因为网络原因微博未发出补发26日微博#微博开学季##守护乡村孩子的梦想#4月26日微博。应到260人实到258人，请假2人，其中免费午餐人数249人。 菜单 菜1白菜汤 菜2炒莲白。菜3蒜苗炒肉，用料：大米50斤*2.48=124元，油2桶 *71=142元 猪肉40斤*11.21=448.4，莲白50斤*2=100元 白菜10斤 *2.2=22元蒜苗5斤*6.1=30.5元
涅槃是什么
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
#阳光里的三个女人##984快报#在阳光保险，有一群或勇敢、或沉稳、或充满韧劲的女性闪耀着光芒，为了梦想而拼搏奋斗，带领着团队在行业里乘风破浪。我们想在这个特殊的日子里探寻她们的多彩人生，聆听她们的故事，或许我们能找到关于女性力量更为生动的注解。
隆军
“加入这个行业是意料之外的事，没想到一干已是33年。”
隆军是阳光人寿重庆分公司副总经理，中共阳光人寿重庆分公司机关党支部书记。谈及初入保险，她不禁会心一笑“加入这个行业是意料之外的事，但加入后才发现这个行业充满了爱，充满了快乐，无比的神圣和荣耀，没想到一干已是33年。”
她记得初次去北京，与董事长张维功会面，一谈就是2个小时。隆军被“五十字箴言”的创业理念和阳光文化所深深吸引，特别认同董事长提出的“高起点组建，远战略发展，六线并进大营销”的经营方式，点燃了她创业的激情与动力。
回到重庆后，隆军开始筹建阳光人寿重庆分公司，分管银保。彼时，听到阳光的名字许多银行根本就不接受拜访，而她领到的任务是1年内拿下重庆地区10家以上大型银行的合作资格。“当时的确辛苦，有一次了解到有拜访对方总行领导的机会，为了抢时间，我和同事立马飞过去拜访，到达后正好下雪，由于未事先预约，我们在楼下一等就是几个小时，不过功夫不负有心人，最终与重庆的分行有了见面机会，现在银保的基础也得益于当时全体员工的奋力拼搏。”
在阳光的这些年，隆军倡导“团结、正气、敬业、廉政”的工作氛围，带领团队成功中标多个政保项目，已实现基本医保、城乡居民大病、职工大额、长期护理保险等在重庆地区政保项目领域的全覆盖。2021年，隆军被授予全国金融五一劳动奖章，“我想我基本上达成了目标，在阳光，我们是同事也是伙伴更是朋友，一起逐梦前行。”
兰学丽
“从内心出发，不断突破，让客服工作更专业更精致！”
兰学丽是阳光财险四川分公司车意理赔部、客户服务部两个部门的负责人，带领全省理赔及客服条线队伍的236名伙伴，共同承载着四川省60余万阳光客户的保险服务工作。
一直以来，兰学丽带领全省理赔和客服人员坚持以客户为中心，扎实开展理赔服务提升和柜面4C建设工作，固化服务标准、狠抓培训落实、不断完善和创新服务举措，利用女性独特魅力和细致贴心，打造“温暖、专业”的阳光理赔和柜面服务品牌形象，为客服提供“优质、方便、规范、真诚”的服务。
入司以来，兰学丽不断优化车险续保管理流程和抓手，着力解决续保“对外不敢碰、对内有渠道壁垒、可认领数据有效性差”等三大痛点，优化内部工作流程，试点车商“车+电”模式、非网电“帮续”模式、强化“认领+网电”模式，最大限度用好客户资源，提升客户续保管理水平。
截至2021年底，全省共挂牌阳光保险集团、阳光财险总公司六星级柜面1家，五星级柜面3家，四星级柜面57家；理赔效率大幅提升和改善，轻微简易案件结案率系统排名第一。兰学丽个人获得2021年“四川金融五一巾帼标兵”称号。
王磊
“财务工作就是由一个个平凡的一天铸就出不平凡的世界。”
王磊是阳光人寿黑龙江分公司财务部的一名员工，作为新时代的女职工，王磊以认真与坚持立根铸魂，用执着和热爱诠释担当。平凡之光，自有力量，王磊在全省30家金融单位中脱颖而出，荣获2021年黑龙江金融五一巾帼标兵。
她身在兵位，胸为帅谋，夯实基层基础，勇当领导决策的“参谋员”。2020年6月，为了财务预算报告数据准确，王磊连续数天熬夜盘点费用，摸索出更优解决方式，并在年初建立预算及方案台账，实现全覆盖、无死角的过程管理。
落细落小、准确精细，增强枢纽功能，甘当企业工作的“服务员”。2018年12月，黑龙江分公司成立广播站，王磊被任命为广播站站长，虽是一份兼职工作，但她从未怠慢。三年来，王磊尽职尽责，认真做好每天的广播工作，精心为伙伴们挑选轻松愉快的歌曲在清晨和休息期间播放，营造了温馨的环境，消除大家工作中的疲惫。
从严从实、创新创业，提升履职能力，争当助推发展的“战斗员”。王磊曾两次借调至上级部门工作。在集团财务共享中心，她参与共享税务组项目，参与增值税分配结转、海闻系统增值税纳税申报、寿险手续费增值税进项项目；在寿险总公司财务部会计报告处，王磊协助处理年末结转业务，参与第四次经济普查工作。她用勤勤恳恳的工作，展示巾帼玫瑰的力量。
