#重庆亲子育儿分享[超话]# 引导孩子积极面对不同的意见
有些孩子是家族的中心，他的任何反应都会被父母捕捉并作出反映，因为父母总是希望看到孩子时时开心的模样。
但是这种环境中成长的孩子，在进入社会后很容易对自己的否定变得很抵触，要么曲意迎合却很难达到平和心态的兼收并蓄。
要知道能以客观的心态对待不同的意见，也是称量一个人未来的路能够有多宽、走多远的重要标准。#宝妈分享##育儿##一起家庭教育##育儿知识#
有些孩子是家族的中心，他的任何反应都会被父母捕捉并作出反映，因为父母总是希望看到孩子时时开心的模样。
但是这种环境中成长的孩子，在进入社会后很容易对自己的否定变得很抵触，要么曲意迎合却很难达到平和心态的兼收并蓄。
要知道能以客观的心态对待不同的意见，也是称量一个人未来的路能够有多宽、走多远的重要标准。#宝妈分享##育儿##一起家庭教育##育儿知识#
真正的修行，是一个庞大、辛苦、漫长的工程，需要足够的勇气与动力，才能达成目标。
大乘佛教非常人性化，不会要求所有修行人都要当苦行僧，而是提倡不堕两边走中道的生活模式。所谓中道，就是不要太极端。
去除贪心的方法：修惭愧之心。
遇到对境，心里产生不好的想法或要做一些不正当的行为时，心里应这样想：若我非理作意，这样胡思乱想，甚至要去做恶劣的事情时，具通达无碍智慧之眼的诸佛菩萨定会了知。那是肯定的啊，佛菩萨都有慧眼与法眼，对你所想所做的一切都一清二楚。我作为皈依弟子，还是大乘佛子，还这样想、这样做多恶劣啊!“我唯一的依怙就是佛菩萨，我这样做佛菩萨肯定会厌烦，肯定不会加持我，不会救度我，我就无依无靠了，那怎么办啊?我还要继续在六道中轮回，还要继续感受无穷无尽的痛苦……”这样想，欲望就会无影无踪。畏惧心越强烈越好，要反复这样思维。
还要思维：“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
大乘佛教非常人性化，不会要求所有修行人都要当苦行僧，而是提倡不堕两边走中道的生活模式。所谓中道，就是不要太极端。
去除贪心的方法：修惭愧之心。
遇到对境，心里产生不好的想法或要做一些不正当的行为时，心里应这样想：若我非理作意，这样胡思乱想，甚至要去做恶劣的事情时，具通达无碍智慧之眼的诸佛菩萨定会了知。那是肯定的啊，佛菩萨都有慧眼与法眼，对你所想所做的一切都一清二楚。我作为皈依弟子，还是大乘佛子，还这样想、这样做多恶劣啊!“我唯一的依怙就是佛菩萨，我这样做佛菩萨肯定会厌烦，肯定不会加持我，不会救度我，我就无依无靠了，那怎么办啊?我还要继续在六道中轮回，还要继续感受无穷无尽的痛苦……”这样想，欲望就会无影无踪。畏惧心越强烈越好，要反复这样思维。
还要思维：“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
【新建校师资缺、资源少，如何从0走到1？济南市长清区博园小学从家校共育突破 办一所大学城里的小学校】对于新生事物，有人接受，有人抗拒，有人边走边看。对于一所新学校也是如此。如今，山东省济南市长清区博园小学是一所坐落在大学城核心区域、具有36个教学班规模的省级规范化学校，也是周边高校人才引进的核心优势。很难想象，5年前，博园小学仅有一间教室、36个学生。
为一所理想学校而来
为充分改善长清大学城的基础教育条件，2017年7月，山东师范大学与长清区人民政府合作在大学城合办基础教育学校。作为山师大派出的小学校长，我为一所理想学校而来，心怀敬畏踏上征程。
理想是丰满的，现实却是骨感的。当时新学校还未建好，只能临时在初中校园里借地办学。有家长来实地考察，他们对学校的期望很高，但又对未知的事情半信半疑。我只能极力表示，一定会尽最大努力为孩子们提供最好的条件。
2017年开学季，学校如期开学，但摸底的70个孩子只来了36个。
