有一个故事，巴楚仁波切和一位大弟子，两人在卓千寺雪山中闭关的时候，有一天，巴楚仁波切问弟子：“你想妈妈吗？”
由于这位弟子认为，出了家，就应该要抛 弃一切，所以弟子便回答：“自从跟随你的那天起，我就舍弃了家乡、父母与亲人，所以不想妈妈。”
巴楚仁波切说：“你这种观念是错的，一切万法的根本是菩提心，生起菩提心的因是思念母恩，这样说来，你生起万法的根本是干枯了。真是糟糕啊！”
之后，巴楚仁波切为这位弟子开示母亲具备怎么样的大恩，并要求这位弟子以几个月的时间，专门修行思维母亲的恩德。之后这位弟子忍不住地想要回去见母亲，所以向巴楚仁波切请假，巴楚仁波切平时是不喜欢接受供养的，但是那天， 巴楚仁波切却命令弟子说，在回家的路上，所有接受的供养，都要拿回去给母亲，并且命令弟子要待十多天，才能回来。后来这位弟子探望母亲回来时，讲到母亲的恩德，都会禁不住的热泪盈框，巴楚仁波切见了很是高兴，指着这位弟子说：“你们看看！我的孩子！他建立了万法的根源啊！”

——第十七世大宝法王——

慈心的意思是一種珍愛，珍惜的意思。

有一個故事，巴楚仁波切和一位大弟子，兩人在卓千寺雪山中閉關的時候，有一天，巴楚仁波切問弟子：「你想媽媽嗎？」

由於這位弟子認為，出了家，就應該要拋 棄一切，所以弟子便回答：「自從跟隨你的那天起，我就捨棄了家鄉、父母與親人，所以不想媽媽。」

巴楚仁波切說：「你這種觀念是錯的，一切萬法的根本是菩提 心，生起菩提心的因是思念母恩，這樣說來，你生起萬法的根本是乾枯了。真是糟糕啊！」

之後，巴楚仁波切為這位弟子開示母親具備怎麼樣的大恩，並要求這位弟 子以幾個月的時間，專門修行思維母親的恩德。

之後這位弟子忍不住地想要回去見母親，所以向巴楚仁波切請假，巴楚仁波切平時是不喜歡接受供養的，但是那天， 巴楚仁波切卻命令弟子說，在回家的路上，所有接受的供養，都要拿回去給母親，並且命令弟子要待十多天，才能回來。後來這位弟子探望母親回來時，講到母親的 恩德，都會禁不住的熱淚盈框，巴楚仁波切見了很是高興，指著這位弟子說：「你們看看！我的孩子！他建立了萬法的根源啊！」

當我們談到慈愛心時，它有壞與好兩方面。

有時我們的愛心，會讓自己變得無法自主好像被綑綁住、束縛住一樣。

我們修持菩提心，一定要具備什麼呢？就是心中要常保一種悅意、歡喜的心，這對修持慈心與愛心有很大的幫助。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
宗門實修『四共加行』

慈心的意思是一種珍愛，珍惜的意思。

有一個故事，巴楚仁波切和一位大弟子，兩人在卓千寺雪山中閉關的時候，有一天，巴楚仁波切問弟子：「你想媽媽嗎？」

由於這位弟子認為，出了家，就應該要拋 棄一切，所以弟子便回答：「自從跟隨你的那天起，我就捨棄了家鄉、父母與親人，所以不想媽媽。」

巴楚仁波切說：「你這種觀念是錯的，一切萬法的根本是菩提 心，生起菩提心的因是思念母恩，這樣說來，你生起萬法的根本是乾枯了。真是糟糕啊！」

之後，巴楚仁波切為這位弟子開示母親具備怎麼樣的大恩，並要求這位弟 子以幾個月的時間，專門修行思維母親的恩德。

之後這位弟子忍不住地想要回去見母親，所以向巴楚仁波切請假，巴楚仁波切平時是不喜歡接受供養的，但是那天， 巴楚仁波切卻命令弟子說，在回家的路上，所有接受的供養，都要拿回去給母親，並且命令弟子要待十多天，才能回來。後來這位弟子探望母親回來時，講到母親的 恩德，都會禁不住的熱淚盈框，巴楚仁波切見了很是高興，指著這位弟子說：「你們看看！我的孩子！他建立了萬法的根源啊！」

當我們談到慈愛心時，它有壞與好兩方面。

有時我們的愛心，會讓自己變得無法自主好像被綑綁住、束縛住一樣。

我們修持菩提心，一定要具備什麼呢？就是心中要常保一種悅意、歡喜的心，這對修持慈心與愛心有很大的幫助。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
宗門實修『四共加行』