女性力量从来都无法被定义，她们“生来是高山而非溪流，欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑”，每一位女性都值得被看见、被聆听、被重视，也愿天下女性勇敢向前、迈出步伐，继续散发自己的光芒吧！
隆军
“加入这个行业是意料之外的事，没想到一干已是33年。”
隆军是阳光人寿重庆分公司副总经理，中共阳光人寿重庆分公司机关党支部书记。谈及初入保险，她不禁会心一笑“加入这个行业是意料之外的事，但加入后才发现这个行业充满了爱，充满了快乐，无比的神圣和荣耀，没想到一干已是33年。”
她记得初次去北京，与董事长张维功会面，一谈就是2个小时。隆军被“五十字箴言”的创业理念和阳光文化所深深吸引，特别认同董事长提出的“高起点组建，远战略发展，六线并进大营销”的经营方式，点燃了她创业的激情与动力。
回到重庆后，隆军开始筹建阳光人寿重庆分公司，分管银保。彼时，听到阳光的名字许多银行根本就不接受拜访，而她领到的任务是1年内拿下重庆地区10家以上大型银行的合作资格。“当时的确辛苦，有一次了解到有拜访对方总行领导的机会，为了抢时间，我和同事立马飞过去拜访，到达后正好下雪，由于未事先预约，我们在楼下一等就是几个小时，不过功夫不负有心人，最终与重庆的分行有了见面机会，现在银保的基础也得益于当时全体员工的奋力拼搏。”
在阳光的这些年，隆军倡导“团结、正气、敬业、廉政”的工作氛围，带领团队成功中标多个政保项目，已实现基本医保、城乡居民大病、职工大额、长期护理保险等在重庆地区政保项目领域的全覆盖。2021年，隆军被授予全国金融五一劳动奖章，“我想我基本上达成了目标，在阳光，我们是同事也是伙伴更是朋友，一起逐梦前行。”
兰学丽
“从内心出发，不断突破，让客服工作更专业更精致！”
兰学丽是阳光财险四川分公司车意理赔部、客户服务部两个部门的负责人，带领全省理赔及客服条线队伍的236名伙伴，共同承载着四川省60余万阳光客户的保险服务工作。
一直以来，兰学丽带领全省理赔和客服人员坚持以客户为中心，扎实开展理赔服务提升和柜面4C建设工作，固化服务标准、狠抓培训落实、不断完善和创新服务举措，利用女性独特魅力和细致贴心，打造“温暖、专业”的阳光理赔和柜面服务品牌形象，为客服提供“优质、方便、规范、真诚”的服务。
入司以来，兰学丽不断优化车险续保管理流程和抓手，着力解决续保“对外不敢碰、对内有渠道壁垒、可认领数据有效性差”等三大痛点，优化内部工作流程，试点车商“车+电”模式、非网电“帮续”模式、强化“认领+网电”模式，最大限度用好客户资源，提升客户续保管理水平。
截至2021年底，全省共挂牌阳光保险集团、阳光财险总公司六星级柜面1家，五星级柜面3家，四星级柜面57家；理赔效率大幅提升和改善，轻微简易案件结案率系统排名第一。兰学丽个人获得2021年“四川金融五一巾帼标兵”称号。
王磊
“财务工作就是由一个个平凡的一天铸就出不平凡的世界。”
王磊是阳光人寿黑龙江分公司财务部的一名员工，作为新时代的女职工，王磊以认真与坚持立根铸魂，用执着和热爱诠释担当。平凡之光，自有力量，王磊在全省30家金融单位中脱颖而出，荣获2021年黑龙江金融五一巾帼标兵。
她身在兵位，胸为帅谋，夯实基层基础，勇当领导决策的“参谋员”。2020年6月，为了财务预算报告数据准确，王磊连续数天熬夜盘点费用，摸索出更优解决方式，并在年初建立预算及方案台账，实现全覆盖、无死角的过程管理。
落细落小、准确精细，增强枢纽功能，甘当企业工作的“服务员”。2018年12月，黑龙江分公司成立广播站，王磊被任命为广播站站长，虽是一份兼职工作，但她从未怠慢。三年来，王磊尽职尽责，认真做好每天的广播工作，精心为伙伴们挑选轻松愉快的歌曲在清晨和休息期间播放，营造了温馨的环境，消除大家工作中的疲惫。
从严从实、创新创业，提升履职能力，争当助推发展的“战斗员”。王磊曾两次借调至上级部门工作。在集团财务共享中心，她参与共享税务组项目，参与增值税分配结转、海闻系统增值税纳税申报、寿险手续费增值税进项项目；在寿险总公司财务部会计报告处，王磊协助处理年末结转业务，参与第四次经济普查工作。她用勤勤恳恳的工作，展示巾帼玫瑰的力量。
女性力量从来都无法被定义，她们“生来是高山而非溪流，欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑”，每一位女性都值得被看见、被聆听、被重视，也愿天下女性勇敢向前、迈出步伐，继续散发自己的光芒吧！
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