视之不见名曰道，听之不闻名曰言。道之为道，清静虚寂，不可名模，太上亦不知，假得强名，岂言之可言哉！惟太上道君洞了元始微妙之由，深造灵宝之道，假象设化，俾夫众生了悟灵宝，权称曰言。夫道之为言，如求鱼兔必假筌蹄；鱼兔既获，当忘筌蹄。盖道者，虚玄之鱼兔，言乃大道之 筌蹄；道本无言，因言显用，故云道言。#北武当玄帝观#

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第一義諦何用談，森羅萬象交相詮；
雨打葡萄棚落地，風吹楊柳絮上天。

　　若論第一義，不但山僧無法可說，即三世諸佛，亦當口掛壁上。雖然，道本無言，因言顯道。且從第二門頭，直指向上一路。若於山僧未升座、維那未白槌以前，徹底薦取，猶較些子。否則騎牛覓牛，有何了期？諸人從朝至暮，動作雲為，皆承第一義威神之力，因甚當面錯過？山僧不惜眉毛拖地，更為拈出。個事從來本現成，不妨逐一說與卿。嶺梅庭柏常顯露，夜雨秋風互舉呈。空里白雲浮片片，枝頭好鳥鳴嚶嚶。水流花放勿錯過，衣暖飯香自了明。仁義禮智備於我，喜怒哀樂豈是情。逢緣遇境能薦取，堪報佛恩度眾生。且道末後一句，又作麼生？卓杖雲：

有意氣時添意氣，不風流處也風流。

摘自《印光法師文鈔》
上堂法語 卅六

行渡法师语录

明心见性

见性成佛
行渡法师开示禅与定

达摩祖师云：修行佛法须见性，若不见性，终讲三藏十二部教典也是外道魔说，故而修行佛法贵在于明心见性，即使拜百千万劫恒河沙数三千大千世界的诸佛菩萨做老师，不如识得自己的本心，即本具之成佛的真心，不如见到自己的本性，即本具之佛性，因为一切诸佛菩萨都是以识得自己的本心，见到自己的本性而修行证果的。

千万亿劫苦轮回
不明见性就是佛
千万亿劫修因地
因地不正果迂曲

若识自本心，见自本性，十二部经总是闲文字。千经万论只是明心，言下契会，教将何用？至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。

成佛不难亦不易
就在觉悟与迷惑
觉了自性就不难
迷了自性就不易

菩提自性，本自清净，性定圆明，非从外得，只要心中排除一切尘缘妄念，不思一切善，不思一切恶，不染浊一切善恶境界，因为一切万法原本就在你的自性里，都是由自性所显现的。

觉迷只在一念间
不住妄念不生心
了达心空性清净
见性成佛无二路

祖师所传密义其实就是了悟明白自己的自性本心，等了悟明了自己的自性本性以后，心中佛性自然彰显自现了，没有了妄想分别执着，念念清净，念念平等，念念圆明，你就是佛，佛就是你，一切皆是自己，没有任何分别。

但愿做佛无所求
见性成佛还本来
千万亿劫修因地
历经磨难证菩提