流转。如果人类活动产生的影响不超过这些界限，生存就是可持续的。
如果人类欲壑难填，突破其中任何一条界限，就可能动摇生命支持系统，给大自然造成永久性的损害。
针对这些生态界限，爱登堡提出要转向清洁能源，科学地管理渔业、设立海洋保护区网，退耕还林，发展垂直农业，倡导更节制、更平衡的生活方式等等，而能真正实现这一切的前提是人类要超越自身对“增长”的执念。
不过，爱登堡勾勒的并非是一个“生态乌托邦”世界。因为他清楚地知晓，人类社会内部，依然是一个发展极不平衡的世界。
他特别提到，最近的一次研究估计，人类对生命世界的冲击几乎有一半是由最富有的16%的人造成的。最富有的人在地球上惯常的生活方式是完全不可持续的。
“我们必须不仅学会在地球有限资源的范围内生活，还要学会如何更均衡地分享这些资源。”
他解释，具体而言，在筹划通往可持续未来的路径时，必须要考虑人类福祉的最起码要求，包括体面住房、医疗服务、清洁饮水、安全食品、能源使用、良好教育、足够收入、政治声音和公平正义。
在他看来，这些社会条件和之前的9条生态界限一样重要，只有同时满足了，人类才能真正维持一个稳定安全的地球。只讲生态界限，是没有意义的。
这是一位悲天悯人的老人给予这个时代最深切的叮嘱，让人无法不动容。#读书# https://t.cn/A6M2udpA
#这里的四季#
水乡江南向来以优美的自然风景和浪漫的爱情故事闻名天下，高耸入云的名山，碧波清澈的秀水，巧夺天工的园林，跨越两界的爱情都为江南贴上了美好的标签，一切都让世人憧憬和向往。但是，即使在这样的人间天堂，依旧留下了历史的遗憾，爱情悲歌。沈园，记载和见证了南宋著名诗人陆游的那段凄美而纯洁的爱情。
#翔龙万里行#
水乡江南向来以优美的自然风景和浪漫的爱情故事闻名天下，高耸入云的名山，碧波清澈的秀水，巧夺天工的园林，跨越两界的爱情都为江南贴上了美好的标签，一切都让世人憧憬和向往。但是，即使在这样的人间天堂，依旧留下了历史的遗憾，爱情悲歌。沈园，记载和见证了南宋著名诗人陆游的那段凄美而纯洁的爱情。
#翔龙万里行#
艺术的起源
在科学界，“生命的起源”是科学家研究的重要课题，人们耗费大量的人力、物力进行火星探测，进行深度撞击坦普尔慧星一号……其主要目的之一都是为探索生命的起源，寻找证据。
艺术界“艺术的起源”的探索，也直接关系到与艺术有关的重要课题的研究。从现有的证据来看，最早的岩画应当是艺术的起源。
现在理论界，关于艺术的起源有一“手印说”颇有一定道理，根据现在掌握的资料，我们可以想象出最早的岩画产生时的情景……当时，处于第四纪冰川的最后一次冰期中（距今约四万年—— 一万年），由于冰川覆盖了北半球的大部分地区，生存条件极为恶劣，导致大量生物物种的灭亡，而人类正是在第四纪冰川的大冰期中逐步进化的。当时古人类处于旧石器时代的晚期，生产工具除了石器以外，已经发明了弓箭，生产力水平有了一定的提高。为了躲避严寒，古人类除了猎取食物，大部分时间都躲在洞穴的深处，因此他们精神上非常寂寞，非常孤独，他们情感压抑的非常厉害……
当时的古人类为了防御严寒大都住在很深的洞穴中，如西班牙——阿尔塔米拉岩洞，洞长270米，150幅岩画画于距入口18米处。法 国——哥摩洞窟（1901年发现），洞型狭长，岩画画于距入口65米处……(参观洞穴)
可能在一次宰杀动物之后，一个古人沾血的手，无意中按在岩壁上留下了一个“血手印”，
于是这个“血手印”引起了大家的兴趣，他们压抑的情感有了释放点，自此以后，其他古人也尝试着用手、树枝、动物皮毛沾动物的血，或用矿物颜料，往岩壁上描绘与他们息息相关的动物——野牛、野猪、鹿等动物……（血手印，动物）
