2022-51：《王阳明心学》。感谢一位朋友的赠书。很多年前一位同事就向我介绍王阳明的心学，由于对于中国传统文化的了解不足或带有一定的偏见，虽然不断有人介绍，一直没有心思静下心来读。儒学占据了中国文化发展的主线，没有对于儒学发展的理解，很难了解中国文化的核心。当然儒学本身也随着时间不断进行创新，对于其内容，也是从来没有停止过，可能到宋明的理学阶段是一个高潮吧。现在出现了一大批对于古籍或者传统文化的解读的书。一个现象是，经典的书只有一本，有时甚至是只有几百字和几千字，而对它的解读可以装上一个图书馆。近年的王阳明心学之热，显然不能简单的看成是一种简单的介绍经典，而可能需要从更深的文化背景去理解，这股心学之热是否可以看作是一次特殊的回归？这本书还是下了功夫了，引入了不少当现代的哲学、心理学和科学发展来阐述心学，是一种不错的尝试。

其实在中国明朝时期

在某个时间节点
选择禁止科技和心学的发展

是比较正确的抉择和选择
毕竟科技和心学(心理学/认知人性)≈潘多拉之盒

当人们的意识/认知，和一些东西不匹配时
没办法很好的驾驭和分辨之时
实际上这对人类幸福的生活和延续来说
没什么特别多的好处，甚至是弊大于利…

正确的做法是，需要停下来的时候
需要获取智慧的时候
有些东西，还是要停下来
先去给自己的认知和意识形态
去做优化升级
也就是让自己尽可能的先获取智慧
有了智慧后
再去考虑要不要进一步发展

毕竟认知和你拥有的技术不匹配时
约等于把自己推向深渊，走向末路

一个晚上读完了。
最开始几页读起来，有一种浪漫主义的面纱，还有一些宗教和哲学思想。
说实话我不太喜欢浪漫主义色彩，总感觉他会害人（在亲密关系这本心理学的书中也深有体会，我们之所以和我们的伴侣关系破裂，是因为现实的他不是我们主观色彩里幻想的他，于是我们想拼命去改变他，把他雕琢成我们想要的样子）
但是这本牧羊少年的奇幻之旅，虽然读起来风格有些荒诞（本人主观上对宗教思想有些反感，当然宗教只是一层面纱，作者是接宗教之手来雕琢内核），书的内核，即本质是讲如何从浪漫主义步入现实主义，什么是人们做事的真本事:“炼金术！”
而且这本书和我之前读的几本书在本质上也联系在了一起:王阳明的心学（中国哲学），亲密关系（）西方心理学，牧羊少年奇幻之旅（类似寓言故事）。这几本书都是在机缘巧合中挑选出来的，但是他们的本质却联系到了一起。或许这就是“马克图布！”