一间教室、两位教师、36个孩子——我们携手启程了。
在近20年的教育职业生涯中，我曾参与过多所学校的筹建，也在省内多个区域工作过。一直以来，我对教育心怀敬畏，也看到、听到太多“一个好校长就是一所好学校”的故事。但到底什么样的学校才是“好学校”？在我看来，好学校就是大家都好——学校好、老师好、学生好、家长好。
带着构建“四好”学校的理想，我对学校情况进行了分析。优势有三：学校是高校和政府合作办学，起点较高；通过前期交流，家长对学校有了一定的信任；管理团队有先进的理念和丰富的办学经验。劣势也有三：跨区合作办学，团队对周边环境和地域文化还比较陌生；新建学校师资缺乏，英语、艺术、体育等专业教师有待补充，开齐开全学科和课时难以保证；学生没有功能教室和活动空间。
机遇与挑战并存。学校地处大学城核心区域，被12所高校包围，且紧邻国际园博园。现有的家长全部是高校教师，不少有国外访学经历，博士家长占比高，对子女的期待值高。不少家长抱着试试看的心态，如果学校办不好，随时有可能转学离开。社会外界的喝彩声和唱衰声也同时存在。
在这样的情况下，最优途径是智慧众筹：集校长、教师、家长、社区等一切资源和智慧，服务孩子的成长。
突破从家长开始。开学第一个月，学校招募有教育情怀且热心的家长，成立家委会，反复召开家长会，与家长单独交流，目的是统一思想：孩子的成长历程是单向的，困难是暂时的，家长应与学校同心同向、攻坚克难。
终于，家长由怀疑、摇头、推脱工作忙，到答应试试。家校达成了共识：能出人的出人，能出力的出力，能出资源的出资源——家校携手，做教育的同行者。
善用高校家长资源，为孩子推开一扇窗
在家长的帮助下，我了解到大学城各大高校内都建有极富特色的博物馆、艺术馆、科技馆。学校开办的第一个月，我带领36个孩子走进了齐鲁工业大学陶瓷博物馆和大学生创业基地，小学生和大学生们一起做月饼、赏陶瓷，开启了“行走的课堂”研学之旅。
看到效果不错，家长们纷纷主动联系其他高校的特色场馆。我们每月利用一天时间开展“行走的课堂”，将大学城各大高校的场馆、社区、消防中队变成了孩子们的大教室，将世界变成了孩子们的教科书。
“行走的课堂”不仅大大丰富了学校的课程资源，孩子们也开阔了视野，收获了成长。学生左梓潞的爸爸当时正在英国访学，他感慨地说，原本以为英国的教育非常先进，看到英国的孩子在博物馆上课，而我的孩子同时也在博物馆上课，原来相差并不远。
“行走的课堂”不仅解决了“教室”资源问题，还让身为高校教师的家长们看见了不同、看见了希望。赵玟昕妈妈是一所高校的音乐教师，孩子们没有音乐老师，她看在眼里，急在心上。经过多次交流，最终她克服困难，坚持每周走进校园，给孩子们上声乐启蒙课，风雨无阻，从未间断。接下来，代若希妈妈走进校园，每周为孩子们上英语绘本阅读课，杨锦添妈妈带领大学生志愿者走进校园为孩子们上美术课，与孩子们自编广播体操……
慢慢地，家长们为孩子们开设起人文、艺术、科技、自然、中医等主题讲坛，深受学生喜爱。同时，学校邀请家长在课后服务时间开设了120个家长社团，家长们用专业知识拓展了孩子的成长空间，成为校地合作开展课后服务的典范。家长社团实行团长负责制，学校教师负责辅助，充分利用一切资源服务于学生成长。
仅用了一年时间，学校就从“一穷二白”变得丰富多彩，与家长、高校之间构建起了和谐共生的教育生态，被外界效仿和复制。第二年开学，学校班级数从一个年级1个班迅速发展到四个年级6个班，学生人数翻了4倍，全区选派的各学科优秀教师全部到位。高校教师子女从城区回流到大学城上学，成为那个暑假的新景观，这所“小学校”成功地从0走到1的同时，也成为了各大高校人才引进的核心竞争力之一。
制定目标愿景，做好课程顶层设计
学校成功迈出第一步，点亮了家长的希望，提振了教师的信心，也赋予了我新的责任与使命。
