上学时候和老大说
今儿老师就要开始教你话剧
好好记词儿哈
只要你理解那个故事
词还是很好理解就是了
她说
我想演的是仙子教母
为什么抽签抽到我变Aurora了呢
我说
那这就是天意了
既然抽到你就试试看能完成是最好的
她说嗯
～～～～～～～～～～～
一分钟后我说
那你看2+5=7
以后你就找大的那个数字
然后往后数2位小一点的数字就行
她说嗯
～～～～～～～～～～～
一分钟后我说
我觉得你今儿也应该多吃点饭
她说嗯
～～～～～～～～～～～
到了地库我说
游泳课可真的要小心
不要心不在焉的
她说
妈咪我只想去上学
你说的实在太多了
[跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了]
今儿老师就要开始教你话剧
好好记词儿哈
只要你理解那个故事
词还是很好理解就是了
她说
我想演的是仙子教母
为什么抽签抽到我变Aurora了呢
我说
那这就是天意了
既然抽到你就试试看能完成是最好的
她说嗯
～～～～～～～～～～～
一分钟后我说
那你看2+5=7
以后你就找大的那个数字
然后往后数2位小一点的数字就行
她说嗯
～～～～～～～～～～～
一分钟后我说
我觉得你今儿也应该多吃点饭
她说嗯
～～～～～～～～～～～
到了地库我说
游泳课可真的要小心
不要心不在焉的
她说
妈咪我只想去上学
你说的实在太多了
[跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了]
外面的风无情呼呼刮着，又是一个寒冷的冬天，六年前我趁着你睡着偷偷给你写信，今天又一次听到你此起彼伏的鼾声忽然有种踏实感，以前你总问我为什么喜欢跟你一起，我说你是我的精神支柱，只要有你在我才会安心。这一辈子还很长，想与你携手经历无数个八年。
上个星期我每天睡觉都不超过4小时，大部分时间借酒安眠，很庆幸失眠可以减肥，然后成功脱离三位数，也不再是你口中的胖子，我每天每时每刻都想给你打电话说我很想你，想告诉你我无心工作，坐着会哭，走路会哭，听歌会哭，望着着电脑发呆会哭，开口讲话都会哭……但我怕，我不敢给你打电话，我忽然之间不知道你想要什么，怕被你拒绝。今天，谢谢你，没有对我太残忍，虽然你讨厌爱哭的我但是你喜欢看我笑样子，这些年我总是笨笨的存在，但你也只是嘴上嫌弃。被你培养的懂烹饪各种菜肴，会收拾家务，懂得品味生活……感谢你对我的好，我会努力做的更好，想被你拥入怀中安稳的入眠，baby good night
上个星期我每天睡觉都不超过4小时，大部分时间借酒安眠，很庆幸失眠可以减肥，然后成功脱离三位数，也不再是你口中的胖子，我每天每时每刻都想给你打电话说我很想你，想告诉你我无心工作，坐着会哭，走路会哭，听歌会哭，望着着电脑发呆会哭，开口讲话都会哭……但我怕，我不敢给你打电话，我忽然之间不知道你想要什么，怕被你拒绝。今天，谢谢你，没有对我太残忍，虽然你讨厌爱哭的我但是你喜欢看我笑样子，这些年我总是笨笨的存在，但你也只是嘴上嫌弃。被你培养的懂烹饪各种菜肴，会收拾家务，懂得品味生活……感谢你对我的好，我会努力做的更好，想被你拥入怀中安稳的入眠，baby good night
佛前十不求，你能做到几个？
在看待佛教寺院存在的价值与意义上，我想许多人会惯性思维地将其视为苦难的庇佑所，认为只要我们有所求，到佛菩萨面前多许愿拜佛烧香，就能得到加持，使人生顺心如意。这难道就是我们拜佛的意义吗？
人生顺利了，就是我们的终极目的吗？许多人总是抱着想走捷径的心态去求佛，这是错误和愚痴的。与其求佛，不如学佛，最终成佛，才能得到究竟的解脱。而在顺境中，是永远无法成佛的。要想成佛，就要做到以下佛前十不求。
一、念身不求无病
