《滴天髓阐微 · 下篇 · 从象》
日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。
【原注】既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。
【任氏曰】：
从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。
从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。运行比劫印绶制则吉；如局中印轻，行伤食亦佳；官杀运，谓之犯旺，凶祸立至；遇财星，群劫相争，九死一生。
从强者，四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令。绝无一毫财星官杀之气，谓二人同心，强之极矣，可顺而不可逆也。财纯行比劫运财吉，印绶运亦佳，食伤运有印绶冲克必凶，财官运为触怒强神，大凶。
从气者，不论财官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何其独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之；行食伤运又次之；如行比劫印绶，必凶无疑。试之屡验。
戊戌 丙辰 乙未 丙戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
乙木生于季春，蟠根在未，余气在辰，似乎财多身弱，但四柱皆财，其势必从。春土气虚，得丙火发实之，且火乃木之秀气，土乃火之秀气，三者为全，无金以泄之，无水以靡之。更喜运走南方火地，秀气流行，所以第发丹墀，鸿笔奏三千之绩，名题金榜，鳌头冠五百之仙也，志有为也。
壬寅 壬寅 庚寅 戊寅
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
庚金生于孟春，四支皆寅，戊土虽生犹死。喜其两壬透干年月，引通庚金，生扶嫩木而从财也。亦是秀气流行，更喜运走东南不悖，木亦得其敷荣，所以早登甲第，仕至黄堂。
丙寅 庚寅 壬午 乙巳
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
壬水生于孟春，木当令，而火逢生，一点庚金临绝，丙火力能锻之，从财格真。水生木，水生木，木生火，秀所流行，登科发仁，至侍郎。
凡从财格，必要食务吐秀，不但功名显达，而且一生无大起倒凶灾。盖从财最忌比劫运，柱中有食伤，能化比劫生财之妙也。若无若食伤吐秀，书香难遂，一逢比劫，无生化之情，必有起倒刑伤也。
丁卯 壬寅 庚午 丙戌
辛丑 庚子 乙亥 戊戌 丁酉 丙申
庚生寅月，支全火局，财生杀旺，绝无一毫生扶之意；月干壬水，丁壬合而化木，又从火势，皆成杀党，从象斯真，中乡榜，挑知县，酉运丁艰，丙运仕版连登，申运诖误落职。
辛巳 辛丑 乙酉 乙酉
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
乙木生于季冬，支全金局，干透两辛，从杀斯真。戊戌运连登甲第，置身翰苑；丁酉丙申，火截脚而金得也，仕版连登；乙未运，冲破金局，木得蟠根，不禄。
癸卯 乙卯 甲寅 乙亥
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲木生于仲春，支逢两卯之旺、寅之禄，亥之生，干有乙之助，癸之印旺之极矣，从其旺神。初行甲运，早采芹香；癸丑北方湿土，亦作水论，登科发甲；壬子印星照临，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黄堂；一交庚砘，土金并旺，触其旺神，故不能免咎也。
丙午 甲午 丙午 甲午
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
丙生仲夏，四柱皆刃，天干并透甲丙，强旺极矣，可顺而不可逆也。初运乙未，早游泮水，丙运登科，申运大病危险，丁运发甲，酉运丁艰，戊戌己运仕途坦平，亥运犯其旺神，死于军前。
