小区内打扫卫生的阿姨和他老公，消失一段时间又回来了。

扔垃圾的时候随口聊了几句，阿姨夫妻觉得年龄大了，在大城市也不挣钱，索性学着年轻人逃离大城市准备回老家找点活，还不用背井离乡。

现实的残酷性是，回到老家工资超过3千的，年轻漂亮的小姑娘都难找，何况老阿姨，家里亲戚的各种红白喜事还摆脱不掉，必须得去。一个月好几千，钱没挣到，花钱如流水。

他们突然就想起上海的好来了，每天阿姨一天扫一次小区，小区内垃圾中的瓶瓶罐罐都是她的；老公其他小区做保安，没啥事，小区环境还好，鸟语花香的。最重要没有各种红白喜事的烦扰，都是纯收入。

老夫不仅感慨，有时候老家的亲戚不是资产而是负债啊。

近十年，越来越多的年轻诗人，小说家，和艺术家凭借社交媒体（比如 Instagram）的曝光取得了成功。传统的晋升路径，由于格外倚重个人的社会资本和文化资本，变得越来越狭窄且不公，想要收获关注的年轻艺术家索性选择逃离，投入社交媒体这个看似更加民主的怀抱。按照 Kate Eichhorn 的分析，要在新的赛道脱颖而出，他们或许不怎么靠社会资本和文化资本，但是他们依然依赖基于眼球经济的“内容资本”，这意味着这些年轻人在成为小说家，诗人，艺术家之外，还得是一个成功的经营者。有意思的是，他们经营的“内容”，不是具体的文学文本或者艺术作品，或者说并不主要是这些，而更迫切的是自己在社交媒体上呈现的人格。

这意味着年轻的作家不需要在文学期刊上苦苦寻找发表机会，艺术家也不需要乞求画廊和赞助人青睐自己的创作，只要他们在社交媒体上累积了足够的粉丝数，他们就可以直接为自己的作品及其商业周边找到受众和消费者，并收获经济和名望上的回报。比如，加拿大诗人 Rupi Kaur 就是通过在 Instagram 上发表诗歌而被当作社交媒体作家的代表。她自出版的诗集在世界范围内卖出百万册，这对于诗歌这个现代社会的边缘文体而言无异于天文数字。Rupi Kaur 累积了令人咋舌的内容资本，买她书的粉丝或者非粉丝与其说消费的是她的诗歌，还不如说更多地消费的是她塑造的人格。

诚然，内容资本的高低和艺术作品的艺术价值没有直接关系，没有人会真的认为 Kaur 的诗比诺奖诗人的好，虽然后者的销量远不及前者的零头。但是，Kaur 理性的支持者仍然会善意地指出，Kaur 所代表的属于我们这个时代的艺术传播和消费方式其实可以给众多依赖传统路径却屡屡碰壁的年轻创作者以启发。或许，是时候换个赛道了。

跑完步回家的路上，经过了蛋糕店、奶茶店、卤肉店……仿佛看见他们招着手在呼唤路上的行人。我整了整自己的口罩，生怕馋虫从肚子里爬出来，心一狠，索性闭眼，加快步伐逃离了这个是非之地。好不容易进小区了，心想着安全了安全了，就在这时楼下的炒货店飘来了一股浓浓的的香味，这下好了[摊手]，最后的心理防线当场毙命，无奈之下走进小店，过了一把眼瘾后，提了两袋瓜子，心满意足的回了家[awsl] https://t.cn/RXnNTiO