有些人一生病就求神拜佛，希望自己永无病苦。其实人生若全无病苦，反而容易产生贪欲的念头，容易破戒而退失菩提道心。要知道所谓病苦本来就是空相，也是由因缘业力所牵引而来。懂得了这些，也就不会感受到病魔带给自己的苦痛折磨。病苦在一定程度上对治了人内心的贪欲，让人们懂得知足常乐。
二、处事不求无难
在佛前，不要祈求自己处事永远没有困难。人生若总是一帆风顺，容易生起贡高我慢之心，容易目空一切，生骄奢之心。有时候生活中的一些磨难，不是刁难，而是一种磨砺和成全。人有时候太顺，不见得是件好事。诸法因缘生，不论顺境还是逆境，我们都要积极应对，随缘了缘、不违缘。
三、究心不求无障
人生就是一个修心的过程，我们的心念时刻都在变化，我们看待任何一个事物，会由于心的作用，而产生不同的认知。我们每一个人在成长的过程中，会遭遇很多心念起伏，每一次与现实的冲撞，都是一次新生，都是心的涅槃重生。所以，内心没有障碍就难以成就最终的大自在、大解脱。
四、立行不求无魔
没有魔，哪里来的佛？如果把魔看成一种消极的违缘，那就难以成就。但若把魔当成来成就自己的助缘，那便所行无碍。佛陀当年修行的时候，曾遇到其堂弟提婆达多各种破坏，最终佛陀成道的时候反而感谢提婆达多，正是提婆达多当年的这个“魔”，成就了今日的佛陀。所以，我们做事不怕有魔障碍，克服它、超越它，你就能有所成就。
五、谋事不求易成
做事太容易成功，那这个事情本身对你来说就没有什么价值和意义。许多人到寺院烧香拜佛，祈求佛菩萨保佑自己顺顺当当。如果贪图投机取巧、不费工夫，这样的人生是难以有大成就的。人生的价值在于突破和挑战，困难虽让一时受阻，但风雨后的彩虹才是我们最希冀的。
六、交情不求益我
现代社会中，许多人情世故大多都带着功利主义的色彩。交朋友，不是找真心的，而是利益伙伴。有利益，你是我的至交；无利可图时，你在我眼中什么都不是，这是非常可怕的。人生在世，名利欲望都是虚妄不实的，以利益交友，最终两败俱伤。所以，求佛赐利益之友，这种事不要做！
七、于人不求顺适
在人际交往中，不要妄图期望身边所有的人都顺从自己的心意，那是一种妄想，也容易让自己养成夜郎自大的心态。我们在与人相处的时候，难免会遇到摩擦，这时候我们就要做到有则改之、无则加勉，从自身找原因。任何事情的发生都不是无缘无故的，遇到事情了，我们要智慧处理、耐心应对。
八、施德不求望报
施舍别人不求回报。毋庸置疑，现在社会上有许多功利性质的形式主义慈善，打着慈善的名义救济穷苦，但实质上形式大于内容，利己大于利他，这种行为我们称之为阳善，是有所求的积德行善。但我们提倡积阴德，就是我们做任何善事，不图回报，不求让人知道，这种发心和行善最具有功德。“赠人玫瑰，手留余香”，帮助他人就是在帮助自己。
九、见利不求沾分
“贪心不足蛇吞象”，做人切忌贪得无厌、见利忘义。我们不要看到做什么事有利可图，就忘记了初心。痴心贪财之念一生起，往往会为了得到钱财，而毁掉了自己苦修的德行，这是完全没有必要，也是非常不值得的。富贵不是抢来的，而是由布施行善而来，要知道是你的终究是你的，不是你的强求也不可得。
十、被抑不求申明
当你被人误解而受到抑制的时候，不急于辩解，不生嗔恨之心，明白一切皆是自己的因果业力，相信真理不辩自明，修忍辱、修善法，不与人冲突，内心柔软平和，方是在践行菩萨道。
佛前这十不求，你能做到几个？看完之后，你应该明白，人生万事皆有因果，皆是自己的因缘和业力，命运在自己手里，不要祈求于求神拜佛，不要总是怀着自我、自私狭隘之念去许愿，而是要发愿，发利益众生之大愿，功德无量！南无阿弥陀佛。
在看待佛教寺院存在的价值与意义上，我想许多人会惯性思维地将其视为苦难的庇佑所，认为只要我们有所求，到佛菩萨面前多许愿拜佛烧香，就能得到加持，使人生顺心如意。这难道就是我们拜佛的意义吗？
人生顺利了，就是我们的终极目的吗？许多人总是抱着想走捷径的心态去求佛，这是错误和愚痴的。与其求佛，不如学佛，最终成佛，才能得到究竟的解脱。而在顺境中，是永远无法成佛的。要想成佛，就要做到以下佛前十不求。