癸酉 癸亥 庚申 丁亥
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
庚金生于孟冬，水势当权，金逢禄旺，时干丁火无根，局中气势金水，亦是从金水而论，丁反为病。初交癸亥，去其丁火，其乐自如；壬戌运入泮，而丧服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，癸科发甲，出仕琴堂；己未运转南方，火土齐来，诖误落职；戊午，更多破耗而亡。
丙戌 壬辰 癸巳 甲寅
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
癸水生于季春，柱中财、官、伤三者并旺，印星伏而无气，日主休囚无根，惟官星当令，须从官星之势。所喜坐下财星，引通伤官之气，至甲午运，会成火局生官，云程直上；乙未出仕，申酉运有丙丁盖头，仕途平坦，戊戌运仕至观察；至亥运帮身，冲去巳火，不禄。所谓弱之极者不可益也。
癸酉 乙丑 丙申 丙申
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
丙火生丑临申，衰绝无气，酉丑拱金，月乙木凋枯无根，官星坐财，伤逢财化，从化金水之势。癸亥运中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由县令而迁州牧，宦囊丰厚；己未南方燥土，伤官助劫，不禄。
日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。
【原注】既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。
【任氏曰】：
从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。
从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。运行比劫印绶制则吉；如局中印轻，行伤食亦佳；官杀运，谓之犯旺，凶祸立至；遇财星，群劫相争，九死一生。
从强者，四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令。绝无一毫财星官杀之气，谓二人同心，强之极矣，可顺而不可逆也。财纯行比劫运财吉，印绶运亦佳，食伤运有印绶冲克必凶，财官运为触怒强神，大凶。
从气者，不论财官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何其独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之；行食伤运又次之；如行比劫印绶，必凶无疑。试之屡验。
戊戌 丙辰 乙未 丙戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
乙木生于季春，蟠根在未，余气在辰，似乎财多身弱，但四柱皆财，其势必从。春土气虚，得丙火发实之，且火乃木之秀气，土乃火之秀气，三者为全，无金以泄之，无水以靡之。更喜运走南方火地，秀气流行，所以第发丹墀，鸿笔奏三千之绩，名题金榜，鳌头冠五百之仙也，志有为也。
壬寅 壬寅 庚寅 戊寅
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
庚金生于孟春，四支皆寅，戊土虽生犹死。喜其两壬透干年月，引通庚金，生扶嫩木而从财也。亦是秀气流行，更喜运走东南不悖，木亦得其敷荣，所以早登甲第，仕至黄堂。
丙寅 庚寅 壬午 乙巳
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
壬水生于孟春，木当令，而火逢生，一点庚金临绝，丙火力能锻之，从财格真。水生木，水生木，木生火，秀所流行，登科发仁，至侍郎。