所以岩画上的动物形象，就是古人把自已在狩猎生活中的感受再现出来，传达自已的情感给别人。也可以说古人类除了用声音、肢体语言交流情感之外，又多了一种传达情感的方式——岩画。目前这些岩画在一些岩洞中保存至今，是人类宝贵的物质文化遗产。从以上艺术的起源过程中，我们认识到有两点是至关重要的，其一是生产力的发展，其二是人群之间传达情感的需要。生产力的发展是艺术产生的基础，当时正是因为发明了弓箭，所以古人类用一定的时间就可以获取足够的食物填饱肚子，其他时间可以呆在洞穴中躲避严寒……在这种长期躲避严寒的过程中，他们精神上非常寂寞，非常孤独，他们情感压抑的非常厉害，就产生了勾通感情的需求，在“血手印”的触发下，艺术就应运而生了。试想如果说当时弓箭没有产生，生产力水平非常低下，人们从起床到睡觉之间的所有时间都要为食物忙碌，就无法关注精神方面的需求，艺术自然也就无法产生。
从以上情况我们可以看出，我们的远古先民就是靠物质食粮（猎物）和精神食粮（岩画）这两种食粮，一方面维持生命，另一方面排解孤独、勾通情感，共同度过了极为艰难的大冰期……
从現存的古岩画来看，从表現形式来分析可以说是“三象”并存，血手印岩画可以算是“具象”绘画；有关牛、马等动物的岩画可以算是“意象”绘画；而一些抽象图表自然就是“抽象”绘画。因此，可以说从绘画诞生之日开始，古岩画的表現形式就是
“三象并存”……而作为最主要的“意象”绘画在漫长向历史长河中，却经历了一个逐步发展，慢慢成长的过程，下面以画马为例，我们来探寻它的发展、成熟过程。
（一）最早的岩画马，只画双腿也没画马尾。
（二）后来逐步画出马有四蹄也有马尾。
（三）再往后骑者与马组合协调
（四）再往后对马的表現更丰富，马蹄、马鬃及马的毛色的变化更细致更生动。
（五）隨着时代的前进，古人能生动的表現他们的狩猎及日常生活。
历史发展到今天，随着科学、技术的飞速发展，我们的物质生活有了相当大的提高；随着电视、网络的进步，我们获取精神食粮的速度更为快捷，获取精神食粮的范围更为宽广。试想电视、电脑这两项人们获取精神食粮的“大排档”，因为临时停电，而无法开通时，你一定会坐也不是，站也不是有一种没着、没落的感觉……当然，绘画在当今社会也有长足的进步。我们知道每一个人都生活在現实世界之中，接触的都是活生生的人及各种真实的自然形象，同时每一个人又各有自己的精神世界，在这精神世界之中的一切形象都是艺术家创造出来的。我国著名画家徐悲鸿创造的马的艺术形象就是很好的实例。一开始，徐悲鸿画的马很一般，如图所示
后来，经过他刻苦的探索，反复试验，最后终于创造出新马的艺术形象。
艺术形象的创新，是画家毕生最重要的任务……因为画家要用人类的想象、用人类的创新手法唤起我们意识里的情感。这种情感越真挚、反映越普遍、越能跨越时空，表现的艺术就越优秀。徐悲鸿创新的马的形象，己经存活在大多数人的请神世界之中。
在科学界，“生命的起源”是科学家研究的重要课题，人们耗费大量的人力、物力进行火星探测，进行深度撞击坦普尔慧星一号……其主要目的之一都是为探索生命的起源，寻找证据。
艺术界“艺术的起源”的探索，也直接关系到与艺术有关的重要课题的研究。从现有的证据来看，最早的岩画应当是艺术的起源。
现在理论界，关于艺术的起源有一“手印说”颇有一定道理，根据现在掌握的资料，我们可以想象出最早的岩画产生时的情景……当时，处于第四纪冰川的最后一次冰期中（距今约四万年—— 一万年），由于冰川覆盖了北半球的大部分地区，生存条件极为恶劣，导致大量生物物种的灭亡，而人类正是在第四纪冰川的大冰期中逐步进化的。当时古人类处于旧石器时代的晚期，生产工具除了石器以外，已经发明了弓箭，生产力水平有了一定的提高。为了躲避严寒，古人类除了猎取食物，大部分时间都躲在洞穴的深处，因此他们精神上非常寂寞，非常孤独，他们情感压抑的非常厉害……
