不知为啥，突然很难过怎么破，今年的生日过的磕磕绊绊[失望]。
和男友因为生日礼物吵架，但是已经和好了。
但是他今天在视频时候我给他分享我的生日的蛋糕和眼镜的时候和别人打字聊天去了，我有点生气！
我在远方的一个从小学就是的好朋友，可以在朋友圈祝她的另一个朋友毕业快乐，可是忘记了我的生日。
我滴爸爸妈妈也没有给我说生日快乐[悲伤]。
我滴另一个闺蜜，忙着改论文，忘记了给我卡点祝福，不过，看在她在办正事且提前给我买了生日礼物的情况下我原谅她了！
生日的开头是收拾行李，然后生日当天搬了一天行李[悲伤]。
但是，不管怎么说，21岁了，刚好也是迎来了大学毕业！该长大啦！希望今年一年的不好在生日这天都经历了，今年就顺顺利利！
和男友因为生日礼物吵架，但是已经和好了。
但是他今天在视频时候我给他分享我的生日的蛋糕和眼镜的时候和别人打字聊天去了，我有点生气！
我在远方的一个从小学就是的好朋友，可以在朋友圈祝她的另一个朋友毕业快乐，可是忘记了我的生日。
我滴爸爸妈妈也没有给我说生日快乐[悲伤]。
我滴另一个闺蜜，忙着改论文，忘记了给我卡点祝福，不过，看在她在办正事且提前给我买了生日礼物的情况下我原谅她了！
生日的开头是收拾行李，然后生日当天搬了一天行李[悲伤]。
但是，不管怎么说，21岁了，刚好也是迎来了大学毕业！该长大啦！希望今年一年的不好在生日这天都经历了，今年就顺顺利利！
诗人于坚是昆明人，他热衷于对昆明这片诗意的土地上逝去的事物进行描摹与勾勒，把故乡称为“废墟的记忆”。就像帕慕克在书写自己故乡伊斯坦布尔时，充满忧伤与乡愁，又如德国表现主义画家安塞姆·基弗执着于对历史废墟的书写。
1994年，于坚首次拜访巴黎，即被巴黎的风貌、景致所震惊。他原以为巴黎也在日新月异地大发展，是一座辉煌的未来之都，却不曾想巴黎依旧是经典小说、绘画中的巴黎，依旧是黄金时代的景观，那里到处是历史、时间、细节、包浆，甚至能体验到在故乡早已湮灭的那些旧物、气味。带着诗人奇幻的想象，他一头扎进了巴黎不能自拔。他迷恋这里的一切：斑驳的老房子、塞纳河的夜晚、博勒佩尔街的窗子、阁楼上慵懒的黑猫、带着霉味的窗帘、聒噪的鸽子，以及咖啡与诗歌。在诗人眼中，巴黎充满浪漫与激情，他在这里开始重新读巴尔扎克、雨果、波德莱尔，像是遇到了故人。
关于巴黎的细节，通过诗人笔触，昆明的记忆，西方文学的注脚，传统诗歌的隐喻，风景素描般地在《巴黎记》（江苏凤凰文艺出版社2020年2月出版）中呈现。“一道双开的暗绿色木质大门”，让我们随于坚走进了巴黎，正是那些往昔的什物、记忆、想象，那些可以安顿人类心灵的教堂、博物馆，以及伟大的艺术作品……人们才能在一个城市中安居，诗人、艺术家才能找到自己精神的故乡。
在全球化时代，故乡越来越小。人类如今只剩下某种共同故乡，而不是像古代世界那样拥有无数平淡无奇却各有千秋的故乡。故乡已经被经典化、标本化了。在于坚看来，巴黎是个活着的故乡标本，属于人类记忆。“故乡意味着记忆的持存，能唤起记忆的地方就是故乡。我的故乡昆明已很难唤起记忆，焕然一新，记忆没有任何遗址，我得在别的地方记起昆明。这也是为什么我特别喜欢旅行，旅行就是读书，是对失忆的治疗。”游走于世界，于坚在许多地方都会发现他记忆中的昆明。比如，在巴黎，他吃到一种小蛋糕，唤醒了他童年的味蕾，“哇，有一天在巴黎忽然出现，袭来一股味道，记忆瞬间复苏，这是一种普鲁斯特式的经验”。
诗人用自己的语言在创造一座巴黎，对物象的隐喻，是中国诗歌中最重要的修辞，而于坚却像“一头顽固守旧的大象，趴在世界之夜中”，他循着波德莱尔、巴尔扎克、雨果、左拉、莫泊桑的指点，在这座有着千年历史的城市探寻古迹，写下了这里的神秘与陈旧。“记忆裹着记忆，在这个街口你遇到教堂，在下一个街口你碰到撒旦……”透过光影与文字，于坚记录着巴黎的生活，一个老妇人走在沧桑的大街上，巴黎北站的弹琴人，在古董店捡拾时光记忆的漫游者……于坚让自己静下来，慢下来，渐渐地融入这座城市。他写巴黎，就像在完成一幅印象派的油画。他深信文学是一种语言创造的现实。而当他提起笔来细致描写他眼中的巴黎，浮现在他大脑皮层里的也许是那个早已失去了的故乡。
巴黎是一个被虚构的梦境，时间在这里停滞，你可以在巴黎遇到中国的乡村。大清早，坐在小摊高矮不一的凳子上吃一碗面条，然后悠然地到村口看一场戏，巴黎过去的前卫、时髦与昆明任何一个地方的情景神奇地穿越了。《巴黎记》不是一本游记，更像是一部于坚私人日记，他爱组成这世界的一切事物，它们在历史的废墟中，在当下的描述中，在未来的现实中复活，巴黎对于于坚不仅有着生活在远方的意义，更有着伴随他成长的梦想地图的作用。