凡从财格，必要食务吐秀，不但功名显达，而且一生无大起倒凶灾。盖从财最忌比劫运，柱中有食伤，能化比劫生财之妙也。若无若食伤吐秀，书香难遂，一逢比劫，无生化之情，必有起倒刑伤也。
丁卯 壬寅 庚午 丙戌
辛丑 庚子 乙亥 戊戌 丁酉 丙申
庚生寅月，支全火局，财生杀旺，绝无一毫生扶之意；月干壬水，丁壬合而化木，又从火势，皆成杀党，从象斯真，中乡榜，挑知县，酉运丁艰，丙运仕版连登，申运诖误落职。
辛巳 辛丑 乙酉 乙酉
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
乙木生于季冬，支全金局，干透两辛，从杀斯真。戊戌运连登甲第，置身翰苑；丁酉丙申，火截脚而金得也，仕版连登；乙未运，冲破金局，木得蟠根，不禄。
癸卯 乙卯 甲寅 乙亥
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲木生于仲春，支逢两卯之旺、寅之禄，亥之生，干有乙之助，癸之印旺之极矣，从其旺神。初行甲运，早采芹香；癸丑北方湿土，亦作水论，登科发甲；壬子印星照临，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黄堂；一交庚砘，土金并旺，触其旺神，故不能免咎也。
丙午 甲午 丙午 甲午
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
丙生仲夏，四柱皆刃，天干并透甲丙，强旺极矣，可顺而不可逆也。初运乙未，早游泮水，丙运登科，申运大病危险，丁运发甲，酉运丁艰，戊戌己运仕途坦平，亥运犯其旺神，死于军前。
癸酉 癸亥 庚申 丁亥
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
庚金生于孟冬，水势当权，金逢禄旺，时干丁火无根，局中气势金水，亦是从金水而论，丁反为病。初交癸亥，去其丁火，其乐自如；壬戌运入泮，而丧服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，癸科发甲，出仕琴堂；己未运转南方，火土齐来，诖误落职；戊午，更多破耗而亡。
丙戌 壬辰 癸巳 甲寅
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
癸水生于季春，柱中财、官、伤三者并旺，印星伏而无气，日主休囚无根，惟官星当令，须从官星之势。所喜坐下财星，引通伤官之气，至甲午运，会成火局生官，云程直上；乙未出仕，申酉运有丙丁盖头，仕途平坦，戊戌运仕至观察；至亥运帮身，冲去巳火，不禄。所谓弱之极者不可益也。
癸酉 乙丑 丙申 丙申
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
丙火生丑临申，衰绝无气，酉丑拱金，月乙木凋枯无根，官星坐财，伤逢财化，从化金水之势。癸亥运中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由县令而迁州牧，宦囊丰厚；己未南方燥土，伤官助劫，不禄。
【每日美器2022034】清乾隆 “乾隆御用”御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒
长14.5厘米
北京保利，2010年6月，春季拍卖会，“九土来王”东西美术交流与乾隆盛世专场，估价500-800万元，成交价1400万元。
来源：
日本藏家旧藏
澄泥砚位列四大名砚之一，以山西绛州产者最佳。此清乾隆御制澄泥虎伏砚，《钦定四库全书》、《钦定西清砚谱》等皇家典籍均有著录：伏虎形砚内府所藏，有汉砖虎伏砚一方、宋澄泥虎符砚四方，及清宫廷命吴中巧匠仿澄泥虎伏砚。其皆质系澄泥，虽色分黄赤，且背款有作“虎符”字或作“虎伏”字不同，但形体尺寸大略相仿。虎伏砚形制似极蒙乾隆帝垂青，各砚均有乾隆御题诗。诗中多论及“虎符”与军事的关系，可见拥有十全武功的乾隆帝运筹帷幄决胜千里的英雄气概。此拍品整器作卧虎之形，色属澄泥砚中最为上乘的鳝鱼黄，乃吴中供御巧匠根据绛州澄泥配方重新创造之品，器表满布以矿物颜料仿古铜器的青绿锈色，上以洒金点缀，相互映衬甚为巧妙。