学校想要长远发展，必须要有自己的目标愿景。2018年，学校新加入的教师数量是原来教师人数的数倍。在第一次见面会上，我向大家提出了以下问题：未来这将是一所什么样的学校？你认为优秀教师有哪些特征？你怎么定义优秀学生？你想拥有什么样的师生关系？什么样的教师能得到家长认可？……
实际上，这些问题就是教师心目中未来学校、未来教师、未来学生的样态。经过研讨，我们共同认为，要打造一支有“教育情怀、职业追求、责任担当、勇于创新”的教师团队，培养一批有“家国情怀、国际视野、合作意识、创新精神”的幸福学生，建立一所“师生幸福、朝气蓬勃、社会满意、家长称赞”的未来学校。
为了实现目标愿景，我们采取的路径是：顶层设计学校课程，全校师生、家长共同努力。为做好课程的顶层设计，我多次邀请山东师范大学的教授、家委会成员与全体教师一起研讨。经历了建立、打破、重建、再打破、再重建等过程后，逐步构建起了以“传承经典、面向未来”为宗旨的学生课程；为确保学校的育人目标落地，我们构建了以“1+1+N”为能力框架的教师课程，以及以“博采众长、和而不同”为理念的家长课程。目前，学校课程已经成为连接学生、家长、教师和社区的纽带。
2019年底，全校师生搬迁到了园博园旁、长清湖畔的新校址。经过全校教师、家长众议，取“汇集一切智慧，服务学生生命成长”之意，新学校被命名为“博园小学”。
从一间教室到一所学校，一路走来，有失望、有惊喜、有期待，我和我的同事们正尽自己的最大努力，希望大学城里的这个小学校能让孩子们享受到更优质的教育。（作者：于飞 系山东省济南市长清区博园小学校长）
为一所理想学校而来
为充分改善长清大学城的基础教育条件，2017年7月，山东师范大学与长清区人民政府合作在大学城合办基础教育学校。作为山师大派出的小学校长，我为一所理想学校而来，心怀敬畏踏上征程。
理想是丰满的，现实却是骨感的。当时新学校还未建好，只能临时在初中校园里借地办学。有家长来实地考察，他们对学校的期望很高，但又对未知的事情半信半疑。我只能极力表示，一定会尽最大努力为孩子们提供最好的条件。
2017年开学季，学校如期开学，但摸底的70个孩子只来了36个。
一间教室、两位教师、36个孩子——我们携手启程了。
在近20年的教育职业生涯中，我曾参与过多所学校的筹建，也在省内多个区域工作过。一直以来，我对教育心怀敬畏，也看到、听到太多“一个好校长就是一所好学校”的故事。但到底什么样的学校才是“好学校”？在我看来，好学校就是大家都好——学校好、老师好、学生好、家长好。
带着构建“四好”学校的理想，我对学校情况进行了分析。优势有三：学校是高校和政府合作办学，起点较高；通过前期交流，家长对学校有了一定的信任；管理团队有先进的理念和丰富的办学经验。劣势也有三：跨区合作办学，团队对周边环境和地域文化还比较陌生；新建学校师资缺乏，英语、艺术、体育等专业教师有待补充，开齐开全学科和课时难以保证；学生没有功能教室和活动空间。
机遇与挑战并存。学校地处大学城核心区域，被12所高校包围，且紧邻国际园博园。现有的家长全部是高校教师，不少有国外访学经历，博士家长占比高，对子女的期待值高。不少家长抱着试试看的心态，如果学校办不好，随时有可能转学离开。社会外界的喝彩声和唱衰声也同时存在。
在这样的情况下，最优途径是智慧众筹：集校长、教师、家长、社区等一切资源和智慧，服务孩子的成长。
突破从家长开始。开学第一个月，学校招募有教育情怀且热心的家长，成立家委会，反复召开家长会，与家长单独交流，目的是统一思想：孩子的成长历程是单向的，困难是暂时的，家长应与学校同心同向、攻坚克难。
终于，家长由怀疑、摇头、推脱工作忙，到答应试试。家校达成了共识：能出人的出人，能出力的出力，能出资源的出资源——家校携手，做教育的同行者。
善用高校家长资源，为孩子推开一扇窗