当时的古人类为了防御严寒大都住在很深的洞穴中，如西班牙——阿尔塔米拉岩洞，洞长270米，150幅岩画画于距入口18米处。法 国——哥摩洞窟（1901年发现），洞型狭长，岩画画于距入口65米处……(参观洞穴)
可能在一次宰杀动物之后，一个古人沾血的手，无意中按在岩壁上留下了一个“血手印”，
于是这个“血手印”引起了大家的兴趣，他们压抑的情感有了释放点，自此以后，其他古人也尝试着用手、树枝、动物皮毛沾动物的血，或用矿物颜料，往岩壁上描绘与他们息息相关的动物——野牛、野猪、鹿等动物……（血手印，动物）
所以岩画上的动物形象，就是古人把自已在狩猎生活中的感受再现出来，传达自已的情感给别人。也可以说古人类除了用声音、肢体语言交流情感之外，又多了一种传达情感的方式——岩画。目前这些岩画在一些岩洞中保存至今，是人类宝贵的物质文化遗产。从以上艺术的起源过程中，我们认识到有两点是至关重要的，其一是生产力的发展，其二是人群之间传达情感的需要。生产力的发展是艺术产生的基础，当时正是因为发明了弓箭，所以古人类用一定的时间就可以获取足够的食物填饱肚子，其他时间可以呆在洞穴中躲避严寒……在这种长期躲避严寒的过程中，他们精神上非常寂寞，非常孤独，他们情感压抑的非常厉害，就产生了勾通感情的需求，在“血手印”的触发下，艺术就应运而生了。试想如果说当时弓箭没有产生，生产力水平非常低下，人们从起床到睡觉之间的所有时间都要为食物忙碌，就无法关注精神方面的需求，艺术自然也就无法产生。
从以上情况我们可以看出，我们的远古先民就是靠物质食粮（猎物）和精神食粮（岩画）这两种食粮，一方面维持生命，另一方面排解孤独、勾通情感，共同度过了极为艰难的大冰期……
从現存的古岩画来看，从表現形式来分析可以说是“三象”并存，血手印岩画可以算是“具象”绘画；有关牛、马等动物的岩画可以算是“意象”绘画；而一些抽象图表自然就是“抽象”绘画。因此，可以说从绘画诞生之日开始，古岩画的表現形式就是
“三象并存”……而作为最主要的“意象”绘画在漫长向历史长河中，却经历了一个逐步发展，慢慢成长的过程，下面以画马为例，我们来探寻它的发展、成熟过程。
（一）最早的岩画马，只画双腿也没画马尾。
（二）后来逐步画出马有四蹄也有马尾。
（三）再往后骑者与马组合协调
（四）再往后对马的表現更丰富，马蹄、马鬃及马的毛色的变化更细致更生动。
（五）隨着时代的前进，古人能生动的表現他们的狩猎及日常生活。
历史发展到今天，随着科学、技术的飞速发展，我们的物质生活有了相当大的提高；随着电视、网络的进步，我们获取精神食粮的速度更为快捷，获取精神食粮的范围更为宽广。试想电视、电脑这两项人们获取精神食粮的“大排档”，因为临时停电，而无法开通时，你一定会坐也不是，站也不是有一种没着、没落的感觉……当然，绘画在当今社会也有长足的进步。我们知道每一个人都生活在現实世界之中，接触的都是活生生的人及各种真实的自然形象，同时每一个人又各有自己的精神世界，在这精神世界之中的一切形象都是艺术家创造出来的。我国著名画家徐悲鸿创造的马的艺术形象就是很好的实例。一开始，徐悲鸿画的马很一般，如图所示
后来，经过他刻苦的探索，反复试验，最后终于创造出新马的艺术形象。
艺术形象的创新，是画家毕生最重要的任务……因为画家要用人类的想象、用人类的创新手法唤起我们意识里的情感。这种情感越真挚、反映越普遍、越能跨越时空，表现的艺术就越优秀。徐悲鸿创新的马的形象，己经存活在大多数人的请神世界之中。
✋热门推荐