砚盖以简单率性之工巧雕虎首，两小耳微尖，双眼高突，略具猫态，工简而意丰，韵味十足。砚面沿边起细棱，盖边突起宽边可与砚身扣合，呈子母口。墨堂略凹，以太极图形雕作墨池。盖内阴刻清高宗隶书砚铭：“吕老所造，兹不可得；金阊巧锻，如伏虎式，球琳其质，青绿其色；置之旧侧，几难别白；列于文房，友乎子墨；几暇怡情，挥毫是北；每绎旅獒，不无惭德。”署款为“乾隆戊戌仲夏，御铭”，下有钤宝二，曰：“比德”、“朗润”，称赞了传统中吕洞宾（绛州人）创制澄泥砚，新仿砚几可乱真，可列为文房佳品。此砚雕凿中注重图案，讲究造型，器物线条凝练，状物摹态，形象毕肖，灵通活脱，逗人情思。将其置于桌畔案头，既是文房中实用的四宝之一，亦是供观赏的艺术珍品。
虎伏砚以一椭圆形包袱式紫檀木盒储之，盒面镌刻隶书“虎伏研”三字，盒盖内填金隶书御铭与砚铭相同，下有钤宝二，曰“会心不远”、“德充符”。盒内底镌刻隶书“乾隆御用”，并“几暇临池”方印，均填金，且雕饰十分精美，本身即是一件非常珍罕的艺术品。而带有“乾隆御用”款识的文房器物数量极罕，应为乾隆书房中蒙皇帝手泽的珍品。像此类“包袱盒”对工艺的要求最高，设计最巧，自然也是最难制作的。用包袱式纹饰于宫中器物上缘于雍正，盛于乾隆。据造办处档案记载：“雍正十二年二月二十七日，首领萨木哈持出洋漆包袱盒二件，皇上传旨：此盒样式甚好，照此再做一些黑红漆盒。” 而乾隆承接其父之爱好，使之更为多样化。以包袱装饰礼物是日本传统的礼仪，故此种装饰风格又颇具日本工艺美术的品味，可见乾隆帝对中外东西艺术风格的广泛兴趣。
就目前的考古出土资料所知，这类砚式乃仿自汉砚中的异兽铜砚盒之外形，考古出土的汉砚实物中有一类可以归为板砚之列，但石砚收贮在铜制异兽形砚盒中，就目前所知已有两例，一件是1957年安徽肥东出土的东汉铜兽形砚，异兽作伏卧状，头生双角，腰间双翼，全身镶嵌红、蓝色料珠，两眼嵌淡绿色料质装饰；另一件是1970年出土于江苏徐州土山汉墓，铜异兽形制与前者相似，但以其独特的造型、精湛的工艺而独占鳌头。虎伏砚式或即是受汉代这类砚盒影响下的附会之作。清高宗阅读过南唐宋初张洎所撰《贾氏谈录》中有关山西绛县人收取澄泥的方法，并于乾隆四十年（1775）首次使用宫中旧藏澄泥砚后，大为佳赏，遂于当年夏天谕令当时山西巡抚巴延三留心寻访，第二年就在汾水取得澄泥砚材，可见澄泥砚的独特地位。古书上亦曾有记载，说澄泥砚可以“一匙之水，经旬不涸，一洼之墨，盛暑不干”，更说明此砚为性能极佳之珍品。
虎伏砚一可作为文房用具常伴随主人书写作画，二可作为瑞兽为主人辟邪佑安，三可作为精美的文房艺术品为主人几暇怡情，真可谓一器三用，煞费制作者的一番苦心。此拍品用料极佳，做工精美，古意浓厚，又以费时费工的精美紫檀包袱盒储之，其设计样式为雍乾钟爱，并蕴含着先贤的哲学思想，故其艺术及收藏价值之高实乃毋庸置疑。此砚相近者，台北故宫藏一方，北京瀚海1999年春拍出现一方，纽约佳士得2009年秋拍出现一方。
长14.5厘米
北京保利，2010年6月，春季拍卖会，“九土来王”东西美术交流与乾隆盛世专场，估价500-800万元，成交价1400万元。
来源：
日本藏家旧藏
澄泥砚位列四大名砚之一，以山西绛州产者最佳。此清乾隆御制澄泥虎伏砚，《钦定四库全书》、《钦定西清砚谱》等皇家典籍均有著录：伏虎形砚内府所藏，有汉砖虎伏砚一方、宋澄泥虎符砚四方，及清宫廷命吴中巧匠仿澄泥虎伏砚。其皆质系澄泥，虽色分黄赤，且背款有作“虎符”字或作“虎伏”字不同，但形体尺寸大略相仿。虎伏砚形制似极蒙乾隆帝垂青，各砚均有乾隆御题诗。诗中多论及“虎符”与军事的关系，可见拥有十全武功的乾隆帝运筹帷幄决胜千里的英雄气概。此拍品整器作卧虎之形，色属澄泥砚中最为上乘的鳝鱼黄，乃吴中供御巧匠根据绛州澄泥配方重新创造之品，器表满布以矿物颜料仿古铜器的青绿锈色，上以洒金点缀，相互映衬甚为巧妙。砚盖以简单率性之工巧雕虎首，两小耳微尖，双眼高突，略具猫态，工简而意丰，韵味十足。砚面沿边起细棱，盖边突起宽边可与砚身扣合，呈子母口。墨堂略凹，以太极图形雕作墨池。盖内阴刻清高宗隶书砚铭：“吕老所造，兹不可得；金阊巧锻，如伏虎式，球琳其质，青绿其色；置之旧侧，几难别白；列于文房，友乎子墨；几暇怡情，挥毫是北；每绎旅獒，不无惭德。”署款为“乾隆戊戌仲夏，御铭”，下有钤宝二，曰：“比德”、“朗润”，称赞了传统中吕洞宾（绛州人）创制澄泥砚，新仿砚几可乱真，可列为文房佳品。此砚雕凿中注重图案，讲究造型，器物线条凝练，状物摹态，形象毕肖，灵通活脱，逗人情思。将其置于桌畔案头，既是文房中实用的四宝之一，亦是供观赏的艺术珍品。