1994年，于坚首次拜访巴黎，即被巴黎的风貌、景致所震惊。他原以为巴黎也在日新月异地大发展，是一座辉煌的未来之都，却不曾想巴黎依旧是经典小说、绘画中的巴黎，依旧是黄金时代的景观，那里到处是历史、时间、细节、包浆，甚至能体验到在故乡早已湮灭的那些旧物、气味。带着诗人奇幻的想象，他一头扎进了巴黎不能自拔。他迷恋这里的一切：斑驳的老房子、塞纳河的夜晚、博勒佩尔街的窗子、阁楼上慵懒的黑猫、带着霉味的窗帘、聒噪的鸽子，以及咖啡与诗歌。在诗人眼中，巴黎充满浪漫与激情，他在这里开始重新读巴尔扎克、雨果、波德莱尔，像是遇到了故人。
关于巴黎的细节，通过诗人笔触，昆明的记忆，西方文学的注脚，传统诗歌的隐喻，风景素描般地在《巴黎记》（江苏凤凰文艺出版社2020年2月出版）中呈现。“一道双开的暗绿色木质大门”，让我们随于坚走进了巴黎，正是那些往昔的什物、记忆、想象，那些可以安顿人类心灵的教堂、博物馆，以及伟大的艺术作品……人们才能在一个城市中安居，诗人、艺术家才能找到自己精神的故乡。
在全球化时代，故乡越来越小。人类如今只剩下某种共同故乡，而不是像古代世界那样拥有无数平淡无奇却各有千秋的故乡。故乡已经被经典化、标本化了。在于坚看来，巴黎是个活着的故乡标本，属于人类记忆。“故乡意味着记忆的持存，能唤起记忆的地方就是故乡。我的故乡昆明已很难唤起记忆，焕然一新，记忆没有任何遗址，我得在别的地方记起昆明。这也是为什么我特别喜欢旅行，旅行就是读书，是对失忆的治疗。”游走于世界，于坚在许多地方都会发现他记忆中的昆明。比如，在巴黎，他吃到一种小蛋糕，唤醒了他童年的味蕾，“哇，有一天在巴黎忽然出现，袭来一股味道，记忆瞬间复苏，这是一种普鲁斯特式的经验”。
诗人用自己的语言在创造一座巴黎，对物象的隐喻，是中国诗歌中最重要的修辞，而于坚却像“一头顽固守旧的大象，趴在世界之夜中”，他循着波德莱尔、巴尔扎克、雨果、左拉、莫泊桑的指点，在这座有着千年历史的城市探寻古迹，写下了这里的神秘与陈旧。“记忆裹着记忆，在这个街口你遇到教堂，在下一个街口你碰到撒旦……”透过光影与文字，于坚记录着巴黎的生活，一个老妇人走在沧桑的大街上，巴黎北站的弹琴人，在古董店捡拾时光记忆的漫游者……于坚让自己静下来，慢下来，渐渐地融入这座城市。他写巴黎，就像在完成一幅印象派的油画。他深信文学是一种语言创造的现实。而当他提起笔来细致描写他眼中的巴黎，浮现在他大脑皮层里的也许是那个早已失去了的故乡。
巴黎是一个被虚构的梦境，时间在这里停滞，你可以在巴黎遇到中国的乡村。大清早，坐在小摊高矮不一的凳子上吃一碗面条，然后悠然地到村口看一场戏，巴黎过去的前卫、时髦与昆明任何一个地方的情景神奇地穿越了。《巴黎记》不是一本游记，更像是一部于坚私人日记，他爱组成这世界的一切事物，它们在历史的废墟中，在当下的描述中，在未来的现实中复活，巴黎对于于坚不仅有着生活在远方的意义，更有着伴随他成长的梦想地图的作用。
今天我们整个家族成员.都去看您了 外公！可是到您长眠之地看着，那些熟悉的表叔表婶 也都去看望你了给您拿了好多好多用的东西.成员都到齐了，我却忍不住哭了 好希望 还在啊……并不想接受这一天 到来 又什么办法呢：还是得接受这样子事实，
好想在和外公您说说话，一别从此不再归！在哥哥姐姐们面前 我是个最小的，也是外公您操心最多的那个小外孙女，是啊您走了 再也不会陪我聊天了——
还有一个好消息就是，您最心疼的哪个表叔就要结婚了可这杯喜酒却再也无法喝到了！我知道众多姐姐哥哥们当中，最放不下的就是我这个不怎么爱说话的外孙女了 想说的是 在远方的外公您放心吧现在我很好，就是没有工作挣钱养活自己，好想好想那个德高望重长辈们啊这一天5.25——还有1.24哪天将成为，这一世都都不会忘记的日子
外公今天您就离开我们一周年了：大姨夫离开两年之久了……翁婿俩都是同一天，团聚了大姨夫外公每天都好想念你们俩啊，也可以放心我了
好想在和外公您说说话，一别从此不再归！在哥哥姐姐们面前 我是个最小的，也是外公您操心最多的那个小外孙女，是啊您走了 再也不会陪我聊天了——
还有一个好消息就是，您最心疼的哪个表叔就要结婚了可这杯喜酒却再也无法喝到了！我知道众多姐姐哥哥们当中，最放不下的就是我这个不怎么爱说话的外孙女了 想说的是 在远方的外公您放心吧现在我很好，就是没有工作挣钱养活自己，好想好想那个德高望重长辈们啊这一天5.25——还有1.24哪天将成为，这一世都都不会忘记的日子
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