在家长的帮助下，我了解到大学城各大高校内都建有极富特色的博物馆、艺术馆、科技馆。学校开办的第一个月，我带领36个孩子走进了齐鲁工业大学陶瓷博物馆和大学生创业基地，小学生和大学生们一起做月饼、赏陶瓷，开启了“行走的课堂”研学之旅。
看到效果不错，家长们纷纷主动联系其他高校的特色场馆。我们每月利用一天时间开展“行走的课堂”，将大学城各大高校的场馆、社区、消防中队变成了孩子们的大教室，将世界变成了孩子们的教科书。
“行走的课堂”不仅大大丰富了学校的课程资源，孩子们也开阔了视野，收获了成长。学生左梓潞的爸爸当时正在英国访学，他感慨地说，原本以为英国的教育非常先进，看到英国的孩子在博物馆上课，而我的孩子同时也在博物馆上课，原来相差并不远。
“行走的课堂”不仅解决了“教室”资源问题，还让身为高校教师的家长们看见了不同、看见了希望。赵玟昕妈妈是一所高校的音乐教师，孩子们没有音乐老师，她看在眼里，急在心上。经过多次交流，最终她克服困难，坚持每周走进校园，给孩子们上声乐启蒙课，风雨无阻，从未间断。接下来，代若希妈妈走进校园，每周为孩子们上英语绘本阅读课，杨锦添妈妈带领大学生志愿者走进校园为孩子们上美术课，与孩子们自编广播体操……
慢慢地，家长们为孩子们开设起人文、艺术、科技、自然、中医等主题讲坛，深受学生喜爱。同时，学校邀请家长在课后服务时间开设了120个家长社团，家长们用专业知识拓展了孩子的成长空间，成为校地合作开展课后服务的典范。家长社团实行团长负责制，学校教师负责辅助，充分利用一切资源服务于学生成长。
仅用了一年时间，学校就从“一穷二白”变得丰富多彩，与家长、高校之间构建起了和谐共生的教育生态，被外界效仿和复制。第二年开学，学校班级数从一个年级1个班迅速发展到四个年级6个班，学生人数翻了4倍，全区选派的各学科优秀教师全部到位。高校教师子女从城区回流到大学城上学，成为那个暑假的新景观，这所“小学校”成功地从0走到1的同时，也成为了各大高校人才引进的核心竞争力之一。
制定目标愿景，做好课程顶层设计
学校成功迈出第一步，点亮了家长的希望，提振了教师的信心，也赋予了我新的责任与使命。
学校想要长远发展，必须要有自己的目标愿景。2018年，学校新加入的教师数量是原来教师人数的数倍。在第一次见面会上，我向大家提出了以下问题：未来这将是一所什么样的学校？你认为优秀教师有哪些特征？你怎么定义优秀学生？你想拥有什么样的师生关系？什么样的教师能得到家长认可？……
实际上，这些问题就是教师心目中未来学校、未来教师、未来学生的样态。经过研讨，我们共同认为，要打造一支有“教育情怀、职业追求、责任担当、勇于创新”的教师团队，培养一批有“家国情怀、国际视野、合作意识、创新精神”的幸福学生，建立一所“师生幸福、朝气蓬勃、社会满意、家长称赞”的未来学校。
为了实现目标愿景，我们采取的路径是：顶层设计学校课程，全校师生、家长共同努力。为做好课程的顶层设计，我多次邀请山东师范大学的教授、家委会成员与全体教师一起研讨。经历了建立、打破、重建、再打破、再重建等过程后，逐步构建起了以“传承经典、面向未来”为宗旨的学生课程；为确保学校的育人目标落地，我们构建了以“1+1+N”为能力框架的教师课程，以及以“博采众长、和而不同”为理念的家长课程。目前，学校课程已经成为连接学生、家长、教师和社区的纽带。
2019年底，全校师生搬迁到了园博园旁、长清湖畔的新校址。经过全校教师、家长众议，取“汇集一切智慧，服务学生生命成长”之意，新学校被命名为“博园小学”。
从一间教室到一所学校，一路走来，有失望、有惊喜、有期待，我和我的同事们正尽自己的最大努力，希望大学城里的这个小学校能让孩子们享受到更优质的教育。（作者：于飞 系山东省济南市长清区博园小学校长）
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