虎伏砚以一椭圆形包袱式紫檀木盒储之，盒面镌刻隶书“虎伏研”三字，盒盖内填金隶书御铭与砚铭相同，下有钤宝二，曰“会心不远”、“德充符”。盒内底镌刻隶书“乾隆御用”，并“几暇临池”方印，均填金，且雕饰十分精美，本身即是一件非常珍罕的艺术品。而带有“乾隆御用”款识的文房器物数量极罕，应为乾隆书房中蒙皇帝手泽的珍品。像此类“包袱盒”对工艺的要求最高，设计最巧，自然也是最难制作的。用包袱式纹饰于宫中器物上缘于雍正，盛于乾隆。据造办处档案记载：“雍正十二年二月二十七日，首领萨木哈持出洋漆包袱盒二件，皇上传旨：此盒样式甚好，照此再做一些黑红漆盒。” 而乾隆承接其父之爱好，使之更为多样化。以包袱装饰礼物是日本传统的礼仪，故此种装饰风格又颇具日本工艺美术的品味，可见乾隆帝对中外东西艺术风格的广泛兴趣。
就目前的考古出土资料所知，这类砚式乃仿自汉砚中的异兽铜砚盒之外形，考古出土的汉砚实物中有一类可以归为板砚之列，但石砚收贮在铜制异兽形砚盒中，就目前所知已有两例，一件是1957年安徽肥东出土的东汉铜兽形砚，异兽作伏卧状，头生双角，腰间双翼，全身镶嵌红、蓝色料珠，两眼嵌淡绿色料质装饰；另一件是1970年出土于江苏徐州土山汉墓，铜异兽形制与前者相似，但以其独特的造型、精湛的工艺而独占鳌头。虎伏砚式或即是受汉代这类砚盒影响下的附会之作。清高宗阅读过南唐宋初张洎所撰《贾氏谈录》中有关山西绛县人收取澄泥的方法，并于乾隆四十年（1775）首次使用宫中旧藏澄泥砚后，大为佳赏，遂于当年夏天谕令当时山西巡抚巴延三留心寻访，第二年就在汾水取得澄泥砚材，可见澄泥砚的独特地位。古书上亦曾有记载，说澄泥砚可以“一匙之水，经旬不涸，一洼之墨，盛暑不干”，更说明此砚为性能极佳之珍品。
虎伏砚一可作为文房用具常伴随主人书写作画，二可作为瑞兽为主人辟邪佑安，三可作为精美的文房艺术品为主人几暇怡情，真可谓一器三用，煞费制作者的一番苦心。此拍品用料极佳，做工精美，古意浓厚，又以费时费工的精美紫檀包袱盒储之，其设计样式为雍乾钟爱，并蕴含着先贤的哲学思想，故其艺术及收藏价值之高实乃毋庸置疑。此砚相近者，台北故宫藏一方，北京瀚海1999年春拍出现一方，纽约佳士得2009年秋拍出现一方。
瓷器 | 南宋-元官窑青瓷八方弦纹盘口瓶，台北故宫博物院藏。
盘形口，长颈，腹部扁硕，平底，矮圈足。瓶身凸起八稜，颈腹间共饰弦纹四道。胎骨稍厚，通体施青瓷釉，釉色灰青，釉面开深色大纹片，施釉至足际，足缘无釉，露胎处加涂黑褐色护胎汁。外底心镌刻“甲”字铭，週绕乾隆皇帝〈咏官窑八方瓶〉：“陶成缅赵宋，阅几百年深。不辨仁兮哲，可怜徽与钦。器存因论世，物玩莫忘箴。当底原标甲，品题获我心”御制诗。诗末署“乾隆戊戌仲夏月御题”纪年铭（乾隆四十三年：1778），并落“太璞”一枚钤印。 https://t.cn/Ry43UTx
盘形口，长颈，腹部扁硕，平底，矮圈足。瓶身凸起八稜，颈腹间共饰弦纹四道。胎骨稍厚，通体施青瓷釉，釉色灰青，釉面开深色大纹片，施釉至足际，足缘无釉，露胎处加涂黑褐色护胎汁。外底心镌刻“甲”字铭，週绕乾隆皇帝〈咏官窑八方瓶〉：“陶成缅赵宋，阅几百年深。不辨仁兮哲，可怜徽与钦。器存因论世，物玩莫忘箴。当底原标甲，品题获我心”御制诗。诗末署“乾隆戊戌仲夏月御题”纪年铭（乾隆四十三年：1778），并落“太璞”一枚钤印。 https://t.cn/Ry43UTx
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