一、念身不求无病
有些人一生病就求神拜佛，希望自己永无病苦。其实人生若全无病苦，反而容易产生贪欲的念头，容易破戒而退失菩提道心。要知道所谓病苦本来就是空相，也是由因缘业力所牵引而来。懂得了这些，也就不会感受到病魔带给自己的苦痛折磨。病苦在一定程度上对治了人内心的贪欲，让人们懂得知足常乐。
二、处事不求无难
在佛前，不要祈求自己处事永远没有困难。人生若总是一帆风顺，容易生起贡高我慢之心，容易目空一切，生骄奢之心。有时候生活中的一些磨难，不是刁难，而是一种磨砺和成全。人有时候太顺，不见得是件好事。诸法因缘生，不论顺境还是逆境，我们都要积极应对，随缘了缘、不违缘。
三、究心不求无障
人生就是一个修心的过程，我们的心念时刻都在变化，我们看待任何一个事物，会由于心的作用，而产生不同的认知。我们每一个人在成长的过程中，会遭遇很多心念起伏，每一次与现实的冲撞，都是一次新生，都是心的涅槃重生。所以，内心没有障碍就难以成就最终的大自在、大解脱。
四、立行不求无魔
没有魔，哪里来的佛？如果把魔看成一种消极的违缘，那就难以成就。但若把魔当成来成就自己的助缘，那便所行无碍。佛陀当年修行的时候，曾遇到其堂弟提婆达多各种破坏，最终佛陀成道的时候反而感谢提婆达多，正是提婆达多当年的这个“魔”，成就了今日的佛陀。所以，我们做事不怕有魔障碍，克服它、超越它，你就能有所成就。
五、谋事不求易成
做事太容易成功，那这个事情本身对你来说就没有什么价值和意义。许多人到寺院烧香拜佛，祈求佛菩萨保佑自己顺顺当当。如果贪图投机取巧、不费工夫，这样的人生是难以有大成就的。人生的价值在于突破和挑战，困难虽让一时受阻，但风雨后的彩虹才是我们最希冀的。
六、交情不求益我
现代社会中，许多人情世故大多都带着功利主义的色彩。交朋友，不是找真心的，而是利益伙伴。有利益，你是我的至交；无利可图时，你在我眼中什么都不是，这是非常可怕的。人生在世，名利欲望都是虚妄不实的，以利益交友，最终两败俱伤。所以，求佛赐利益之友，这种事不要做！
七、于人不求顺适
在人际交往中，不要妄图期望身边所有的人都顺从自己的心意，那是一种妄想，也容易让自己养成夜郎自大的心态。我们在与人相处的时候，难免会遇到摩擦，这时候我们就要做到有则改之、无则加勉，从自身找原因。任何事情的发生都不是无缘无故的，遇到事情了，我们要智慧处理、耐心应对。
八、施德不求望报
施舍别人不求回报。毋庸置疑，现在社会上有许多功利性质的形式主义慈善，打着慈善的名义救济穷苦，但实质上形式大于内容，利己大于利他，这种行为我们称之为阳善，是有所求的积德行善。但我们提倡积阴德，就是我们做任何善事，不图回报，不求让人知道，这种发心和行善最具有功德。“赠人玫瑰，手留余香”，帮助他人就是在帮助自己。
九、见利不求沾分
“贪心不足蛇吞象”，做人切忌贪得无厌、见利忘义。我们不要看到做什么事有利可图，就忘记了初心。痴心贪财之念一生起，往往会为了得到钱财，而毁掉了自己苦修的德行，这是完全没有必要，也是非常不值得的。富贵不是抢来的，而是由布施行善而来，要知道是你的终究是你的，不是你的强求也不可得。
十、被抑不求申明
当你被人误解而受到抑制的时候，不急于辩解，不生嗔恨之心，明白一切皆是自己的因果业力，相信真理不辩自明，修忍辱、修善法，不与人冲突，内心柔软平和，方是在践行菩萨道。
佛前这十不求，你能做到几个？看完之后，你应该明白，人生万事皆有因果，皆是自己的因缘和业力，命运在自己手里，不要祈求于求神拜佛，不要总是怀着自我、自私狭隘之念去许愿，而是要发愿，发利益众生之大愿，功德无量！南无阿弥陀佛。
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